Ferapontov kolostor (Oroszország) - leírás, történelem, hely. Pontos cím és honlap. Vélemények a turistákról, fényképek és videók.
- Utazások az újévre Oroszországban
- Forró túrák Oroszországban
Előző fotó Következő fotó
A Ferapontov-kolostor építészeti együttesének magja, valamint legrégebbi és legérdekesebb épülete a Szűz születésének egykupolás székesegyháza, Belozerie első kőépülete. Szinte változatlan formában megmaradtak benne a 15. század végi freskók, amelyeket Dionysius fiaival, Theodosiusszal és Vlagyimirral készített. Ez az egyetlen templom Oroszországban, amely megőrizte az ősi freskókat, amelyeket korának legnagyobb festője készített. A freskók mellett Dionysius elkészítette az ikonosztázt is, melynek részletei most a moszkvai Tretyakov Galériában, a szentpétervári Orosz Múzeumban, valamint a Kirillo-Belozerszkij kolostor múzeumában is megtekinthetők.
A székesegyház az úgynevezett „szellőztetési órákban” tart nyitva, amelyek ritkán fordulnak elő – megfelelő hőmérsékleten és páratartalom mellett májustól szeptemberig. Télen a katedrális zárva van, nyáron rossz időjárási körülmények között (nevezetesen magas páratartalom) nem működik. Freskók fotózása vaku nélkül sem megengedett.
A Szűz Születésének székesegyháza a közös tornácokkal összekötött templomegyüttes közepén található. Délről a Martinian sátortemplom kapcsolódik hozzá, északról - egy harangtorony, majd - egy refektórium és egy kis Angyali üdvözlet templom. Egy másik komplexum a Szent Kapuból áll, a Vízkereszt és a Ferapont templomokkal egy helyiségbe egyesítve, ezek az egyedüliek a kolostorban működnek.
Az Angyali üdvözlet templom refektóriuma és kincstári kamrái a legkorábbi ilyen típusú épületek, amelyek eredeti formájukban fennmaradtak az orosz északon. A ferapontovi kolostor második alapítójának, Martinian tanárnak a temetkezési helyére épült a Martinianus sátortemplom.
A Vízkereszt és a Szent Ferapont kaputemplomok a Szent Kapu felett egyedülállóak minden építészeti elem teljes megőrzésében. A délről csatlakozó államkamarával együtt alkotják a Ferapontov-kolostor főhomlokzatát.
A Ferapontov-kolostor az egyetlen templom Oroszországban, amely megőrizte koruk legnagyobb festői - Dionysius és fiai - által készített ősi freskókat.
A harangtorony háromszintes, sátoros, igen ritka típusú négyzetes harang alaprajzú, tetraéderes sátorral. A csengő szinten 17 harang lóg. A sátorban a legkorábbi, 1638-ban fennmaradt harci óra egyedülálló mechanizmusa található Oroszországban.
A kolostor festői helyen található két tó között (bejárat a Borodaevszkij-tó partjáról), és messziről, minden oldalról látható. A kolostortól két kilométerre délre található Tsypina Gora (204 méter) és Cipin templomkertjében Illés próféta fatemplom.
Gyakorlati információk
Cím: Vologda régió, Kirillovsky kerület, Ferapontovo falu, st. Kargopolskaya, 8. Weboldal.
Nyitva tartás: május 1-től szeptember 31-ig 9-18 óráig a hét minden napján, szeptember 8-tól április 30-ig 9-17 óráig, október 1-től a szabadnap hétfő.
Lehet, hogy ez a bejegyzés nem tűnik túl érdekesnek számodra - kevés a reprodukció, minőségük sok kívánnivalót hagy maga után (nekem azonban úgy tűnik, hogy ezt egyszerűen lehetetlen fényképeken átadni), sok szöveg (figyelmeztetlek el) – de nagyon szerettem volna emlékeztetni a nagyszerű Mesterre, aki egész életemet egyetlen projektnek szentelte. EGY – de mi van! Moszkvai fotós és kiadó Jurij Holdin - az egyetlen, akinek sikerült a szinte lehetetlen: nemcsak a Ferapontov-kolostorban lévő Theotokos születése székesegyház Dionüsziusz freskóit rögzítette fényképezőgéppel, hanem az innovatív fényképezési módszereknek köszönhetően sikerült átadnia azokat is. szín, textúra, térfogat, arányok, ami a szakemberek szerint a fotótechnika modern szintjéhez képest is egyedülálló. Munkáit egyébként Moszkva lakosai és vendégei is megtekinthetik – a Megváltó Krisztus-székesegyház Ortodox Művészeti Múzeumában most Jurij Holdin fotós alkotásaiból látható állandó kiállítás. Emellett egy vándorkiállítás is látható a "Dionysius freskóinak fénye a világnak" című projektjének munkáiból.
Szóval, Jurij Ivanovics Holdin. Nem. Először Dionysius, vagy inkább freskói. 2012. szeptember 21-én 510 évesek lettek a Ferapontov-kolostorban a nagy Dionüsziosz híres freskói. A Ferapontov-kolostor Istenanya születése székesegyházának freskói a 11-15. századi középkori orosz művészeti kultúra egyetlen emlékművei Oroszországban. egy teljes falfestmény-ciklussal (ezt hangsúlyozom, különben azt gondolod, hogy általában ez az egyetlen), eredeti formájában megőrizve. Már csak ezért is egyedi jelentésük van, nem is beszélve arról, hogy mesterük írt, akit kortársai "bölcsnek", "ebben a dologban hírhedtebbnek", "a festészet kezdő művészének" neveztek oroszul. A freskófestés területe körülbelül 700 négyzetméter. és a művész mintegy háromszáz kompozícióját tartalmazza. A Ferapontov-kolostor freskói szerepelnek az UNESCO Kulturális Világörökség listáján, az orosz népek különösen értékes kulturális örökségeinek állami kódexében. Nem fogok írni a zseniális Dionüszioszról és a Ferapontov-kolostorról.
A Ferapontov-kolostor együttese szövetségi jelentőségű történelmi és kulturális emlékmű a Vologda régió Kirillovszkij kerületének területén.
Dionysius freskói a Boldogságos Szűz Mária születése székesegyházban
Jurij Holdin 1954. augusztus 15-én született. 1979-ben végzett a Művészeti Egyetemen, a VGIK-en. Moziban dolgozott. 1990 óta belemerült az ortodox témába, elkezdett fényképezni. Ebben az időszakban eltávolította a Spaso-Preobrazhensky Solovetsky kolostort. Fotóiból albumot ad ki "Moszkvai Nekropolisz. Novogyevicsi kolostor". Elkezd dolgozni a "Frescoes of Rus" sorozatán. 1995 óta készít képeket Dionisy freskóiról a Ferapontov-kolostorban. A munka eredménye a "Dionysius freskóinak fénye a világnak" című oktatási projekt volt, amelynek keretében 2006-ban a Jurij Holdin által megörökített Dionysius freskóit állították ki az Állami Tretyakov Galériában, az Új Manezsben. kiállítás "Az ortodoxia fénye" az Oktatási Karácsonyi Olvasmányok részeként (2007), Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem, Novgorod, Kostroma, Jaroszlavl, Szentpétervár. A mester egyik legjelentősebb munkája az elmúlt években az "Öt évszázad fátylán keresztül: titkos találkozás a Bölcs Dionysius freskóival" című művészeti album lett. Jurij Kholdin a Frescoes of Rus' Alapítvány egyik alapítója és elnöke volt. Szakmai tevékenységét Oroszországban és más országokban folytatta.
Dionysius és fiai 34 nap alatt festették meg a Ferapontov-kolostorban lévő Istenszülő születésének templomát. Holdin 10 éven át filmezett ezekből a freskókból álló komplexumot! Nem csak a teljes falfestmény lefedése kellett annyi időbe. A mester munkáit tekintve emlékszik a "fotózás" szó szó szerinti fordítására - "fényfestés". Általában a freskókat éjszaka távolítják el mesterséges megvilágítás mellett, ami meglehetősen merev kontúrokat eredményez, áthatolhatatlan fekete árnyékfoltokkal. A legrosszabb az egészben az néz ki, ami a templom homorú felületére van írva. Jurij Kholdin szerzői módszere lehetővé teszi a napközbeni fotózást: „Dionüszi freskóinak színmegjelenítésénél egy nyári napsütéses napot vettünk standardnak, amikor az okker fellángol, ünnepien világít, és egyúttal úgy is érzékelhető, mint liturgikus idő, amikor a gyertyák kigyúlnak és az okker olyan meleg arany színűvé válik, a kék és kék színek pedig kissé megnyugszanak. És ekkor kezdtünk sikeres lenni. De ez a munka nem a reprodukció vagy a fényképezés területén fekszik, mert ez egy belső színpadi forgatás. Természetesen fénnyel, térrel és képpel dolgoztunk, így Dionysius kompozícióinak képével is. Azaz minden fontos volt számunkra – az ablak, a keretek, az esztrich, a padló, az ajtó és természetesen a freskók.” Ez egy egyedülálló munka, egyszerre művészi és tudományos. Az elkészített anyag kimagaslóan magas minőségi reprodukciója innovatív fejlődéssel jár a fényfizika és a színtudomány területén. Maga Holdin mindig egy fordítóval hasonlította össze magát – az ikonfestészet nyelvéből a fényfestészet, vagyis a fényképezés nyelvére való fordítást. És itt is, mint minden fordító munkájában, a legfontosabb a maximális művészi és szemantikai pontosság elérése. Egy csepp retusálás és ahogy most mondanák, photoshop sem. Még a repedések is élnek. A fotóművész ráadásul a huszadik század művészettörténeti technikáival ellentétben nem freskókat reprodukált, hanem a térrel kezdett el dolgozni.
Isten Anyja a trónon Gábriel és Mihály arkangyalokkal
Myrai Szent Miklós
Szűz születésének székesegyháza - északkeleti része
Első Ökumenikus Tanács
Gábriel arkangyal (a freskó töredéke" Angyali Üdvözlet ") - bal; " Ó, mindent éneklő anya"
"Angyali Üdvözlet"
"Aludj és Mária simogatása"
"Fürdő Mária"
"A mágusok imádása"
"Örülök Neked... „Szűz Mária szentekkel
Házasság a galileai Kánában
Nagy Mártír György
Igaz József. Freskó töredéke Menekülés Egyiptomba
Jurij Holdin munkáival egy kolomenszkojei kiállításon ismerkedtem meg. Hogy őszinte legyek, nem értettem azonnal, vagy inkább rájöttem, hogy ezek fényképek. Odahajoltam hozzájuk, hogy jobban lássam. Egy vad gondolat cikázott a fejemben: „Tényleg levették a falról és megfordultak?” Dionüsziosz túlságosan is valósághű ábrázolását tekintve nem azonnal érthető, hogy a fényképes freskók mögött sokkal valóságosabb egy másik mester hatalmas munkája, akinek a szemén keresztül most a freskókat láthatjuk, mint a katedrális natív falain. Aki már járt ott legalább egyszer, az érti, hogy egy félórás kirándulási program nem elég ahhoz, hogy „beleférjen a mérhetetlenségbe”. És el lehet menni egy hosszú utat anélkül, hogy bejutnának a katedrálisba - a Megváltó Krisztus-székesegyház kiállításának megnyitóján Kirill moszkvai és az All Rus' pátriárka beszélt saját szomorú tapasztalatáról. Ráadásul a katedrálisban való tartózkodás hatását keltő fotófreskók kompozíciós konzisztenciája és színezése lehetővé teszi, hogy most sok mindent láthassunk perspektivikus torzulások nélkül. Például még azok sem láttak ilyen Keresztelő Jánost, akik ellátogattak a Ferapont kolostorba. Ez a kép magas, láthatósága a fénytől, a fény pedig a napszaktól, az évtől és az időjárástól függ. Holdin művei – egy múzeumban elérhetetlen – lehetőséget biztosítanak arra, hogy úgy lássák a freskókat, ahogyan maga Dionysius látta őket.
"Példabeszéd a bölcs és bolond szüzekről" . Metszet a középső hosszanti hajó mentén
Metszet a középső kereszthajó mentén – nyugati nézet. Miután megkapta a jó hírt, Mária elment anyja nővéréhez, Erzsébethez, Zakariás pap feleségéhez, Keresztelő János leendő édesanyjához.
A Szűz születésének székesegyháza - a nyugati portál külső festménye
A Szűzanya születése székesegyház északi falának töredéke
Jurij Ivanovics Holdin munkája nem kapott megbízást, nem finanszírozták. Egyetlen támasza a családja, a felesége volt, akik nem morogtak (bár sokat kellett áldoznia), hogy férje befejezhesse az ősi remekmű forgatását. Holdin nem kötött kompromisszumot sem a felvétel, sem a nyomtatás minőségét illetően. Megsemmisítette azokat a nyomatokat, amelyek kívülálló szemmel elég tisztességesnek tűntek, de az ő szemszögéből nézve nem egyeztek a Ferapontov freskóinak színével. Azt az érvet, hogy ez pénzkidobás, egyáltalán nem fogadták el. Minden fotója egyedi: minden képkockából egy-egy szerző lenyomata marad meg. A fotózásra vonatkoztatva ez paradoxon. De Holdin nemcsak a fényképezéssel foglalkozott, hanem az ikonfestészet nyelvéről a fényfestészet nyelvére való fordítással is. Virtuóz és hűséges fordítás. A fotós készsége nem választható el az ókori orosz művészet mély megértésétől. Isten tudja, mennyi időt szentelt a művész a freskók fényképészeti sokszorosításának egyedülálló módszerének kidolgozására. Mindez Jurij Holdin titka marad. A reggeli Moszkva forgatása közben halt meg - 2007. július 29-én, vasárnap hajnali öt körül -, és leesett a ház 11. emeletéről, ahol élt. Leomlott a párkány, amelyen a Mester állt...
Megértem, hogy sok szöveg derült ki, de ne legyen lusta, kérjük, olvassa el Guzel Agisheva cikkét. Jobban meg fogod ismerni ezt a csodálatos embert és Mestert.
Volt egy ilyen aszkéta, Jurij Kholdin, aki felfedte előttünk a nagy orosz ikonfestőt, Dionysiust, a Ferapont kolostor freskóinak szerzőjét.
A Ferapontov-kolostor Dionysius freskói 510 évesek. Legyünk őszinték: nagyon kevesen jutnak el oda. És ha megteszi, nem fog sokat látni. Csak 15 percre engednek be, ezalatt az ikonfestészet legtapasztaltabb, legélesebb látókörű embere sem képes felfogni Dionysius zsenialitását. De! Volt egy ilyen aszkéta, Jurij Kholdin, aki felfedte előttünk Dionysiust. És ez nem túlzás. Ahhoz, hogy értékelje munkáját, el kell jönnie a Megváltó Krisztus-székesegyház kiállítására. Ez a kiállítás folyamatosan bővül a fotós archívumából származó új alkotásokkal, és a pátriárka áldásával mostantól állandó lesz.
Az 1990-es évek elején Holdin már jól ismert személyiség volt – az asszociatív fotózásért nemzetközi díjakat kapott. Tudnék kereskedelmi fotózást csinálni, pénzt keresni. De "mindenki választ magának nőt, vallást, utat". 1992-ben Szolovkiba ment, hogy a kolostor sorsán keresztül meséljen Oroszország sorsáról. Egy nagy ciklust forgatott a "Szolovki Golgotáról" és a kolostor visszatéréséről. Anélkül, hogy megértésre várna, hatalmas munkát tett le az asztalra, mivel Olaszországban csak egy kis albumot sikerült kiadnia. Később egy oroszországi északi zarándoklaton egy barátjával, a költő Jurij Kublanovskijval a Ferapontov-kolostorba vezetett. Ez véletlenül történik? Láttam Dionysius freskóit a Szűzanya születése templomában, és nem tudtam elszakadni tőlük. Ferapontov lett élete értelme. 12 év, tragikus haláláig Jurij Ivanovics Holdin megadta Dionysiusnak, hogyan mutassa meg az embereknek ezt a híres, de valójában a világ számára ismeretlen remekművet torzítás nélkül.
Akkoriban helyesnek tartották a freskók valódi színét éjszaka, kemény homlokzati mesterséges világítás mellett rögzíteni. Holdin lerombolta ezt a sztereotípiát. Arra gondolt, milyen fénykörnyezetre gondolhatott Dionysius a templom festésekor? Elkezdtem tanulmányozni, hogy a természetes fény hogyan befolyásolja a tér- és színérzékelésünket egy katedrálisban. Keresésének megerősítése Olaszországból érkezett - a „Giotto Padovában” kiállítással együtt, amelyet 2004-ben hoztak Oroszországba. Az olaszok fából építették a kápolna makettjét, és belülről Giotto freskóinak képeivel ragasztották rá. Lakás. Valaki nevetett rajta, konzervnek nevezték. És Holdin már tudta, miért támadt ez a szenzáció. Éppen ezért szuperfeladatot tűztem ki magam elé: legyen olyan érzés, hogy a katedrális egyetlen színterében találja magát.
Egy egész évig falfestést tanultam, számoltam a fényt, amiben a Dionüsziosz színe a legharmonikusabban mutatkozik meg, hogy se meleg, se hideg festék ne érvényesüljön, így világít az okker, villog a töltött káposzta, nem volt hiba. és elkerülhetetlen fekete árnyékok: És megtaláltam az egyetlen igazat a hangvilla feladat megoldásához: napsütéses nap dél - ekkor derül ki teljesen Dionysius terve. Természetesen ez az isteni liturgia csúcspontja! De végül is a nappali fény nagyon változékony, ami azt jelenti, hogy nappali fényviszonyok között lehetetlen helyesen átadni a színt? Holdin megtalálta a maga szűk módját, hogy leküzdje ezt a problémát. Hét évbe telt a fény- és színvisszaadás legbonyolultabb technológiai problémáinak megoldása, hogy a nézőben felkeltsék a túlvilági képek, a templom fény-levegő terében való lebegésének érzetét. És végül, ahogy egy művész-pap fogalmazott, „a földi világ egyetlen árnyéka nélkül tárta fel Dionysiust a világ előtt”. "Through the Veil of Five Centuries" (2002) című albuma világméretű esemény lett. 300 kompozíció, vagy 700 "négyzet" festmény! Minden volt itt – hangerő, szín, fény, textúra. Valójában - magának Dionysiusnak a faksza! Egyébként a fakszimile kapcsán: Dionysius nem írta alá alkotásait, ez az ókori orosz ikonfestőknél nem volt szokás. De a Ferapontov-kolostor Istenszülő-székesegyházában egy aláírást hagyott - a templom északi ajtajának falában: „És a Deonisy írástudók ikonok a gyermekeikkel. Ó, minden király Krisztus Ura, mentsd meg őket, Uram, az örök gyötrelemtől.
Holdin kiállítási munkái egyedülállóak – minden kísérleti példányt, ahol a színes ünnepségek több mint fél százalékát ő semmisítette meg. Határozottan megértette Dionysius iránti felelősségét: "Utánam nem maradhat házasság." Kholdin műveinek reprodukálása a legnehezebb feladat. Tekintettel arra, hogy a "figura" csak egy köztes információs termék, a felvétel alapjául egy diát vett, egy olyan tárgyat, amely ugyanolyan vízbázisú, mint maga a freskó. És minden alkalommal a megfelelő méretre szkennelve egy különleges csengetést ért el: minden kompozíciót a legkisebb minőségromlás nélkül közvetített úgy, hogy a nézőnek az az érzése támadt, hogy magát a freskót látja. És ezt elérte – sokan feljönnek, érzik:
Holdin szakmai igényeiről már életében legendák keringtek. Sokakat bosszantott vele. Korábban a műkritikusok szavakkal írták le, amit egy potenciális nézőnek magától értetődőnek kell tekintenie: egy ilyen-olyan színű angyal ruháját, a szárnyat - ilyen-olyan: És itt vagy, itt vannak Dionysius munkái, a legkisebb torzítás nélkül! Ha bemész a templomba, nem látod: nem tudni, hogy a nap mely szakában engednek oda, és akkor is 15 percre! A kandidátusok és doktoranduszok monblancjai pedig a tudományos interpretációnak nevezett szégyenlős és őszinte gegükkel a pokolba repültek! Mert jött egy ilyen okos "fotós" és 12 évnyi komoly, aszkéta munkája, amit a tehetség, a megérzés, a belátás vezérelve felforgatta az egészet.
Holdin a Dionysius bemutatásával példátlan kutatási lehetőségeket adott nekünk, és egy ilyen áttörésnek köszönhetően máris érdekes dolgokra derült fény. Nem apróságok, hanem talán az ikonfestő munkájában a legfontosabb: láttuk Dionysius munkáinak világító középpontját. A szovjet időkben - érezd a különbséget - üres központnak hívták! De kiderült, hogy egyáltalán nem üres, hanem világító. Mert az ikonfestő Dionysius fő célja az volt, hogy közvetítse Tabor isteni fényét! Így Holdinnak köszönhetően feltárult előttünk Dionysius műveinek Tabor fénye öt évszázaddal később.
A 2006-os forgatást nézem – Jurij Holdin és Savva Jamscsikov sajtótájékoztatót tart a Tretyakov Galériában. Holdin jóképű, könnyű, mintha tollal húzták volna, nyitott, tiszta arccal. Nyugodtan, egyszerűen beszél. És amikor egy évvel később elesett lövöldözés közben a 12. emeletről, senki sem hitt a balesetben. A természetellenes repülési útvonalról beszéltek, és megindult a büntetőeljárás. De Katya, a felesége és leghűségesebb asszisztense nem akar erről beszélni. Örömmel beszél az esetéről, nevet, emlékezve arra, hogy egyszer panaszkodott neki a pénzhiányról, az életről, a gyerekekről: végül is a családi költségvetésből szinte minden személyes forrás évekig a projekt mozgalmára ment. És hogyan jelent meg válaszul egy mondás az Újszövetségből az íróasztala fölötti falon: „Jaj nekem, ha nem hirdetem az evangéliumot.” Úgy gondolta, hogy az embernek készen kell állnia Isten irgalmának befogadására. Készen állt.
Guzel Agiseva
Cikk "Dionysius második eljövetele". "Trud" újság a 169. számból, 2012. november 20
Bölcs Dionysius. Ezzel a meghatározással a XV. század végi-XV. század eleji orosz híres és egyik legelismertebb művészének neve az ikonfestészet történetének lapjain szerepel.
A művész születésének és halálának pontos dátuma nem ismert: egy nemes laikus, Kvasnin családjában született 1450 körül, 1520 körül halt meg. A család őse Ivan Rodionovics, Dmitrij Donskoy bojárja volt, aki 1390-ben halt meg. A Ferapont Synodikban található emlékiratok azt sugallják, hogy Dionszisz felesége, Mária Elizar Cipletyev jegyző nemzetségéből származott, aki „a belozerszki birtokok Monasztyrev családjának leszármazottja, hercegi eredetű”.
Az ősi orosz krónikák szerint az ikonfestő sokat dolgozott, megrendeléseket kapott kolostoroktól, templomoktól, olyan fejedelemségek fejedelmeitől, mint Vlagyimir, Rosztov, Uglich, Moszkvából III. Ivan cár. Történelmi dokumentumok szerint ismerjük a művész munkáit a Pafnutyevo-Borovsky kolostor Szűz Születésének székesegyházában (1467 és 1476 között), a Moszkvai Kreml Mennybemenetele (1480-1481) és Mennybemenetele (1482) székesegyházában, a Spaso-Kőkolostor színeváltozásának székesegyháza (1481), József-Volokolamszkij (1485 után), Chigasov (1480), Pavlo-Obnorsky (1500), Spaso-Prilutsky (1503), Kirillo-Belozersky és (1497) katedrálisa természetesen Ferapontov kolostorok (1502).
Sajnos ma a Mester művei csak töredékesen maradtak fenn, vagy teljesen elvesztek. A Ferapontov-kolostor Theotokos születésének székesegyháza azonban olyan kincset rejt magában, mint az autentikus freskók, amelyek szinte változatlanok az idő és az emberek által.
A katedrális falfestményei grandiózusak - 600 négyzetméter. méter! 300 cselekmény és egyéni karakterek foglalják el az egész teret! Kívül a falfestmények a nyugati fal középső részén, az ajtónyílás felett, a déli fal alsó részén, Szent Márton sírhelye fölött találhatók.
Mindezt a munkát pedig elképzelhetetlenül rövid idő alatt - mindössze 34 nap alatt - elvégezték! Ezt bizonyítja a művész aláírása az északi bejárati boltív felületén: „Augusztus 7010. hónapjának nyarán 6-kor, Urunk Jézus Krisztus színeváltozása alkalmával megkezdődött ennek a templomnak az aláírása. Szeptember 2. nyarán pedig karácsony 8-kor, Mária Szűzanya ünnepén ért véget. Ivan Vasziljevics teljes orosz boldog nagyherceg, Vaszilij Ivanovics összruszi nagyherceg és Tikhon érsek alatt. Az írnok, Deonisy pedig egy ikon a gyerekeivel. Uram, Krisztus, mindenek királya, mentsd meg őket, Uram, az örök gyötrelemtől.".
Abban a tényben, hogy a katedrálist Dionysius fiaival, Theodosiusszal és Vlagyimirral együtt festette meg, a művészettörténészek is egyetértenek - a festés módján több kéz is érezhető. Például egy búvóhely lejtőjén egy ügyesebb mesterember készített két olyan rajzot, amely egy kevésbé ügyes művésznek segít megfesteni a kezét. E rajzok alá a „fita” betűt írják, amellyel a Theodosius név kezdődik.
A feljegyzés végén található ima szavai – ahogyan a történészek sugallják – azt jelentik, hogy a katedrális festménye a kolostor ajándékaként készült, i.e. Dionysius nem fizetett ezért. Így hozzájárult a kolostorhoz a lélek emlékére. Ezt igazolja, hogy a művész családját a kolostor zsinatja rögzíti. Ilyen megtiszteltetésben pedig semmiképpen sem mindenki részesült, hanem csak a nagy összegű adományozók.
A festmények fentről lefelé készültek, az egyes szintek kompozícióit leggyakrabban egy közös téma egyesíti. Dionysius vegyes technikával festett - freskók nedves vakolatra és temperára. A legenda szerint a festékek gyártásához a művész részben többszínű ásványokat használt, amelyek a Ferapontov-kolostor közelében találhatók. Ám az 1981 óta végzett és részben a mai napig tartó helyreállítási munkák megcáfolták ezt az állítást. Bármennyire is prózainak tűnik, Dionysius importfestékekkel festett. Valószínűleg olasz és német. De az általa elért hatás, a freskópaletta és a természet elképesztő közelsége – ez a művész nagy tudása!
A katedrális ősi ikonjai szintén Dionysius ecsetjeihez tartoznak. Az 1930-as években az ikonosztázt "alacsony művészi érték miatt" visszavonták. És szerencsére az ikonokat nem semmisítették meg, hanem átvitték a múzeumokba - a Tretyakov Galériába, az Orosz Múzeumba, a Kirillo-Belozersky Rezervátum Múzeumába.
A Szűz születése székesegyház ikonosztáza. Fénykép a 20. század elejéről.
Az ikonosztáz négy sor ikonból állt - helyi, ünnepi, deézis és prófétai, fából faragott keretbe illesztett, a 18. század közepén elrendezve.
És most menjünk és nézzük meg a rendkívüli freskókat, ez a katedrális tökéletes díszítése.
A festés idején a templomnak nem volt tornáca, a portálkompozíció átvette funkcióját - segített a mindennapi nyüzsgésből való leválásra, a szolgálatra való felkészülésre, az élet értelméről való gondolkodásra.
A templomi ünnep témája a Szűz születése, a festmény fő motívumát ennek az eseménynek szentelték. A művész balról jobbra, közvetlenül az ajtó fölött ábrázolta Mária életének első pillanatait – a karácsonyt, a fürdőzést, a Mária álmát és Mária simogatását. A bejárat oldalán két angyal van ábrázolva - Mihály, a mennyei sereg feje, aki az Úr kardját bünteti, és Gabriel nyitott tekercssel. Fent, a medálon a Megváltót egy nyitott könyv ábrázolja.
sors. Istenszülő, Keresztelő János, arkangyalok és apostolok veszik körül. Ez a hagyományos imarítus az emberi fajért.
Az Istenszülő témája piros vonalként fut a katedrálison belül. - ez az akatista vonal az alapja mindennek. Akathist - ünnepélyes ima, Isten Anyját dicsérő ének. Ezt a himnuszt állva kellett volna hallgatni, innen ered a név - Akathist, görögül fordítva - Nesedalen. A ciklus az Angyali üdvözlet négy képével kezdődik, és a templom teljes kerületén folytatódik – Mária és Erzsébet csókolózása, József kétségei, Pásztorok imádása, Mágusok utazása, A mágusok visszatérése Babilonba, Egyiptomba menekülés Találkozó.
A kompozíciók egymásba folynak, egymást visszhangozva, betűtekercsként bontakoznak ki a keleti pillérektől a nyugatiak felé, majd a falak felé. A kutatók megjegyzik, hogy a jelenetek sorrendje és elrendezése megfelel az akatista szombati rituálénak. – Örvendj, Násztalan menyasszony!
Az ikon a királyi ajtóktól balra található ikonosztázba került, és fontos szerepet játszott a katedrális belsejében, mivel az egyik kulcsképe az Istenszülőnek szentelt együttesnek. Úgy tűnik, hogy egyesíti és magában foglalja a templom képi kialakításának gondolatát, amelynek vezető témái az Istenszülő Akatista témái voltak.
Az ikonon látható Istenanya képe a Hodegetria típushoz tartozik, ami görögül „útmutatót” jelent.
A Hodegetria Istenanya-ábrázolás ikonon bemutatott változatának nincs közvetlen analógiája egészen a 17. századig, amikor a hasonló ikonográfiájú ikonok Sedmiezerskaya Hodegetria néven terjedtek el.
Az Orosz Múzeumban tárolják
A pillérek felületének, és nem csak a déli és északi falnak az akatista jelenetekhez való felhasználásának nincs analógiája sem az orosz, sem az Oroszországon kívüli templomok festményein. Ezenkívül érdekes tény, hogy maguk Dionysius kompozíciói különböznek az összes ismert görög és szláv kompozíciótól.
Dionysius, mint kiderült, nemcsak az akatista festészetében volt újító. Előtte például soha nem volt látható Keresztelő János képe az oltáron, az ökumenikus zsinatok nem szerepeltek a templomok festményein, a nyugati falon pedig a szokásos „Nagyboldogasszony” színhelye, Az „Utolsó ítélet” látható. De még itt, ebben a félelmetes jelenetben is folytatja Dionysius dalát a Theotokoshoz. Úgy tűnik neki, mint az emberi faj védelmezőjének.
A boltozatok lunettáiban (félkör alakú falmező) találhatók a legnagyobb és leglátványosabb, az Istenszülőnek szentelt kompozíciók. Az északi falon - Örül Neked, délen - a Szűzanya székesegyháza és a keleti részen - a közbenjárás.
Mindezek fölé a kupolában Krisztus Pantokrátor félalaka van írva - egy félhosszú áldó Krisztus képe, bal kezében zárt evangéliummal. Körülötte, az ablakok közötti mólókban arkangyalok, a fénydob tövében pedig Éva ősanya az ősatyákkal (Ádám, Ábel, Énok stb.)
Az oltáron Keresztelő János félalakja és a diakónusok körmenete van festve,
a diakonnikban pedig Csodamunkás Miklós képe és életéből vett jelenetek láthatók.
És ismét az Istenanya – immár a központi apszisban. Előtte a térdelő Mihály és Gabriel arkangyalok.
És egy másik, szabadtéri, freskó, és ismét egy himnusz az Istenszülőhöz - a déli falon, Szent Márton sírhelye fölött! (Ferapontov kolostor. Martinian Belozersky templom)
Csak a rendkívüli körülményeknek köszönhetően maradtak fenn a Dionysius által készített freskók a mai napig. A székesegyház festménye a 17. században súlyosan megsérült, amikor a szerzetesek az épület jobb megvilágítására ügyelve új széles ablakokat törtek be a székesegyház kupolás tamburájába, kitágították a falak mentén az összes résszerű ablakot és elkészítették. egy új ablak a nyugati falon, tönkretéve Jézus Krisztus képét az Utolsó ítélet kompozíciójából. Ennek hatására a székesegyház lassan négy részre hullott, és a 18. század közepére masszív kovácsolt vaskötésekkel kellett „megkötni”.
A kolostor 1798-as bezárása után a Szűzanya-székesegyház plébániatemplomként működött. És csak a 20. század elején hajtották végre a katedrális és a kolostor egyéb épületeinek építészeti helyreállítását. És a szovjet hatalom első éveiben a székesegyházat a nemzeti orosz művészet emlékműveként mentették meg, kizárólag A. K. Kedrov vologdai építészeti felügyelő erőfeszítéseinek köszönhetően.
Dionysius mindenben egyedülálló. Már a falfestmények restaurálásában is egyedülálló. A falfestmények vizsgálatakor megállapították, hogy minden korábbi próbálkozás a freskórétegek hagyományos módszerekkel történő megerősítésére új és változatos pusztításokhoz vezetett. És itt, a Ferapontov-kolostorban először alkalmaztak egy egyedülálló technikát a festészet megerősítésére. Az új tartósítószerek alkalmazásának fő elve az volt, hogy a lemaradó festékréteg alá kerüljenek anélkül, hogy annak felületére kerülnének. A helyzet az, hogy amikor a festékréteghez ér, a korábban használt tartósítószerek megváltoztatták a festék színét. Ezenkívül a festmény azon részeit, amelyek részben mégis elvesztek, speciális megoldással - az ún. "viaszszegfűt", de nem festették le. Ez különösen észrevehető a kupola festményén, Pantokrátor Krisztus képén.
Előbb azonban meg kellett tisztítani a falakat a sok évszázad alatt felgyülemlett szennyeződéstől és portól, anélkül, hogy a felbecsülhetetlen értékű freskókat károsítanák. Valóban titáni munka volt! A tisztítás úgy történt, hogy a felületet pamut törlővel és hengerrel hengerelték át a poliamid hálós nemszőtt anyagon! Manuálisan!
A székesegyház egészének festményének hosszú távú helyreállítása és megerősítése befejeződött. Jelenleg rendszeres megelőző munka folyik itt.
2000-ben a Ferapontov-kolostor Dionysius festményeit tartalmazó együttese felkerült az UNESCO világörökségi listájára.
A szöveg elkészítéséhez a kolostor honlapjáról és a GosNIIR "Dionysius festményének konzerválásának eredményei" című jelentésből származó anyagokat használtak fel..
Ferapontov Belozerszkij Szűz Születés Kolostort a XIV-XV. század fordulóján alapították, a Moszkvai Nagyhercegség politikai befolyásának terjeszkedése idején, mintegy 400 éven keresztül a világ egyik kiemelkedő kulturális és vallási oktatási központja volt. Belozersky régió.
A Ferapontov-kolostor története néhány kulcsfontosságú pillanatban érintkezésbe kerül az orosz centralizált állam kialakulásának korszakának fontos történelmi eseményeivel, szorosan kapcsolódik a XV-XVII. században Moszkvában lezajlott fő történelmi eseményekhez: II. Sötét Vaszilij nagyherceg elfogása és megvakítása, az első „egész Oroszország uralkodója” hatalmának érvényesítése » III. Iván, IV. Iván első orosz cár születése és uralkodása, a Romanov-dinasztia megalakulása, Nikon pátriárka.
A Ferapontov-kolostor alapításának dátuma hagyományosan 1398. Ekkor két tó közötti dombon telepedett le Borodajevszkij és Paszkij, Ferapont szerzetes munkatársa. Néhány évvel később, Andrej Dmitrijevics Belozerszkij herceg ragaszkodásának engedelmeskedve, Moszkva közelébe ment, Mozhaiskba, és megalapította második kolostorát - Luzhetskyt.
A Ferapontov-kolostor Cyril Belozersky tanítványa, a Martinian szerzetes, II. Vaszilij gyóntatója tevékenységének köszönhető, aki 1447-1455 között volt. A Szentháromság-Sergius kolostor apátja.
A 15. század második felében - a 16. század elején a Ferapontov-kolostor a Belozero régió jelentős szellemi, kulturális és eszmei központja lett, az egyik híres Transz-Volga kolostor, amelynek idősebbei komoly befolyást gyakoroltak Moszkva politikájára.
A Kirillo-Belozersky kolostorral együtt az orosz feudális nemesség számos képviselőjének (Andrej és Mikhail Mozhaisky, Vaszilij III, Ivan IV és mások) hagyományos istentiszteleti helyévé válik. Falaiból a XV-XVI. század fordulóján. Az orosz egyház kiemelkedő hierarchái jelentek meg, akik aktívan részt vettek az ország belső életében - Joasaph (Obolensky) rosztovi és jaroszlavli érsek, Philotheus permi és vologdai püspök, Ferapont szuzdali püspök.
Ugyanakkor ide száműzték azokat a jelentős egyházi vezetőket, akik az állam egyházi hatalmának elsőbbségéért küzdöttek (Spiridon Savva metropolita, Nikon pátriárka). Itt dolgoztak Martinian, Spiridon, Philotheus, Paisius, Máté, Euphrosynus írástudók, Dionysius ikonfestő.
Az egész 16. század a kolostor virágkora. Ezt bizonyítják a világi és szellemi tekintélyek, elsősorban IV. Iván megőrzött hozzájárulásai és díszoklevelei. Vaszilij III és Elena Glinskaya, Ivan IV zarándokútra érkeznek a kolostorba. A kolostor 1534-ben megkezdett letéti könyve a közreműködők között „Staritsky, Kubensky, Lykov, Belsky, Shuisky, Vorotynsky ... Godunov, Seremetev fejedelmeit” és másokat nevezi meg. Itt említik Szibéria, Rosztov, Vologda, Belozerszk, Novgorod urait is.
Szent Márton ereklyéinek megszerzésével, majd szentté avatásával megnő a kolostor iránti figyelem, ami hozzájárul a járulékok és a bevételek növekedéséhez.
Belozerye leggazdagabb örökségéhez - a Ferapontov-kolostorhoz a 17. század elején. több falu, mintegy 60 falu, 100 puszta, több mint 300 paraszt birtoka volt.
1490-ben, amikor a rosztovi mesterek felépítették Belozerye első kőtemplomát, a Szűz születése székesegyházát, megkezdődött a 15-17. századi Ferapontov-kolostor kőegyüttesének kialakítása.
A XVI században. A kolostorban műemlék épületek refektóriummal, kiszolgáló épületek - kőszárító, vendégkamra, főzőház épült. A litván romokból felépülve, a XVII. század közepén. kolostort épít.
1798-ban a zsinati rendelettel felszámolták a Ferapont-kolostort.
A 19. században, a plébánia idején a leszűkített kolostorterületet körbevették.
1904-ben a kolostort kolostorként újra megnyitották, majd 1924-ben újra bezárták.
Jelenleg a Ferapontov-kolostor műemlékei között található a Dionüsziosz Freskómúzeum, amely történelmi, építészeti és művészeti múzeum-rezervátum státuszú. A 20. század elején, az 1930-1960-as években létrejött múzeum egyetlen őr segítségével végezte a műemlékvédelmet. 1975-től megkezdődött egy modern múzeum kialakítása, amely kutatási és oktatási központtá alakult, amely a múzeumi munka különféle formáival terjeszti a Ferapontov-kolostor együttes egyedülálló műemlékeiről szóló ismereteket. 2000 végén a Ferapontov-kolostor Dionysius falfestményeivel díszített együttese felkerült az UNESCO világörökségi listájára.
A Ferapontov-kolostor együttese
A Ferapontov-kolostor műemlékegyüttese Dionysius festményeivel ritka példája a 15-17. századi orosz északi kolostoregyüttes megőrzésének és stilisztikai egységének, feltárva az orosz centralizált állam kialakulásának építészetének jellegzetes vonásait. . A Ferapontov-kolostor együttese a 17. század óta változatlan természeti tájjal való harmonikus egység szemléletes példája, kiemelve az északi szerzetesség sajátos szellemi szerkezetét, egyúttal feltárva az északi gazdasági szerkezet sajátosságait. parasztság.
A kolostor épületei, amelyek talán az egyetlenek az orosz északi térségben, megőrizték a dekoráció és a belső terek minden jellegzetességét.
2002-ben 500 éves lett a Ferapontov-kolostor Születés-székesegyházának festménye, amelyet a nagy orosz ikonfestő, Dionysius, fiai és mesterei készítettek, akik az artelléhez tartoztak.
A Ferapontov-kolostor alapításának dátuma hagyományosan 1398, ekkor telepedett le egy dombon két tó között Borodajevszkij és Pasky, Belozerszkij Szent Cirill Ferapont munkatársa.
01. Vízkereszt és Szent Ferapont kaputemplomok. 1650.
A 15. század második felében - a 16. század elején a Ferapontov-kolostor jelentős szellemi, kulturális és eszmei központjává vált Belozeronak, az egyik híres Transz-Volga-kolostornak, amelynek vénei komoly befolyást gyakoroltak Moszkva politikájára.
Középen egy nagyon ritka típusú háromszintes, kontyolt harangtorony (1680), négyzet alakú harang alaprajzú, tetraéderes sátorral. A csengő szinten 17 harang lóg. A sátorban a legkorábbi, 1638-ban fennmaradt harci óra egyedülálló mechanizmusa található Oroszországban.
Jobb oldalon a Szent Márton-templom látható. A tornácot a 19. század közepén építették hozzá. 1641
02
A XVI században. a kolostorban épült a monumentális Angyali üdvözlet-templom refektóriummal, állami kamarával, kiszolgáló épületekkel - kőszárítóval, vendégkamrával, konyhával. A litván romokból felépülve, a XVII. század közepén. a kolostor a Szentkapun kaputemplomokat, a Martini-templomot, a harangtornyot emeli.
Angyali üdvözlet templom (jobbra) refektóriummal. 1530-1531 év.
A történészek szerint a refektóriummal ellátott templom III. Vaszilij nagyherceg közreműködésére épült IV. Iván jövendő cár örökösének születésének emlékére, aki a Kirillov és a Ferapontov kolostorokban imádkozott.
1798-ban a zsinati rendelettel felszámolták a Ferapont-kolostort.
A 19. században, a plébánia idején a leszűkített kolostorterületet kőkerítés vette körül. A kerítés építése során ősi épületek tégláját használták fel.
04. Északi kapu. Hú és a szél ma!
1904-ben a kolostort kolostorként újra megnyitották, majd 1924-ben újra bezárták.
05. Refektórium, mögötte az Angyali üdvözlet temploma. 
Jelenleg a Ferapontov-kolostor műemlékei között található a Dionüsziosz Freskómúzeum, amely történelmi, építészeti és művészeti múzeum-rezervátum státuszú. A 20. század elején, az 1930-1960-as években létrejött múzeum egyetlen őr segítségével végezte a műemlékvédelmet.
06
És most magához a múzeumhoz.
07. Freskók, köztük Martinian Belozersky ereklyéi felett. Martinian Belozersky tiszteletes - a kolostor hegumenje. Hozzájárult szellemiségének felvirágozásához, bevezette az újraírást, a könyvgyűjtést. 
08
09
10. A Szent Márton-templomban. A csípős templom 1641-ből való. 
11. A templomban 1838 óta látható egy kétszintes ikonosztáz, amelyet Nikolai Milavin vologdai kereskedő készített. A faragott királyi ajtókon nem maradt meg Gábriel arkangyal és Mária alakja az Angyali üdvözlet jelenetéből. A „Halhatatlan étkezés” felirat a kenyér és a bor szent ajándékaivá – Krisztus testévé és vérévé – való átalakulásának szentségéről beszél. 
12. A harangtoronyban van egy bejárat, abba bemegyünk és felmegyünk a második emeletre. Jobbra az Angyali üdvözlet-templom található Dionysius freskóival, de előbb a bal folyosón megyünk a végére, itt a szerzetesi élet múzeumának kiállítása.
A Refektórium belseje a központi masszív pillérrel és a rajta nyugvó vitorlaszerű boltozatokkal a 16. század közepétől teljes mértékben fennmaradt. 
13. Szt. martini mellény (XV. k.), rák (XVI., XV. I. k.), phelonion (XV. sz.) 
14. A szerzetesi cella rekonstrukciója Cyril Bezozersky oklevele szerint
„A zárkában a legszükségesebb dolgokon kívül senkinek nem volt szabad semmije lenni, semmit nem lehetett a magáénak nevezni, de az apostol szava szerint minden közös volt... Még egy darab kenyeret is. nem tartózkodhat a cellában, sem inni. Ha valaki inni akart, bement a refektóriumba, és ott áldással oltotta a szomját. Ha valaki véletlenül belépett egy testvér cellájába, nem látott benne mást, mint ikonokat, könyveket és egy edényt vízzel, hogy megmossa a kezét. Így mentesek maradtak minden ragaszkodástól, egyetlen gondjuk volt: Isten tetszése, egymás iránti alázatosság és szeretet megőrzése, valamint a közös szükségletek érdekében való munka...
És mindenki lustán, de ereje szerint dolgozott; nem az emberekért, hanem Istenért."
Pachomius Logothete. Kirill Belozersky élete. 
15. A túlsó sarokban egy testvéri refektórium mintája. 
16
17. A refektóriumban minden novícius a szenioritási fokozatának megfelelően szelíden és csendben ült a helyén, és senkit sem hallottak, csak az olvasót. Háromszor kellett étkezniük, kivéve a böjti napokat, amikor a szerzetesek vagy egyáltalán nem voltak hajlandók enni, vagy kenyéren és vízen éltek. 
18. Apát munkahelye.
Ennél az asztalnál olvasták fel a kolostornak küldött leveleket, rendeleteket, közölték az apát és a székesegyházi vének döntéseit. 
19. A papok ünnepélyes öltözete. 
20
21. A régi építő helye.
A déli szélén egy régi építőmester háza volt. Feladatainak köre nem teljesen világos. A székesegyházi vének között ő foglalta el az első helyet. Nyilvánvalóan fő feladata a testvérek lelki táplálása volt. Martinian élete utolsó szakaszában régi építőmester volt. 
22. A restaurátorok nagy munkát végeztek, hogy megőrizzék elődeik hagyatékát az utókor számára.
A restaurátorok által használt eszközök. 
Az egykori Ferapontov-kolostor főtemplomában, a Szűz Születésének székesegyházában a híres moszkvai művész, Dionysius által 1502-ben készített falfestmények láthatók, amelyeket a mai napig felújítás nélkül őriztek.
23
24. A csodával határos módon megőrzött, Dionisy falfestménye 1898-ig ismeretlen volt. 
A Moszkvában és a Moszkvai Fejedelemség kolostoraiban készült ikonjairól és falfestményeiről ismert Dionysius ikonfestőt artellével meghívták a Ferapontov-kolostor első kőszékesegyházának megfestésére.
Belül a katedrálist három hajóra osztja négy négyzet alakú pillér, amelyeken a dob alatti megemelt körívek támaszkodnak. Falfestmények, közel 300 témával és egyéni karakterekkel.
25
27. A katedrális kupolájában a Pantokrátor Krisztust ábrázolják, alatta arkangyalok és ősatyák, vitorlás evangélisták, hevederíveken a szentek medalionokban, 
28. Freskó a dobban - Mindenható Krisztus. 
29. A kapuk feletti templomokban az építészet minden eleme maradéktalanul megmaradt. 
30
31
32. A múzeum egy másik figyelemre méltó gyűjteménye a paraszti és városi gazdaság és a mindennapi élet tárgyaiból alakult ki, és a múzeum munkatársai a kezdetektől fogva a Kirillovszkij járásból, vagy inkább Ferapontov közeli és távolabbi környékéről gyűjtötték a holmikat. 
33. Sok község lakói szívesen ajándékozták a Múzeumnak az általuk megőrzött 19. és 20. századi tárgyakat: ikonokat, könyveket, kerámiákat, horgolókat, horgolószerszámokat, köszörűköveket és malomköveket, mérlegeket és acéltelepeket, üveg- és faeszközöket, fonót. kerekek és sodrófák, ládák és dobozok, vintage szövetek, hétköznapi és ünnepi ruhák, régi levelek, fényképek és dokumentumok és sok más elavult tárgy. 
34. Így alakult ki a Múzeum néprajzi gyűjteménye, amely jó képet ad a Belozerszk régió paraszti kultúrájáról. Ferapontovo környékén a 15. és 16. század óta falvak tucatjai léteztek, és gondolni kell arra, hogy az ókor paraszti élete nem sokban különbözött a 19. vagy a 20. század eleji élettől, így a Múzeum néprajzi gyűjteménye is. történelmi jelentősége. 
35. A fodros, kártolt, forgó kerekeket, szövőszékeket szakrális (főleg szoláris) mintákkal borították, a rájuk szőtt szövet fényerővel védte az emberi testet az ellenséges behatásoktól.
36
Gyenge megvilágítású helyiségben fény ég.
Egy fiatal fonó ül az ablaknál.
Fiatal, szép, barna szemű,
A vállak mentén szőke fonat alakul ki.
(orosz népdal)
A forgó kerék születésétől a házasságig kísérte a lányt. A fonást általában lányok végezték. Felnőtt korukra teljesen elsajátították ezt a képességet, és ügyes fonókká váltak, ami a közhiedelem szerint boldog szerelmet és házasságot jósol. 
A Ferapont kolostor múzeumában található egy pogány szláv Siver bálvány - a termékenység és Rod vagy Yarila isten imádásának szimbóluma. 4-9. századból származik, magassága körülbelül 1 méter. Siverovo faluban található, Sukhoverkhovsky Falutanácsban, Kirillovsky kerületben.
37
A kiállításon háromféle krosna látható: gyökér, melynek hátsó lábai és pónik egyetlen fadarabból készültek, kompozit, külön részekből összerakott, és vegyes, azaz olyan gépek, amelyekben a fa gyökér része. póniknál használták, de nem társították a hátsó lábakhoz. A krosen fő díszítése a faragásokkal borított töltelékek és szemhéjak voltak. Jelenleg több mint 20 kereszt található a múzeum gyűjteményében. Az ilyen gépeken bármilyen mintás szövetet szőhet, az egyetlen korlátozás ebben az esetben csak a kapott anyag szélessége. 
44. Vologdai nyelvjárásban: " Húzza be a keresztet" – készítsen elő kézi szövőszéket a munkához.
Csodálatos az orosz vadonban!
És mennyei-földi Dionysius,
A szomszédos országokból,
Ez a csodálatos csoda felmagasztalt
A pokolba, eddig példátlan...
Cím: 161120, Vologda régió, Kirillovsky kerület, s. Ferapontovo.
