A Megváltó színeváltozásának TEMPLOMA Bogorodszkoje templomban cím: 107564, Moszkva, st. Krasnobogatyrskaya, 17 (metróállomás "Preobrazhenskaya Square").
Trónok: A Megváltó színeváltozása
Tikhvin Isten Anyja ikonja
Próféta Illés
Utca. Alexia, Metropolitan Moszkva
Szentélyek: Tikhvin Istenanya csodálatos képe
Frissített ikonok:
Szentháromság
Mindenszentek és Krisztus feltámadása
Yakhromskaya Isten anyja ikonja
A tiszteletreméltó ikonja Szarovi Szerafim ereklyék behelyezésével
Ereklyék:
Fordulat. Szarovi Szerafim (az ikonba beillesztve), szintén az imakő része
Optina Elders (külön ereklyetartóban)
St. Alexy, Met. Moszkva (az ikonon lévő ereklyetartóban)
Rettegett Iván ajándéka a Chudov-kolostornak
Bogorodszkoje falu, amely ma Moszkva keleti közigazgatási körzetéhez tartozik, a főváros északkeleti szélén, a Yauza folyó bal partján, a Losinoostrovsky erdőpark szomszédságában található. A falunak és a környéknek ez a szent neve az ókorból származik, és a 14. század óta ismert, amikor a legenda szerint a jelenlegi Színeváltozás-templom helyén a Boldogságos Szűz Mária tiszteletére fából készült kápolna állt. . Az 1550-1551-es népszámlálási könyvben ez a terület Alymovo faluként szerepel - Lykov-Obolensky herceg öröksége. Rövid ideig Alymov Rettegett Iván cár tulajdona volt. 1568. május 5-én az uralkodó aláírt egy oklevelet, amely ezeket a földeket a Chudov-kolostornak adományozta. 1689-re Alymovban kápolna épült, azóta a Bogorodszkij vagy Bogorodszkoje név szilárdan hozzá van rendelve a faluhoz. A legenda szerint pedig a jelenlegitől nem messze állt az Istenszülő elmúlása fatemplom, ezért is hívták a helyet Bogorodszkojenak. A templom és a falu ezt követően leégett, a föld egy ideig üresen állt, de a terület neve megmaradt. Fokozatosan a közeli Cserkizov és Preobrazsenszkoje falvakból telepedtek le az emberek a tűzben, Bogorodszkoje falut ismét helyreállították, a 19. század közepétől már Moszkva dacha külvárosaként. Felmerült a kérdés egy új templom építésével kapcsolatban.
1877-ben a lakosok engedélyt kaptak egy oltáros templom építésére az Úr színeváltozása nevében, és 1880. augusztus 17-én a templomot őeminenciása, Macarius moszkvai metropolita áldásával szentelte fel Ambrus. Dmitrov. A templom válogatott fából épült. Kicsi volt, magas harangtoronnyal, ugyanakkor hangulatos. Nagyon jól esett a lakóknak. A harangok megszólalása különösen dallamos volt. Az első dolog, amit a templom mellett építettek, egy templomkapu volt, megismételve annak építészeti stílusát. Eleinte a templomnak nem volt saját papsága, és Illés próféta Cherkizovsky-templomához rendelték. A követelményeket és a szolgálatokat az Illés-templom következő papja végezte. Nyáron naponta, télen csak ünnepnapokon tartottak istentiszteletet.
A templom első rektora
1891-ben, a templom első rektorának, Alekszandr Tikhonovics Kolicsovnak a megérkezésével megkezdődött a papság kialakulása.
Alekszandr Tikhonovics Kolicsov főpap 1837-ben született, Philaret (Drozdov) metropolita szentelte pappá, 1907. szeptember 11-én halt meg. 16 évig szolgált a templomban, 1891 és 1907 között.
Örökre megmaradt a régiek emlékezetében. Szigorú és követelőző volt a bőségben élőkkel szemben, de jótékonyságukkal nem hálálkodott az Úrnak, a szegényekkel szemben pedig lágy és lekezelő volt. Sándor atyát prédikátori tehetsége jellemezte, ezért a plébánia folyamatosan gyarapodott, a kistemplomban összezsúfolódtak az emberek. 1894-ben szükség volt a templom épületének bővítésére. Úgy döntöttek, hogy 2 oldalkápolnát csatolnak galéria formájában a főtemplomhoz: a jobb oldali - az Istenszülő Tikhvin ikonja tiszteletére, a bal oldali pedig Illés próféta és Szent Alexis nevében.
Íme egy részlet a „Moszkvai Egyház Közlönyéből”: „1897. május 14-én... a helyi Megváltó Színeváltozása templomban új kápolnát helyeztek el az Istenszülő Tikhvin ikonjának tiszteletére... A szentszéki könyvjelzők tövében ezüst táblát helyeztek el [a dátumot igazoló] felirattal]”. Tovább: „Június 15-én, vasárnap megtörtént az újonnan épült kápolna felszentelése... A kápolna felszentelési szertartását és a liturgiát a templom rektora és Alekszandr Kolicsov esperes atya végezte. Cserkizov, Karacharova és Izmailov falvak templomainak papjai, miközben Orlov úr kórusa énekelt.” .
Valamivel több mint egy évvel később újabb anyagok jelennek meg: „1898. július 12-én, vasárnap a Színeváltozás templomában... új kápolnát szenteltek fel Isten Szent Illés próféta és Szent Alexis tiszteletére, Moszkva metropolitája.Ez a kápolna a főtemplom bal oldalán található egy széles karzatban, amely jelenleg az egész templomot körülveszi... A kápolna és a karzat építési költsége több mint 10 ezer rubelbe került, amelyet emberbarátok, ill. nyári lakosok..."
Századunk elején
1899-től 1905-ig Sándor atyát Rozsdesztvenszkij Péter atya segítette. 1902-ig nem voltak diakónusok. 1902-ben Alekszej Ivanovics Dobroserdov diakónust nevezték ki az első megüresedett hely betöltésére. Hatalmas szerepet játszott a templom történetében, hiszen 47 évig szolgált ott.
Alekszandr Kolicsov atya életének utolsó éveiben, 1904-1905-ben a Bolshaya Bogorodskaya utcában (ma Krasnobogatyrskaya), nem messze a Bogorodszkoje temetőtől egy plébániai iskola épült, ahol sok paraszt és kézműves gyermeke tanulhatott. .
Az első rektor, Alekszandr Kolicsov atya 1907. szeptember 11-én halt meg. A Bogorodszkoje temetőben temették el. Végrendelete szerint az általa hagyott pénzekből kápolnát építettek az ősi novgorodi épületek stílusában. Ezt a temetőt a mai napig megőrizték, a kápolna helyreállítására gyűjtenek pénzt, falainál a jelenlegi rektor atya tart temetést.
Tiszteletbeli főpapot, Mihail Alekszandrovics Suvorovszkij dékán atyát, aki 10 évig, 1907-től 1917-ig szolgált a templomban, a Bronnitsy-i templom második rektorává nevezték ki. Mihail atya, egykori akadémikus, magas szellemi szintű, mélyen intelligens ember, ugyanakkor nagyon egyszerű és barátságos volt az emberekkel. Rendkívül szerette a gyerekeket. Alatta a templommal szemben egy emeletes kőház épült a plébánosok lelki nevelésére és előadások tartására. Mikhail atya nagy figyelmet fordított az oktatásra és a felvilágosításra, előadásokat tartott, több iskolában tanított. Erőfeszítéséért kitüntetéseket kapott: éves köszönet a Bronnitsy tanári kartól, ezüstérmet a bogorodszkojei plébániai iskola alapításának 25. évfordulója emlékére, a Szent Anna Rend III. és II. fokozatát, a Szent Anna Rendet. Vlagyimir IV. fokozat, a Szent Zsinat oklevelei, a Missziós Társaság Ortodoxia Tanácsának köszönete. Kifogástalan szolgálatának 50. évfordulója alkalmából a bogatyri üzem vezetése Arseny püspök áldásával ikonokat és arany mellkeresztet adott át ajándékba. A rektori tisztség mellett 1907-ben és 1912-ben az Állami Duma választási kongresszusainak elnöke, valamint a zemstvo kuratóriumi elnöke volt. 1913-ban a Romanov-ház 300. évfordulója tiszteletére megnyitotta a Preobrazsenszkij Testvériséget a bogorodszki plébánia iskolájában. 1915-ben, Macarius metropolita kinevezésével Michael atya az egészségügyi végrehajtó bizottság tagja lett. Mihail Suvorovszkij atya 1917. december 17-én halt meg, és hazájában temették el.
Őszentsége Tikhon pátriárka a Bogorodszkij-templomban
Mielőtt rátérnénk a harmadik apát életének és munkáinak leírására, bemutatunk egy epizódot a templom történetéből. 1922-ben Őszentsége Tikhon pátriárka szolgált templomunkban, melyről az egyháztörténeti irodalom is megőrizte bizonyítékait: „A pátriárka nyugodt nagysága napjainkban elképesztő erővel nyilvánul meg. Utolsó szabadsági szolgálata előtt a falu templomában Bogorodszkoje (Moszkva) pátriárka késő este megjelent a Csekából (és nem az udvarból), és a várakozástól kimerült cellakísérőknek azt mondta: „Nagyon szigorúan kihallgatták őket.” - „Mi lesz te?” – „Megígérték, hogy levágják a fejed” – felelte változatlan önelégültségével a pátriárka. A liturgiát, mint mindig, a legcsekélyebb idegesség, sőt feszültség nélkül is szolgálta. (Prot. M. Polsky „New Russian Martyrs”, Jordanville, 1948 T.1 P.102).
A Bogorodszkij-templom harmadik rektora Alexy Dobroserdov atya volt. Alexy atya 1872-ben született a Szerpukhov melletti Khatun faluban, egy zsoltárolvasó családjában. 1887-ben végzett a Moszkvai Teológiai Szemináriumban első kategóriában, majd egy idő után tanárnak küldték a Perervinszkij Teológiai Iskolába. Ezután a pokrovkai Nagyboldogasszony templomban volt zsoltárolvasó, majd 1902-től diakónussá szentelésétől folyamatosan a Bogorodszkij templomban szolgált: 1906-ig diakónusként, majd papként, 1917-től pedig 1949-ben a templom rektoraként. Alexy atya 1949. április 17-én halt meg, összesen 47 évig szolgált papként.
Ez egy különleges oldal templomunk történetében. Alexy atya szigorúan betartotta a liturgikus szabályokat, tisztelte és tisztelte papi rangját, és soha nem vette le a revénát. Még azokban az istentelen években is gyakran lehetett látni az utcán papi öltözékben, odajöttek hozzá, és közvetlenül az utcán adott áldást. Alexy atyát mindenki szerette és tisztelte Bogorodszkoje városában. Még az egyháztól távoli emberek is odajöttek hozzá, levették a kalapjukat, és néha meghajoltak a földig. A legsúlyosabb egyházüldözés idején Alexy atyának sikerült megvédenie a templomot, és nem adta fel a megszentségtelenítésért. A templom nem zárt be.
Bogorodszkojében nem volt mód az ateizmusra
Milyen volt azokban az időkben? A Krasznij Bogatyri üzem régi munkásai elmesélték, hogyan hívták be őket a pártcellákba, és küldték őket a templomba, hogy tartsák szemmel a papot, hogy valami szovjetellenest és lázítót találjanak prédikációiban és beszédeiben.
Íme egy kivonat külföldi forrásokból: „Még a 30-as években, amikor a híveket száműzetéssel és táborral fenyegették csak azért, mert hívőnek ismerték el magukat, még azokban a napokban sem szűnt meg a tiltakozás hangja. A moszkvai bogorodszkojei színeváltozás templomának papja , sikerült úgy megszerveznie a szomszédos Bogatyr-gyár munkásait, hogy a templom bezárásáról szóló döntést egyszerűen nem lehetett végrehajtani: a többezres gyári munkások tömege sűrű gyűrűben vette körül a templomot, nem engedve be a bolsevikokat. A munkáskarakterek sok napon át szolgálatban voltak a templomnál éjjel-nappal, készenlétben. Fennáll a veszélye annak is, hogy értesítik a gyári munkásokat, akik kategorikusan azt mondták a hatóságoknak: ha bezárják a templomot, egy ember sem megy a templomba. mű” (V. Stepanov-Rusak, „Evidence for the Prosecution”, Jordanville, 1987. 2. rész, 248. o.)
A tény, hogy minden pontosan így volt, a szovjet sajtó néhány korabeli publikációjának köszönhetően hihető. A Harcos Ateisták Szövetségének gyári sejtje felbomlott. 1939 közepére 1280 ember maradt. A vallásellenes propagandára évente kétszer emlékeztek: „húsvétkor” és „karácsonykor”. Az olvasóban felmerülhet a kérdés: 1280 tag egy növényi sejtre sok vagy kevés? Összehasonlításképpen az Agitprop számára akkoriban jóval kevésbé jelentős MOPR (International Organization for Assistance to Revolutionaries) gyári cellájában 1939 augusztusában 3494-en tartózkodtak. A különbség elég jelentős.
Folytassuk a történetet az akkori papokról. Egy szokatlanul szerény és szerény ember, Alexy atya és anyja, Maria Vladimirovna nagyon szerényen éltek egy romos ház padlásán, ahol nagyon hideg volt, télen vödrökben fagyott meg a víz, és lehetetlen volt felsőruházat nélkül lenni. De az apa nem vesztette el a szívét. Alexy Dobroserdov atya minden kedves szívét odatette szeretett nyájának szolgálatába. És a nyáj ugyanannyit fizetett neki.
Nagy Honvédő Háború Bogorodszkoje
A régi idősek emlékeznek az elsötétült Bogorodszkojera. A bombázás szörnyű pusztítást okozott, de a templom sértetlen maradt. Folyamatosan imádkoztak Oroszországért, az emberekért, az evakuált szeretteikért, a megszállás alá került rokonokért, a leningrádi ostrom túlélőiért. Ez utóbbi külön magyarázatot igényel. A helyzet az, hogy a „Vörös Bogatyr” személyi gerince között sok szentpétervári lakos volt a híres „vörös háromszögből”. A Moszkvai Gumimanufaktúra Társulás 1887. augusztus 7-én, szinte a templomalapítással egy időben alakult meg, és ezek az egykori szentpétervári munkások az első plébánosok között voltak. A 30-as években ők is hozzájárultak a templom ateisták elleni védelméhez.
1945-ben a templom egyháztanácsa sürgősen egy kis faépületet akart építeni a rektor számára, tekintettel rossz egészségi állapotára. 1946-ban megadták az engedélyt, majd 1947-ben a meglévő, teraszos lakóhelyiséget hozzáépítették a kapuházhoz. Az új ház felszentelése után Alexy atya édesanyjához költözött, teljes finanszírozással. Végrendeletet hagyott, hogy ő és édesanyja halála után ez a helyiség a templomi papság szükségleteire maradjon, ami még mindig teljesül. Ez a faház a papság celláinak ad otthont.
Alexy Dobroserdov atya haláláig, 1949. április 17-ig volt rektor. 77 évesen halt meg. Bogorodszkojeban minden eltemette a papot. A koporsót vállán vitték, a temetési menet betöltötte az egész Bolsaja Bogorodszkaja utcát, a villamosokat leállították. A temető kapujában a papság ikonokkal fogadta. Alexy atyát a kápolnától nem messze temették el.
Bogorodszki Egyházi Kórus
A templom történetének egy másik oldala egybeesik Alexy atya tevékenységével. Ez az oldal a megfelelő kórus kórusáról szól, melynek élén 1937-től 1978-ig egy mestere állt, aki egész életét Isten szolgálatának szentelte, Szerafim Ivanovics Vinogradov.
Szerafim Ivanovics Vinogradov Moszkvában született egy pap családjában 1905-ben, röviddel Szentpétervár dicsőítése után. Szarovi Szerafim. E szent tiszteletére János atya elnevezte fiát, aki a moszkvai Nikitsky-kolostorhoz tartozó templomban szolgált Szentpétervár nevében. Szerafim. Seraphim Vinogradov fiúként a kolostor kórusában kezdett énekelni, majd zsoltárolvasó lett. A Szkrjabin Zeneművészeti Főiskola elvégzése után a dorogomilovi Vízkereszt székesegyház kórusában énekelt P. K. Neszterov régens vezényletével. Szerafim Ivanovics régensi tevékenységét 1928-ban kezdte. 1937-ben a bogorodszkojei Moszkvai Színeváltozás Templom régense lett.
A Nagy Honvédő Háború alatt S. I. Vinogradov a szovjet hadsereg soraiban volt, és miután visszatért a frontról, tovább dolgozott a Színeváltozás templomának kórusában.
Őszentsége I. Alekszij pátriárka, aki 1960. február 9-én egy akatisztát adott elő a csodálatos Tikhvin ikon előtt a színeváltozás templomában, nagyon jól beszélt Szerafim Ivanovics kórusának énekéről. A kórus többször adott lelki koncerteket moszkvai teológiai iskolákban, és őszentsége Alexy pátriárka és más hierarchák gyakran jelen voltak ezeken a hangversenyeken.
Az Egyház érdekében végzett szorgalmas munkájáért I. Alekszij pátriárka Sz. I. Vinogradovot 1962-ben a Patriarchális Charta, 1965-ben - Vlagyimir Szent Herceg III. fokozatú rendjével, 1969-ben - Szent István Renddel tüntette ki. Vlagyimir herceg, II. Őszentsége Pimen pátriárka szintén nagyra értékelte Szerafim Ivanovics tehetségét. Pimen pátriárka, aki sok éve ismerte, személyes figyelem jeleit mutatta neki. 1975-ben, 70. születésnapja alkalmából Sz. I. Vinogradov megkapta Pimen pátriárka pátriárkai levelét, régensségének 50. évfordulója alkalmából pedig a pátriárkai levelet és a Vlagyimir Anya-ikont. Isten Őszentsége Pimen pátriárkától. Az utolsó kitüntetést - a Radonyezsi Szent Szergij rend III. fokozatát - S. I. Vinogradov kapta 1980-ban, 75. évfordulója kapcsán.
S. I. Vinogradov súlyos betegség után 1996. november 25-én halt meg, és a Preobrazhenskoye temetőben temették el.
Alexy Dobroserdov atya után
Térjünk vissza ismét azoknak a papoknak a nevéhez, akik nehéz apáti pozícióban dolgoztak a templomban.
1949-ben, Alexy atya halála után, Simeon Vasziljevics Kaszatkin főpapot nevezték ki a templom rektorává. 1869-ben született Moszkvában. A Moszkvai Teológiai Akadémia elvégzése után egy ideig lektorként dolgozott a Zsinati Nyomdában.
1906-ban Simeon atya felvette a papságot, és beosztották a rubcovi Legszentebb Theotokos könyörgésének templomába. Ezután 1934-től 1936-ig a Semenovszkoje temetőben szolgált a Feltámadás templomában, 1936-tól 1938-ig - a cserkizovoi Illés próféta templomban, majd 1941 szeptemberében áthelyezték templomunkba.
Magas szellemi kultúrájú ember volt, templomi szolgálata során tiszteletet és szeretetet vívott ki a plébánosoktól. Simeon atya 1953. szeptember 12-én halt meg, miután 47 évig makulátlanul szolgált papként. Őt is a Bogorodszkoje temetőben temették el, Alexy atya mellé.
Simeon atya halála után egy ideig Vaszilij Studenov atya rektorként tevékenykedett, majd 1954-ben Vaszilij Skvorcov (Szlepenkij) atyát nevezték ki.
A csodálatos ikon megjelenése (tűz)
1954-ben, az Úr (Első Megváltó) Életadó Keresztje becsületes fáinak eredetének ünnepén, augusztus 14-én olyan csoda történt, amely örökre megmarad a templom történetében. Az ünnep éjszakáján tűz ütött ki a templomban. És ez így volt...
Íme az esemény egyik szemtanúja, A. N. Egorov főpap története: „Az ünnep előestéjén, az egész éjszakás virrasztás során az oltárvezető Nadezsda anya füstölőt gyújtott, és valószínűleg égő szikrát okozott. Utána a nyomozás során , megállapították, hogy a tűz a bal oltárból keletkezett. Az egyetlen meglepő dolog az, hogy amikor az egész éjszakás virrasztás után este bezárták a templomot, nem volt égésszag.. A proszforakészítő Pelageja Szofronovna pedig körbejárt éjfél körül a templomba, és szintén nem vett észre semmit.Igaz, kicsit furcsának tűnt neki, hogy az ablakok valahogy természetellenesen feketék, de ennek nem tulajdonított komoly jelentőséget, és valószínűleg már korom volt. Csak a éjjel egy taxisofőr látta, hogy tüzet csap ki a templom kupolája alól. Azonnal jelentkezett a templom melletti tűzoltóságon.Amikor a tűzoltók megérkeztek,minden aludt az őrházban.A templom és a kapuk mindannyian be voltak zárva, elkezdtek betörni. Pelageja Szofronovna, amikor felébredt, szégyellni kezdte őket, azt gondolva, hogy rosszindulatúak. Amikor látta, hogy a templom ég, pánikszerűen nem találta a kulcsokat. A tűzoltók feltörték a zárakat. Amint kinyitották a belső ajtókat, a beáramló friss levegő azonnal felerősítette a tüzet, amely szinte felperzselte a tűzoltókat. Sokat kellett dolgozniuk. A ház, ahol laktunk, nem volt messze a templomtól. Én már pap voltam. Amikor felébresztettek minket és azt mondták, hogy ég a templom, mindenki odarohant. Amit láttam, megzavarja az elmét. A tüzet nagyrészt eloltották, csak néhány helyen füstölgött. Minden fekete volt az égéstől és a koromtól, és tele volt vízzel. A félig leégett padlódeszkák mentén a bal oltárhoz sétáltam. A trón alig állt négy leégett oszlopon. A szintén erősen leégett oltártábla alig tartotta magát. Az antimenzió nagyon kevés sérülést szenvedett, mivel egy hatalmas, fémbe kötött Szent Evangélium feküdt rajta. A bal oltáron minden más kiégett. A fő- és jobboldali oltár valamivel kevesebbet szenvedett, bár ott szinte minden kiégett. A templom belseje, nevezetesen az ikonosztáz, ikonok, festmények, rétegelt lemezburkolatok - minden leégett. A hőség olyan erős volt, hogy a bal folyosó csillárja is megolvadt. Jó, hogy minden szellőzés zárva volt - ablakok, szellőzők és ajtók. A tűz egy zárt helyiségben tombolt, és hála istennek, nagyrészt emiatt maradt meg a templom épségben, és csak az előesté közelében, az ablakok közötti bal folyosón égett át a fal. A gazdag brokát sekrestye és raktár nagy károkat szenvedett a tűzben. Csak a Tikhvini Istenszülő képe és Szent Miklós képe maradt épségben és épségben. .."
A Legszentebb Theotokos elfordította a tüzet az Ő ikonjáról, és ezzel megmutatta nekünk örök közbenjárásának látható képét. Egész éjjel lángolt körülötte a tűz, a fém megolvadt, az égett ikonok füstöltek, de a Tikhvin ikon sértetlen maradt. A csodatevő Szent Miklós képe is ép maradt.
És a templom gyorsan visszatért pompás megjelenéséhez. A plébánia megmaradt, és még jobban összegyűlt a templom körül.
A templom felújítása a tűzvész után
Az Első Megváltó reggelén a plébánosok misére jöttek. A bánat elöntötte őket, amikor meglátták a pusztulás színhelyét. Ugyanezen a napon I. Alekszij pátriárka titkárával meglátogatta a templomot, és minden segítséget megígért a helyreállításhoz. Ezt követően megérkezett egy állami bizottság, amely alapos vizsgálat után arra a következtetésre jutott, hogy minden fal és fordítás ép és használható, csak javításról van szó. Másnap hangszeres rajongók tömege gyűlt össze a templom kapujában. Amint a templomot kinyitották, mindenki elkezdte tisztítani a gyertyatartókat, falakat, ikonokat az égéstől, mosni az ablakokat és a csillárokat. Már a harmadik napon a teljesen felperzselt, de megtisztított templomban, bár áram nélkül, a jobb oldali folyosón már szolgálat folyt. Folyóként özönlöttek az adományok, és néhány nyugdíjas egy időben a teljes nyugdíját odaadta, hogy gyorsan helyreállítsák a templomot.
Hamarosan megkezdődtek a nagyobb felújítások. Alekszij pátriárka áldásával Peredelkinóból egy aranyozott ikonosztázt hoztak, amely kis igazítás után meglepően passzolt templomunk három oltárához. A felújítás során a templomot kibővítették a jobb és bal oldali folyosókon lévő üvegfalak eltávolításával, amelyek elválasztották a meleg részt a hidegtől.
De folytassuk a templom történetét. 1955-ben Vaszilij Szkvorcov atya betegség miatt nyugdíjba kényszerült, helyét Arkagyij Pavlovics Stanko pap vette át, aki éppen akkor végzett a Moszkvai Teológiai Akadémián.
Fiatal és energikus Arkagyij atya elkezdte helyreállítani a templom pompáját. Kezdeményezésére a templomot drága rétegelt lemezzel kárpitozták, gittelték, festették és festették. Az ikonosztáz és a többi ikon frissítve lett. Emellett az oltárból és a templomból kikerültek a kályhák, a nem hatékony fűtőberendezéseket korszerűbb és gazdaságosabb vízmelegítő berendezésekre cserélték. Így a templomot még jobb állapotban is helyreállították, mint korábban volt.
1957-ben Sergius Saveljev archimandrita lett a templom rektora. Apátsága két éve alatt Sergius atya sokat tett a Tikhvin ikon dicsőítéséért. Keddenként kezdett békítő szolgálatot folytatni, ünnepélyes esti istentiszteletet az ikon akatistájával és prédikációval. Szolgálatait különleges pompa és ünnepélyesség jellemezte, ami vonzotta a plébánosokat. Munkájával és erőfeszítéseivel ikontokot készítettek a Tikhvin ikonhoz, újrafestették a próféta képét. Illést és egy ikontokot készítettek neki, Szentpétervár képét. Szarovi Szerafim. Kívül-belül javításokat is végeztek, jó szellőzést szereltek fel. A templom alatt egy helyiséget alakítottak ki a papság számára, a templom körül virágoskertet alakítottak ki, és kicserélték a ma is álló templomkerítést.
A templom díszítése folytatódik.
1959-ben Sergius atya egészségügyi okok miatt elhagyta a rektori posztot, posztját Anatolij Vasziljevics Novikov főpap vette át, aki az MDA-n végzett. 1978-ig a templom rektora volt. Áldásával az ikondobozokat faragványokkal díszítették, akárcsak az oltárt és a szónoki emelvényeket. A trónokat művészi fémruházat díszítette. Központi fűtés van, a templom padlóját linóleum borítja és födém borítja. Egy nagy elektromos sütő van beépítve a proszforák sütéséhez. Az alagsorban, a volt kazánház helyén közmű helyiségek vannak berendezve. Most sekrestye, kazánház, borospince, munkásszobák, mosoda található.
Anatolij atya szeretettel és gonddal folytatta elődje kezdeményezését - heti szolgálatot a Tikhvin Ikonnál. Sokan imádkoztak, még a környékről is jöttek. Az evangélium felolvasása után a trió elénekelte a „Segítség a tehetetleneknek” című sticherát, amelynek zenéjét Sergius atya írta. A püspököt mindig meghívták a Tikhvin Ikon ünnepére; jött a Metropolita, majd Pimen pátriárka.
Miután Anatolij atyát egy másik gyülekezetbe helyezték át 3 év szolgálatra, Arkagyij Stanko atya visszatért. Majd 1981-től Gennagyij Nefedov atya volt a rektor, aki 10 évig szolgált ott, és sok, lélekben közel álló fiatalt vonzott magához.
1991-92-ben Viktor Petljucsenko főpap, aki ma az odesszai teológiai akadémia engedelmességi tisztét tölti be, az egyház rektora volt.
1992-től a mai napig Damian Stepanovics Kruglik főpap a rektor.
Szöveg a templom weboldaláról
A kerület nevét a Yauza folyó bal partján fekvő egykori Bogorodszkoje faluról kapta. A falu 1902-ben lépett be a moszkvai város határába. A Színeváltozás-templom egyike a kevés fennmaradt fatemplomnak Moszkvában. Szerencséje volt – a bolsevizmus nehéz időszakában soha nem zárták be vagy rabolták ki, bármennyire is akarta a szovjet kormány. A templom 1880-ban épült, a 20. század elején Moszkva részévé vált dacha területén, Bogorodszkoje faluban, egy ősi, lepusztult, jóval azelőtt leszerelt helyén. Később hozzáadták a nyugati galériát. 1897.VI.15-én felszentelték a Tikhvin Istenszülő Ikon déli kápolnáját. Illés próféta és Szent Alekszisz, Moszkva metropolitája kápolnáját (északról) 1898. június 12-én szentelték fel. A templomot eklektikus stílusban tervezték, az ókori novgorodi épületek elemeivel: kerek sátor kétszintes, boltíves félkörívekkel, egykupolás, négyszögletes alaprajzú, téglaalapzaton álló fa, hagymás kupolával. A hétharangos refektórium feletti harangtorony sátoros, nyitott csengetéssel.
1922-ben volt Tikhon pátriárka utolsó istentisztelete a templomban, letartóztatása előtt. A templomnak szerencséje volt – a bolsevizmus nehéz időszakában soha nem zárták be vagy rabolták ki, bármennyire is akarta a szovjet kormány. Az 1930-as években a közeli Krasny Bogatyr gyár dolgozói határozottan szorgalmazták a megőrzését. A templom többször leégett. 1954-ben tűz ütött ki bent. Az összes díszítés és ikon elveszett, kivéve a csodával határos módon fennmaradt Tikhvin Istenanya-ikont (az azonos nevű kápolnából) és a Csodaműves Szent Miklós ikont. Új ikonosztázok és képek kerültek át a Szentháromság-Sergius Lavra raktárából. Őszentsége I. Alexius pátriárka áldásával az új aranyozott ikonosztázt elköltöztették Peredelkino faluból. Az utolsó tűz a templomban 2004-ben történt.
Szentélyek: különösen tisztelt Tikhvin Istenszülőjének ikonjai, Szmolenszk, Jeruzsálem, „Minden szomorúság öröme”, Illés próféta, tiszteletes ikonok. Sergius és Szerafim, St. Csodálatos Szent Miklós élettel (az oltárban), Rev. Szarovi Szerafim, a Legszentebb Háromság, az Istenszülő Yakhroma ikonja.
A templomban működik vasárnapi iskola, gyermekkóruscsoport, az idős plébánosoknak minden segítséget megadnak.
A templomhoz kápolna csatlakozik a Bogorodszkoje temetőben (Krasnobogatyrskaya St., 113). 1908-ban épült a Színeváltozás-templom első rektorának, Alekszandr Kolicsov főpapnak a sírja fölé, akarata szerint és költségére. 1938-ban bezárták, kifosztották, megszentségtelenítették. A temetést felnyitották, és egy üres szarkofág maradt. Az 1990-es években a plébánosok és a bogorodszki kormány pénzéből restaurálták.
1877-ben Bogorodskoye falu lakói engedélyt kaptak egy oltáros templom építésére az Úr színeváltozása nevében, és 1880. augusztus 17-én felszentelték a templomot. A templom válogatott fából épült, kicsi volt, magas harangtoronnyal, ugyanakkor nagyon hangulatos. A harangok megszólalása különösen dallamos volt. Az első dolog, amit a templom mellett építettek, egy templomkapu volt, megismételve annak építészeti stílusát. Eleinte a templomnak nem volt saját példázata, és az Illés próféta Cherkizovsky-templomához rendelték. A követelményeket és az istentiszteleteket az Illés-templom következő papja végezte, nyáron naponta, télen ünnepnapokon tartották az istentiszteleteket. 1891-ben, amikor megérkezett a templom első rektora - Alekszandr Tikhonovics Kolicsov főpap, a példázatok elkezdtek formálódni. 1894-ben szükség volt a templom épületének bővítésére. Úgy döntöttek, hogy a főtemplomhoz két oldalkápolnát csatolnak karzat formájában: a jobb oldali - az Istenszülő Tikhvin-ikon tiszteletére, a bal oldali - Illés próféta és Szent Alexis nevében.
A legsúlyosabb egyházüldözés során a Bogorodszkij-templom harmadik rektorának, Alekszandr Dobrosedov atyának (1917-1949) sikerült megvédenie a templomot, és nem adta fel megszentségtelenítésnek. A templom soha nem zárt be. Sándor atyát azokban az istentelen időkben is lehetett látni az utcán papi öltözékben, a hétköznapi emberek deréktól felfelé meghajoltak előtte, le a kalappal, s áldást adott azokra, akik közvetlenül az utcán közeledtek Sándor atyához. Bogorodszkojében mindenki szerette és tisztelte őt.
A Bogorodszkij-templom honlapjáról.
A templom minta. az úgynevezett „dacha” fatemplom. A templom kápolnái a híres művész-építész, Fjodor Petrovics Szkomorosenko tervei alapján készültek.
Áttört párkányfaragással, faragott oszlopokkal, csipkeszegéllyel az ablakokon, elegáns tornácokkal és kupolákkal.
A templom a múlt előtti évszázad fából készült csodája, és 1880. augusztus 17-én szentelték fel Macarius moszkvai metropolita áldásával.
A templom építése
A bogorodszkojei Úr színeváltozása templomának eleinte nem volt saját példázata, hanem a templomhoz rendelték, a szolgálatokat Iljinszkij papok végezték. Nyáron minden nap tartottak istentiszteletet, télen pedig csak ünnepnapokon, mivel a templom fő plébánosait nyári lakosoknak tekintették.
1887-ben Bogorodszkojeban felépült a Bogatyr üzem, amely gumi lábbeliket gyártott: galósokat, csizmákat, csizmákat. Több száz munkás családjával együtt költözött a faluba, és a templom már nem tudott minden zarándokot befogadni. Úgy döntöttünk, hogy két oldalfolyosót adunk hozzá. A templom jobb oldali folyosójába helyezték el az Istenszülő tihvini ikonját, amelyet 1897-ben a tiszteletére szenteltek fel, egy évvel később pedig a bal oldaliat Illés próféta és Szent Alekszisz metropolita tiszteletére. Moszkva.
Alekszij Dobroserdov pap
A templom első rektora Alekszandr Tikhonovics Kolicsov főpap volt, 1902-ben pedig Alekszij Ivanovics Dobroserdov fiatal diakónus lépett szolgálatba, akinek később Isten akaratából óriási szerepet kellett játszania a templom történetében.
Alekszij Ivanovics 1917-ben lett a templom rektora, és 47 évig szolgált benne. Alexy atya nagyon buzgó pap volt, és szigorúan betartotta az Isteni szolgálat szabályait. A ádáz ateista évek alatt a pap soha nem vette le revénáját, és félelem nélkül megáldott mindenkit, aki közeledett hozzá.
Istenharcos évek
A bogorodszkojei Úr színeváltozásának temploma csak Alexy atya tekintélyének és az embereket egyesítő képességének köszönhetően tudta megvédeni magát. A huszadik század elejének nehéz éveiben, amikor az emberek pusztán azért néztek szembe a halállal vagy a száműzetéssel, mert hívők voltak, Bogorodszkojeban a szovjet kormány nem tudta bezárni a templomot. Gyári munkások ezres tömege vette körül a templomot, és nem engedték be az ateistákat. Az emberek reggeltől estig sok napon át szolgálatban voltak a templomban, hogy értesítsék a munkásokat az első veszélyről, mivel ők viszont kategorikusan kijelentették: ha a bogorodszkojei Úr színeváltozása temploma bezár, akkor nem közülük dolgozni fog. A Központi Választási Bizottság elnöke egy ekkora üzem sztrájkjától tartva visszavonta a templom bezárásáról szóló határozatot.
A második világháború idején a fasiszta bombázások idején elsötétítették a templom ablakait, magában a templomban pedig folyamatosan imádkoztak az emberekért, az országért. Az ima sokkal könnyebbé és nyugodtabbá tette a lelkemet.
A győzelem után, 1945-ben az egyháztanács elkezdett házat építeni a rektor számára. Ezt követően a pap végrendeletet hagyott, hogy ez az épület az ő és anyja halála után a templom szükségleteire maradjon.
Most a Feltámadási esperesség temploma vagy az Orosz Ortodox Egyház Moszkvai Egyházmegye esperessége magában foglalja a bogorodszkojei Úr színeváltozása templomát is.
Tűz a templomban
1954-ben, augusztus 14-én, nem sokkal előtte csoda történt, amely örökre a templom történetében marad. Az ünnep előtt késő este tűz ütött ki a templomban. Egy taxisofőr észrevette, hogy lángok csapnak ki a kupola alól, és hívta a tűzoltókat. Amikor a tűzoltók eloltották a tüzet, szomorú kép tárult eléjük: körülöttük minden megperzselt, az ikonosztáz, ikonok, még a csillár is leégett, de...
A Tikhvin Istenanya ikon és a Csodatevő Szent Miklós ikon sértetlen maradt. Körülötte minden lángolt, és ezt a két nagy ikont még csak meg sem érintette a láng. Ugyanezen a napon az Orosz Ortodox Egyház első vezetője meglátogatta a templomot, és megígérte, hogy minden lehetséges módon segít
A templom helyreállítása
Hamarosan aranyozott ikonosztázokat hoztak Peredelkinóból, amelyek elképesztő módon megközelítették a templom mindhárom folyosóját. Nyilvánvalóan ugyanekkor adományozták a szent vértanú, Tryphon ikonját. Jelenleg a templomban sok a tűz után festett vagy ajándékba kapott ikon található. Köztük van az Istenszülő ikonja „Gyorsan hallható”, Illés próféta ikonja, Matronuska ikonja egy ereklye-részecskével és Szarov-szerafim ikonja egy ereklyerészecskével stb.
Minden nap van istentisztelet a templomban. A Moszkvai Egyházmegye templomai nemcsak a hívek gyülekezőhelyei és az Úristen szolgálata, hanem az orosz ortodox nép történetének élő emlékei is, amelyeket ismerni és meg kell őrizni.
