Sándor császár 1881. március 1-jén hunyt el Szentpéterváron egy kettős terrortámadás következtében. Az emberek a jobbágyság 1861-es eltörlésével és az orosz-török ​​háborúban (1877-1878) aratott győzelemmel kapcsolatban „Felszabadítónak” nevezték. Az oroszországi demokratikus reformokat szorgalmazó Narodnaja Volja forradalmi szervezet vállalta a felelősséget a terrortámadásért.

Ezt követően két testvér lett a „népakarat” utánzója - Alekszandr Uljanov, aki részt vett a II. Sándor fia - III. Sándor császár ("béketeremtő") - elleni merényletben, és Volodja Uljanov (Lenin) - a fő forradalmár. századi terrorista, a bolsevikok ideológiai inspirátora, II. Sándor kivégzésének megszervezője – II. Miklós császár és az egész királyi család...

De térjünk vissza II. Sándorhoz és halálához. A császárnak azt jósolták, hogy ez volt a nyolcadik élete elleni kísérlet, amely végzetessé válik. Ezt megelőzően már hatszor próbálkoztak a király életével. A hetediket túlélte, de a nyolcadik végzetes volt. A merénylet a Katalin-csatorna (ma Gribojedov-csatorna) töltésén történt. A terrortámadás akkor történt, amikor a császár egy katonai válásból tért vissza a Mihajlovszkij Manézsból. Két terrorista volt. Alekszej Pashkov szentpétervári lakos, egy népszerű idegenvezető röviden és nagyon érdekesen beszél erről az eseményről:

Miért hívják így a „Vérontott Megváltó templomát”...

Tehát a „Megváltó a kiömlött véren” a 19. század egyedülálló építészeti emléke. Ugyanazon a helyen állították fel, ahol II. Sándor császár halálosan megsebesült. A templom hivatalos neve „Krisztus feltámadásának temploma”, de a „Megváltó a véren” szilárdan beépült az emberek közé.

A templom nevének eredete mentes a misztériumtól és a misztériumtól. Nagyon egyszerű: a szó jelentése Mentett- a leggyakoribb jelző, amelyet Jézus Krisztushoz (Megváltó) rendelnek. A a véren mert a templomot éppen azon a helyen emelték, ahol a császár vérét ontották.

Figyelemre méltó, hogy ma a templom nyugati részén, közvetlenül a nagy aranykupolával díszített harangtorony alatt látható a járda és a csatornatöltés megőrzött része, a cár-mártír vérével szennyezett kerítés. .

Ma a „Megváltó temploma a véren” az egyetlen ortodox katedrális a világon, melynek mozaikdíszítése 7065 négyzetméter. A külső falakat és a templom teljes belsejét ikonok és dísztárgyak mozaik szőnyege borítja.

Elpusztíthatatlan templom

A templom sorsa nem volt könnyű. A szentpéterváriak és az idegenvezetők a templom említésekor előszeretettel használják a „megbabonázott” vagy az elpusztíthatatlan szót, és ennek megvan a magyarázata.

Közvetlenül a forradalom után, mint minden ortodox templomot, valamint a cári korszakot jelképező tárgyakat, fel kellett robbantani vagy megsemmisíteni. Ismeretlen okokból azonban csak kifosztották – ezüst- és zománcfestményeket loptak el, a mozaik nagy részét pedig a vandálok rongálták meg.

1931 novemberében. A vallási ügyekkel foglalkozó bizottság a templom részleges lebontása mellett döntött, „egy művészi és építészeti értéktelen tárgynak” nevezve, de ezt a döntést megmagyarázhatatlan okokból 1938-ra halasztották, amikor is ugyanez a bizottság ismét felvetette ezt a kérdést. . A döntés megszületett - a templom felrobbantását 1941 nyarára tervezték. A falakban lyukakat fúrtak, és ott már robbanóanyagokat helyeztek el. De elkezdődött a Nagy Honvédő Háború, így az összes robbanóanyagot sürgősen a frontra küldték.

Az ostrom idején a templomban hullaház volt, amelyben éhségben vagy ágyúzásban elhunyt leningrádiak fagyott testei voltak. De a kagylók és a bombák csodával határos módon elrepültek a katedrális mellett, mintha valóban varázslat alatt állna. Később a templomot zöldségraktárként kezdték használni, sőt később - színházi díszletraktárként. Ekkor a belső tér nagy része megsemmisült.

A szovjet hatóságok legközelebb 1956-ban próbálták megszabadulni a templomtól. Ennek oka, hogy akadályozza egy új autópálya építését. Könnyebb és olcsóbb volt lebontani a templomot, mint elkerülő utat építeni. Ezt a próbálkozást azonban nem koronázta siker, a nyilvánvalóan egyedülálló építészeti emléket történészek és építészek védték.

A 60-as években a templom főkupolájában felfedezték az egyetlen bombát, amely még mindig a templomot találta el. Eltalálta, de nem robbant fel. Úgy tűnt, hogy egy fél tonnás légibomba hevert a Megváltó karjaiban, az evangéliumi szövegben: „béke legyen veled”.

1970-ben a szovjet kormányt végül lebeszélték arról, hogy végleg lerombolja Szentpétervár egyik történelmileg és kulturálisan legjelentősebb objektumát. 1971-ben a templomot áthelyezték a Szent Izsák-székesegyház múzeumának mérlegébe. Ezzel egy időben megkezdődött a templom helyreállítása, amely évtizedekig tartott. A városlakók és a turisták hozzászoktak az erdőkkel körülvett templom látványához.

1986-ban nagy népszerűségnek örvendett Alexander Rosenbaum „Sadness Fell” című, Szentpétervárt dicsőítő dala. Megemlíti a Megváltó templomot is, és azt a vágyat, hogy mielőbb megújuljon: „Szeretnék a házaknak gyerekkoromból ismerős megjelenést kölcsönözni. Arról álmodom, hogy eltávolítom az erdőket a Megváltó templomból.”

A 80-as évek közepén egy jóslatról beszéltek: állítólag a szovjet hatalom mindaddig fennmarad, amíg a Megváltó körül megmaradnak az erdők. Közvetlenül az 1991. augusztusi puccs előtt távolították el őket.

A SZÁMSZÁM TÖRTÉNETE

A szentpétervári Krisztus feltámadásának temploma, amelyet népi nevén „Megváltó a kiömlött véren”-nek neveznek, egy emléktemplom, amelyet II. Sándor császár tragikus halálának emlékére emeltek. A katedrális a cár halálos sebének helye fölött áll. Itt, a Katalin-csatorna (ma Gribojedov-csatorna) töltésén a császárt a Narodnaja Volja forradalmárai 1881. március 1-jén, régi módra, halálosan megsebesítették. Az egész országot megrázó tragikus esemény lendületet adott a Templom-emlékmű létrehozásának, a királyuk meggyilkolása miatti bűnbánat templomának.

II. Sándor (1855-1881) reformáló cárként lépett be az orosz történelembe. A krími háború által meggyengült és borzasztó gazdasági helyzetben lévő országot befogadva nagyszabású reformokra kényszerült. Életének fő oka a jobbágyság 1861-es eltörlése volt, amely személyes szabadságot és jogokat adott az orosz parasztoknak, utat nyitott Oroszország gazdasági fejlődése előtt. II. Sándor 23 millió paraszt felszabadításáért kapta a „cár-felszabadító” becenevet. A jobbágyság eltörlését követő reformok: zemsztvo, bírósági, katonai, közoktatási és sok más reformok az orosz élet minden területére hatással voltak. Elkéstek, nem mindig hajtották végre következetesen, és ellenállásba ütköztek a „jobb” és a „baloldal” részéről, de még mindig nehéz túlbecsülni jelentőségét Oroszország történelmében. Az ipar fejlesztése, a vasutak építése, a lakosság minden rétegének bevonása a helyi problémák megoldásába, a világ legfejlettebb igazságszolgáltatási rendszere, a hadsereg átszervezése, Közép-Ázsia és a Kaukázus hatalmas területeinek annektálása Oroszország valóban nagyhatalommá tette az országot, és sok tekintetben lehetővé tette számára a nemzetközi tekintély megszerzését, részben a krími háborúban elszenvedett vereség után. A császár a balkáni népek felszabadítója is lett, akiknek szabadságáért és függetlenségéért Oroszország az 1877-78-as orosz-török ​​háborúban harcolt.

Az ország progresszív fejlődését a forradalmi mozgalom megerősödése szakította meg. A forradalmárok a lakosság egy részének elégedetlenségét kihasználva harcba szállnak az autokrácia ellen, azt tekintve az ország és a nép legfőbb rosszának. A parasztságot harcra serkentő kísérletek nem jártak sikerrel, a forradalmárok „néphez menése” pedig kudarcot vallott. A 70-es évek végén létrejött People's Will szervezet a terrort választja a harc fő módszereként. A Népakarat komolyan hitte, hogy a cár és több magas rangú tisztségviselő halála zűrzavart fog okozni az országban, aminek nyomán a munkások és a katonaság támogatásával sikerül megdönteni az egyeduralmat és a köztársasági uralmat. Miután felvállalták a jogot, hogy „halálbüntetést” szabjanak ki a császárra, igazi „vadászatot” kezdenek II. Sándor után. A próbálkozások egymás után következnek; ártatlan emberek halnak meg; a hatóságok fokozzák a forradalmárok elleni elnyomást, még engedményeket is próbálnak tenni, de semmi sem állítja meg a regicídiumokat.

1881. március 1-jén történt az utolsó merénylet, amely a Felszabadító cár életébe került. A terrorcselekményt alaposan előkészítették. A császár minden mozgását figyelemmel kísérték. Amikor az autokrata kocsi áthaladt a Katalin-csatorna töltésén, a forradalmár N. Rysakov dobta az első bombát. A robbanásban többen megsérültek, köztük a hintót kísérő Alekszandr Maleicsev kozákkísérő és a robbanás helye közelében tartózkodó Nyikolaj Zaharov árus fiú is. A császári hintó hátsó fala megsérült, az ablakok betörtek, de maga a király sem sérült meg. II. Sándor nem volt hajlandó azonnal elhagyni a tragédia helyszínét. Parancsot adott a sebesültek megsegítésére, ránézett az elfogott terroristára, és amikor már visszatért hintójához, egy második robbanás érte. Egy másik Narodnaja Volja tagnak, I. Grinevickijnek sikerült bombát dobnia közvetlenül a császár lába elé. A vérző II. Sándort áthelyezték egy szánra, és a Téli Palotába vitték. A felszabadító cár 15 óra 35 perckor belehalt sérüléseibe.

– II. Sándor a halálos ágyán. K. E. Makovsky (1881)
Oroszországot sokkolta ez a tragikus esemény. A „Narodnaya Volya” reményei nem voltak jogosak - nem tiltakoztak a tömegek. A tragédia helyszíne zarándokhellyé vált, ahol elkezdték imádkozni a meggyilkolt cár lelkéért. A hívők személyes tragédiának érezték a gyászgyilkosságot, párhuzamot láttak benne az evangéliumi eseményekkel. Ahogy Jézus Krisztus Mennyei Király elfogadta a vértanúságot minden ember bűneiért, úgy a Földi Császárt is megölték az orosz nép bűneiért. Az elhunyt cár-felszabadító emlékének megörökítése iránti vágy a lakosság minden rétegét megfogta, beleértve a legszegényebbeket is. Oroszország-szerte számos emlékművet kezdenek állítani a császár emlékére: ezek közé tartoznak a szobrászati ​​emlékművek, az emlékművek és a kápolnák.

Néhány évvel később a császár halálos sebének helyén megalapították a Krisztus Véren való feltámadásának fenséges templomát, amely folytatja az orosz építészet hosszú hagyományát, melynek során templomokat emeltek fontos történelmi események tiszteletére vagy a halottak emlékére. .

A meggyilkolt II. Sándor császár emlékének megörökítésének kezdeményezője a szentpétervári városi duma volt, amelynek képviselői kápolnát javasoltak a Felszabadító cár megsebesülésének helyére.

Az új császár, az elhunyt fia, III. Sándor a Duma döntését támogatva nem kápolnát, hanem emléktemplomot kívánt építeni. Pályázatot hirdettek a tragédia helyszíne feletti templom tervének elkészítésére. 1881. április 17-én, II. Sándor születésnapján a csatorna töltésén felszentelték a fából készült sátorkápolnát, amelyet L. N. Benois tervei szerint, I. F. Gromov kereskedő költségén építettek. Minden nap megemlékezést tartottak a meggyilkolt Alekszandr Nikolajevics császár lelkének megnyugvásáról. Az üvegajtókon át lehetett látni a töltés kerítésének láncszemét és a járda egy részét, vérnyomokkal. A kápolna egészen a templom építésének megkezdéséig állt, 1883-ban (majd a Konyushennaya térre helyezték át, majd lebontották).

Ideiglenes kápolna a Katalin-csatornán
A legjelentősebb szentpétervári építészek vettek részt az első pályázaton egy emléktemplom projektjének elkészítésére: A. I. Tomishko, I. S. Kitner, V. A. Shreter, I. S. Bogomolov és mások. A legtöbb projekt „bizánci stílusban” készült. De III. Sándor, miután megvizsgálta a kiválasztott lehetőségeket, egyiket sem hagyta jóvá, mivel véleménye szerint nem feleltek meg az „orosz templomépítészet” jellegének. Kifejezte azt az óhaját, hogy „a templom a 17. századi tisztán orosz stílusban épüljön, amelyre példákat találhatunk például Jaroszlavlban”, és hogy „az a hely, ahol II. Sándor császár halálosan megsebesült, legyen bent. maga a templom egy különleges kápolna formájában.” . Egy templom-emlékmű létrehozása a 17. századi hagyományok szerint metaforaként szolgálna Szentpétervárnak az ómoszkvai rusz előírásaiba való bevezetéséhez. Az első Romanovok korát idéző ​​épület a király és az állam, a hit és a nép egységét szimbolizálná. Vagyis az új templom nemcsak a meggyilkolt császár emlékműve, hanem általában az orosz autokrácia emlékműve is lehet.

Az archi közös versenyprojektje Mandrit Ignatius és A. Parland
Az első versenyt egy második követte. 1882. április 28-án a Bizottság megkezdte a legjobb alkotások kiválasztását. Ignác archimandrita (I. V. Malysev), a Szentpétervár melletti Trinity-Sergius Ermitázs rektora és A. A. Parland építész közös projektje kapta a legnagyobb elismerést. Ez a projekt teljesítette az új császár minden követelményét. A végső projektet azonban csak 1887-ben hagyták jóvá, miután A.A. Parland számos olyan módosítást hajtott végre, amelyek jelentősen megváltoztatták a templom eredeti megjelenését.

Ignác archimandrita javasolta a leendő templom felszentelését Krisztus feltámadása nevében. Ez az Építési Bizottság legelső ülésén történt. A templom Krisztus feltámadásának szentelésének mély jelentése volt: ez a név a halál legyőzésének gondolatát közvetítette, és megerősítette a kapcsolatot II. Sándor vértanúsága és a Megváltó engesztelő áldozata között. Azt a helyet, ahol a cár-felszabadító halálosan megsebesült, „Oroszország Golgotájaként” kellett volna felfogni. Ezt a képet legjobban A.A. Fet költeménye tárta fel:

A megváltó csoda napja
A keresztszentelés órája:
A kálváriát Júdás adta át
Rohadt Krisztus.

De a szívtépő derűs
Réges-régen alázatosan rájöttem,
Mi nem bocsátja meg a határtalan szeretetet
Áruló diák

A rosszindulat néma áldozata előtt,
Az igaz vért látva,
A nap elsötétült, a koporsók kinyíltak,
De a szerelem fellángolt.

Új igazsággal ragyog.
Megáldja hajnalát,
Ő a kereszt és az ő töviskoronája
A földi királynak adta.

A farizeusok mesterkedései tehetetlenek:
Ami vér volt, az templommá vált,
És a szörnyű bűnözés helye
Örök szentély számunkra.

A Krisztus feltámadásának székesegyházát 1883. október 6-án ünnepélyesen alapították Izidor metropolita és a királyi pár: III. Sándor császár és Mária Fedorovna császárné jelenlétében. Ennek az eseménynek a tiszteletére egy érmet is kiütöttek, amelyet a hagyományoknak megfelelően az alapítványi táblával együtt a leendő trón alapjába helyeztek. A felszentelési szertartást maga Ignác (Malisev) archimandrita állította össze.

Az első követ III. Sándor császár tette le személyesen. Ezt megelőzően a csatornarács egy töredékét, a gránitlapokat és a II. Sándor vérével szennyezett macskaköves járda egy részét eltávolították, dobozokba helyezték és tárolásra a Konyushennaya téri kápolnába szállították.

Bár a templom végleges tervét 1883-ig még nem hagyták jóvá, az építkezés megkezdődött. A katedrális 24 évig épült. Becslése 4 606 756 rubelt tett ki (ebből 3 100 000 rubelt a kincstár különített el, a többi a császári család, állami szervek és magánszemélyek adománya volt). Az építkezést nehezítette a csatorna közelsége. A szentpétervári építőipari gyakorlatban először használtak betonalapot az alapozáshoz a hagyományos cölöpverés helyett. A téglafalak Putilov födémből készült erős szilárd alapra épülnek.

Ugyanakkor külső burkolatot végeznek, amelyet a megnövekedett dekorativitás és a végrehajtás bonyolultsága jellemez. A templom falait Németországból származó vörös-barna tégla béleli, a fehér márvány részek észt márványból készülnek; A Kharlamov gyárában készült mázas és színes csempék különleges eleganciát adnak a templomnak. 1894-ben lezárták a kupola boltozatait, 1896-ban a Szentpétervári Fémgyárban készítették el a székesegyház kilenc kupolája kereteinek fémszerkezeteit. A kupolák speciális receptúrájú négyszínű ékszerzománcgal való borításának nincs analógja az orosz építészetben. Ezt az egyedülálló munkát a Postnikov gyár végezte.

1897. június 6-án került sor egy 4,5 méter magas kereszt ünnepélyes felemelésére a templom központi káptalanjára. Palladius szentpétervári és ladogai metropolita imaszolgálatot végzett és felszentelte a keresztet. De az építkezés még 10 évig folytatódott. Többnyire befejező és mozaikmunkát végeztek. A Feltámadás templom építészete a 19. századi „orosz stílus” (az eklektika egyik stílusirányzata) fejlődésének késői szakaszába tartozik. A. Parland építész olyan eredeti szerkezetet hozott létre, amely magába szívta a Petrone Rus előtti orosz építészet arzenáljának legjobb és legkifejezőbb elemeit. A templom építészeti képe a 16–17. századi moszkvai és jaroszlavli templomok emlékeit idézi. A „Megváltó a kiömlött véren” prototípusaként a szakértők a moszkvai nikitniki Szentháromság-templomot és az osztankinói Szentháromság-templomot, a korovnyiki Szent János Aranyszájú és a Tolcskovói Keresztelő Szent János jaroszlavli templomokat és másokat nevezik meg. A katedrális kompozíciója egy kompakt négyszögön alapul, amelynek tetején ötkupolás szerkezet található. A központi fejezetek mintázattal hasonlítanak a moszkvai közbenjárási székesegyház (ismertebb nevén a Szent Bazil-székesegyház) – Oroszország egyik jelképe – fejezeteihez. De ezeknek a fejezeteknek az ékszer zománcozása teljesen egyedi. A központi sátorfej magassága 81 méter (a moszkvai Nagy Iván harangtorony magassága). Kelet felől három félköríves oltárapszis végződik aranyozott kupolákkal. Nyugatról a harangtorony csatlakozik a főtérfogathoz, benyúlik a csatorna csatornájába. A harangtorony fejének magassága 62,5 méter. A templom belsejében található harangtorony kiemeli a tragédia helyszínét. A harangtorony hagyma alakú feje fölé magas, császári koronával végződő keresztet állítottak. A közhiedelem szerint az angyalok láthatatlanul állnak az ortodox egyházak keresztjein, és a templomban végzett imát a Magasságos trónjához viszik, és ezért a harangtorony feje alatt Szent Péter imájából vett szavakat. Nagy Bazil: „Te magad, halhatatlan király, fogadd el imáinkat... és bocsásd meg vétkeinket, akár tettel, szóval, gondolattal, tudással vagy tudatlansággal vétkeztünk…” A harangtorony nyugati oldalán, arany lombkorona alatt márvány feszület található a Megváltó mozaikképével, amely a császár halálos sebének helyét jelzi a templomon kívül. A keresztre feszítés oldalain ikonok láthatók: St. Zosima Solovetsky, akinek emlékére II. Sándor született (április 17., régi stílus); és Szent Mártír Evdokia, akinek emléknapján a császár mártírhalált szenvedett (március 1., régi stílus). A harangtorony díszítése többször is kiemeli az építmény emlékjellegét: a félköríves ablak fölött Alekszandr Nyevszkijnek, II. Sándor mennyei patrónusának mozaik ikonja látható; a kokoshnikot viselő császári család mennyei pártfogói. A harangtorony felületét, a párkány alatt, egész Oroszországot ábrázoló városok és tartományok címereinek képei borítják, amelyek a Felszabadító cár meggyilkolását gyászolják. Sándor uralkodásának fő eseményeit vörös gránittáblákra faragják a homlokzati falak alján elhelyezkedő álárkád fülkéiben. Húsz tábla meséli el a császár sorsát és átalakulását, a bejáratok egy közös sátor alatti két dupla tornác, amelyek északról és délről a harangtoronyhoz csatlakoznak. A színes cserepekkel borított sátrakat kétfejű sasok koronázzák, a tornácok timpanonjaiban V. M. Vasnyecov „Krisztus szenvedése” eredetijei alapján készült mozaikkompozíciók. A katedrálisba belépve azonnal a tragédia helyszíne mellett találjuk magunkat - a töltés egy töredéke, amelyet jáspis sátortető emel ki. Az orosz kőfaragók által faragott lombkorona nyolcszögletű sátor, amelyet négy oszlop támaszt meg. A díszítés nagy része orosz altáji és uráli jáspisból készült; a korlát, a virágcserepek és a sátoron lévő kővirágok uráli rodonitból készültek. A császári koronával díszített aranyozott rács mögött macskakövek, járdalapok és csatornarács látható - az a hely, ahol a halálosan megsebesült császár elesett. Az emberek azért jöttek és jönnek ide, hogy imádkozzanak a cár-felszabadító lelkéért. Az emlékhely közelében továbbra is tartanak megemlékezéseket.

Sándor császár halálos sebének helye feletti lombkorona

A székesegyház belseje egyedi megjelenésű - a mozaik és a kő dekoráció csodálatos kombinációja. A templom falait és boltozatait összefüggő mozaik szőnyeg borítja - ezek között vannak szent képek és számos dísztárgy. A mozaik dekoráció területe több mint 7 ezer négyzetméter! Oroszországban és Európában a templom az első helyen áll a mozaikok számában. Az orosz monumentális mozaikművészet fejlődésének új állomása a Megváltó a kiömlött véren díszítésének megalkotása.

1895-ben az Építési Bizottság pályázatot hirdetett mozaikok kivitelezésére. Részt vett a Művészeti Akadémia mozaik tanszéke, a német Puhl és Wagner cég, az olasz Salviati és Societa Musiva cégek, valamint A. Frolov első magánmozaikműhelye, amely nyertes lett. A mesterei által bemutatott minták megelégedték a Bizottság tagjait mind technikai, mind művészi érdemekben, de különösen a mozaikok elkészítésének időzítésében. Ez a privát mozaikműhely készítette a székesegyház falainak és boltozatainak összes monumentális mozaikját. A Művészeti Akadémiát azzal bízták meg, hogy az ikonosztázokhoz és ikontokokhoz csak festőállvány-ikonokat gyűjtsön. Az ikonosztáz oldalsó részeihez négy mozaikot rendeltek a német Puhl and Wagner cégtől.

Frolov műhelyében a mozaikokat „fordított” vagy „velencei” módszerrel gépelték. Ezt a módszert nagy távolságból észlelt nagyméretű kompozíciók előadására tervezték. A festői eredetit vastag papírra rajzolták tükörképben. A rajzot részekre osztották, amelyekre képpel lefelé smalt (színes üveg) darabokat ragasztottak. Az elkészült mozaikot kerettel vették körül és cementhabarccsal töltötték fel. A falra mozaiktömböket erősítettek. A köztük lévő varratokat masztixtel töltötték ki, amely mentén direkt szedés módszerrel „érkezett” a kompozíció. A művészi módszer alapja a képi rajz leegyszerűsítése, a színvilág lakonizmusa és a levágási korlátok egyértelműsége volt. Egy ilyen mozaik dekoratív hatása nagyobb mértékben, mint a „közvetlen úton” készült mozaiké, a művész által biztosított eredetitől függött. Egy ilyen levél prototípusa a 17. századi novgorodi és jaroszlavli templom freskófestménye volt.

A Megváltó a kiömlött véren mozaikjaihoz festői vázlatokat készített 32 művész, akiket tehetségük foka és művészi stílusa is megkülönböztetett. N. N. Kharlamov, V. V. Belyaev és V. M. Vasnetsov jobban érzékelték a monumentális művészet sajátosságait, mint mások. Alkotói stílusuk skálája igen sokrétű: a bizánci hagyományoktól és az akadémizmus kánonjaitól a modernitás stilisztikai technikáiig.

A képek elhelyezése szigorúan átgondolt – tükrözi a székesegyház emlékező jellegét és Krisztus feltámadásának szentelését. A templom középső részén, a falak kék hátterén a Megváltó földi útja látható: a déli fal alsó regiszterében található Krisztus születésének ikonjától a templom ikonjain ábrázolt csodákig és gyógyulásokig. az északi fal. A keleti rész arany háttérrel van kiemelve. Az oltár fölött „A hatalomban lévő Megváltó” vagy „Krisztus a dicsőségben” képe látható, egy csodálatos mozaik, amely N. N. Kharlamov ikonfestő vázlata alapján készült. A mozaik megmutatja az Urat erejének és dicsőségének teljes teljességében, amint megjelenik az idők végén, hogy ítélkezzen élők és holtak felett. Az Urat mennyei erők veszik körül: Szeráfok tüzes szárnyakkal, Kerubok - zöld szárnyakkal; Krisztus négy oldalán az evangélisták szárnyas jelképei vannak. Kifejező és lakonikus ikon, tökéletesen illeszkedik az oltárapszisba, és azonnal vonzza a tekintetet. Hivatalos megvilágításban és napsütéses napokon a kép erőteljes aranyfényt sugároz. A hátteret arany smalt - cantorel díszíti, amely vékony aranylevéllemezeket tartalmaz az üveg belsejében.

Megváltó a hatalomban vagy Krisztus a dicsőségben

Az oltárban a keleti apszis teljes felületét az Eucharisztia hatalmas mozaik ikonja foglalja el, amelyet szintén N. N. Kharlamov vázlata alapján készített. Középen egy emelvényen magát Krisztust ábrázolják, aki ünnepélyesen átadja a Szent Ajándékokat. Mindkét oldalán angyalok állnak a kezében, és az apostolok ünnepélyesen vonulnak az úrvacsorára. Nyitott királyi ajtókkal csak a kompozíció közepe látható – Krisztus és a meghajolt legfelsőbb apostolok, Péter és Pál kapják a szent ajándékokat.

oltáriszentség
Az ikonosztáz feletti oldalsó apszisok félköreiben: jobb oldalon - „Krisztus mennybemenetele”, bal oldalon - „A Szentlélek leszállása” (mindkét ikon V. V. Belyaev vázlatai alapján).

A székesegyház közepén, a féltekén, az oltár előtt az „Úr színeváltozása” mozaik aranyfényben ragyog. Krisztus, aki átváltozott tanítványai előtt, középen van ábrázolva, ragyogó fénysugarakban. Mindkét oldalán Illés és Mózes próféták állnak. Lent, védve magukat az elviselhetetlen ragyogástól, Péter, Jakab és János apostolok állnak, akik felmentek a hegyre az Úrral. Az ikont N. N. Koshelev vázlata szerint gépelték.

Krisztus színeváltozása
Az Angyali üdvözlet képe a talp előtti két oszlopon található (ezt az ikont A. A. Parland építész vázlata alapján készítette). A négy központi kupolás pilonon a szentek ikonjai láthatók: próféták, apostolok, igaz emberek, mártírok és szentek. A falak párkányain és a boltíveken a szentek arcai láthatók. A kupola központi dobjában, kerek medalionokban, 16 kép található a császári ház mennyei védőszentjéről. A fődob ívében Krisztus Pantokrátor arca látható, ami görögül mindenhatót jelent. Az N. N. Kharlamov vázlata szerinti mozaikon az Úr vállat viselve, áldásos mozdulattal felemelt kézzel ábrázolja. Az előtte álló evangélium a „béke veletek” szavakkal jelenik meg. A Megváltó arcát Szeráfok és Kerubok képei keretezik. Zárt szárnyaik kecses mintát alkotnak. A kép kompozíciója sematikus, széles és dekoratív. A szín legfeljebb két árnyalatban van megadva. A Megváltó sziluettje kiemelkedik a sötétkék háttér előtt. Az Úr arca hatalmas sötét szemekkel a nézőre szegezve szokatlanul kifejező és bizánci példákra emlékeztet.

Pantokrátor Krisztus
A bizánci ikonfestészet kánonjai szerint Kharlamov mozaikokat készített kis lámpaernyőkhöz „A Megváltó jó csendje”, „A Megváltó Emmánuel”, „Keresztelő János” és „Isten Anyja”. Ezeket a viszonylag kis méretű alkotásokat a mozaikkészlet letisztult és precíz kialakítása, különleges spiritualitása és monumentalitása jellemzi. A templom-emlékmű sajátosságai számos változtatást eszközöltek a belső kialakításon. A kánonokat nagyobb mértékben megsértik a templom nyugati részén, ahol II. Sándor császár halálos sebének helye található. Ez meghatározta a lombkorona körül elhelyezett mozaikok tematikus fókuszát: „Temetkezés”, „Keresztre feszítés”, „Alászállás a pokolba” és mások, amelyeket V. V. Belyaev eredetijei szerint készített. Bennük a király vértanúságának témája asszociatív módon tárul fel a Megváltó posztumusz sorsán keresztül. A gyászos helyet - a lombkoronát - a nyugati falon lévő ablak világítja meg. Ezt a „Te királyságodért” vagy „Újszövetségi Szentháromság” című kompozíció koronázza meg, a trónon az Atyaisten, Jézus Krisztus és egy galamb lebeg felettük, a Szentlélek szimbóluma. Az ablak mellett az elhunyt császár őrangyalának és Szentpétervárnak a képei láthatók. Alekszandr Nyevszkij herceg, mennyei pártfogója. Két harcos - égi és földi - megdermedt a király halálos sebének helyén. A tragédia helyszínén, valamint az oltárrészen található mozaikok arany alapokra helyezkednek el. Este a lenyugvó nap megvilágítja a katedrális nyugati részét, és lágy fény árad innen.

Alekszandr Nyevszkij szent herceg és az elhunyt császár őrangyala
A katedrális falán és boltozatán látható monumentális képekkel ellentétben, amelyeket Frolov mesterei készítettek, az ikonosztázok és ikontokok mozaik ikonjai festőállványok. A Császári Művészeti Akadémia és a német Puhl and Wagner cég mozaikjai készítettek, és az úgynevezett „reprodukciós módszerrel” gépelték őket, amely lehetővé teszi az eredeti festmény másolását, megőrizve annak minden színárnyalatát. A „Megváltó” és a „Legszentebb Theotokos” ikonosztáz központi helyi ikonjait a Művészeti Akadémia mozaikműhelyében gépelték V. M. Vasnyecov eredeti festményei alapján. A művész, aki a kijevi Vlagyimir katedrálist ábrázoló, mesebeli és epikus témájú festményeivel vált híressé, beleegyezett, hogy csak néhány alkotást készít a Megváltónak a kiömlött véren. A V. M. Vasnetsov által készített képek lenyűgöznek nagyszerűségükkel és egyben különleges szellemiségükkel. A Megváltót királyként és bíróként ábrázolják a királyi trónon, de tekintete tele van szeretettel és együttérzéssel az emberek iránt. A Legszentebb Theotokos, a Mennyek Királynője is a trónon ül - annyi gyengédség, melegség és szomorúság van az arcán. A szorongás árnyéka az isteni csecsemő arcát is megérintette. Az ikonok lágy színezése a képek melegségét és őszinteségét visszhangzó tónusok kombinációján alapul. A tiszta kontúrok és a helyi színek monumentális minőséget adnak az ikonoknak.

Boldogságos Megváltó Szűz Mária
A Megváltótól jobbra a pokol alászállásának templomi ikonja látható. A kép ikonográfiája közvetíti Krisztus feltámadásának jelentését - az emberek megszabadulását a bűn és a halál kötelékeitől. M.V. Neszterov, az eredeti festmény szerzője az ősi orosz kánont követi. Középen Krisztust ábrázolják csillogó mandorlában és fehér köntösben. Az őt körülvevő fény ellentétben áll az őt körülvevő sötétséggel. Az Úr Ádámnak adja jobbját, balján pedig Éva. Oldalain ószövetségi királyok és igazak alakjai láthatók, a díszes hátteret az éteri Mennyei Erők szárnyai alkotják, lent pedig a pokol legyőzött kapui és lángnyelvek. Az ikon gyengéd tónusai, a vonalak kifinomultsága és kifejezésmódja a szecessziós stílushoz hasonlít. A kép a Művészeti Akadémián minden árnyalatot és színátmenetet közvetítő reprodukciós módszerrel készült.

Az ikonosztáz másik oldalán, az Istenszülő képétől balra M. V. Neszterov eredetije szerint az „Úr mennybemenetelének” ikonja látható. Szintén ősi ikonográfiára épül, a művész számára modern módon kivitelezve. Neszterov vázlatokat is készít az ikonosztáz kokoshnikjában található képekhez: „Az Ószövetségi Szentháromság” és „Krisztus az emmauszi úton”.

Krisztus mennybemenetele, alászállás a pokolba
A Feltámadás templomának alacsony, egyszintes ikonosztáza a kőmetszőművészet remeke. A.A. Parland építész vázlata alapján készítette olasz márványból a genovai Nuovi cég által. A márvány finoman megválasztott színben, a sötét tónusok alul átmennek a világos tónusokra felül. A könnyedség és a magasztosság érzése jön létre. Az ikonosztáz áttört faragása fafaragásra emlékeztet, virtuozitásával és változatosságával ámulatba ejt. Az építészeti részletek ornamentikáját áthatják az örök Édenről szóló elképzelésekből született szimbólumok, a növényi minták az Édenkertre emlékeztetnek. Három nagy kokoshnik koronázza meg az ikonosztázt, a szovjet időkben elveszett kereszteket még nem helyezték el föléjük. A kereszteket vágott kristályokkal díszítették, és most készülnek a tervek az újraalkotásukra. Az ikonosztáz egyedülálló olasz márványa is megsérült. A bal alsó sarokban az emléktábla mellett látható, milyen állapotban volt a helyreállítás megkezdése előtt.

Az ikonosztáz közepén a nemrég újjáépített és helyükre visszakerült királyi ajtók találhatók. Rövid leírásukat Parland a Templomépítésről szóló Jelentésben ismerteti: „A királyi ajtók ezüstből készültek fémkereten, arany alapon zománcdíszítésekkel és a 4 evangélista és az Angyali üdvözlet zománcképeivel (készült) az építtető építészének rajzai szerint) - a Szentpétervári Kereskedelmi Tanács ajándéka.” A szovjet időkben pompás díszítésük teljesen elveszett. A királyi ajtók rekonstrukcióját szentpétervári kézművesek végezték a múzeum által elkülönített források felhasználásával. L.A. Solomnikova a modern zománc és paletta egyedülálló receptjének szerzője. V. Yu Nikolsky felügyelte a fém helyreállítási munkáit. Csaknem nyolc évbe telt ennek az összetett és gondos munkának a befejezése.

2012. március 13-án a Krisztus Feltámadása Templom Királyi Ajtajait történelmi helyükön helyezték el, és március 14-én ünnepélyesen felszentelte azokat Ambrose Gatchina püspöke.

A Királyi Ajtók oldaloszlopait 12 „Athos Szentek” mozaik ikonja díszíti, amelyek 1861-ben készültek a Művészeti Akadémia mozaikműhelyében. Ezek egyedi ikonok, amelyek kis oszlopokból „húzott smalt”-ból állnak, az Athos-hegy egyik kolostorában található eredeti rajzok alapján (innen ered az „Athos-szentek” elnevezés). Kezdetben a leendő Megváltó Krisztus-székesegyház bárka-tabernákulumának díszítésében készültek. De 1884-ben III. Sándor adományozta az ikonokat a Szentpéterváron épülő Feltámadás-templomnak. A 12 ikonból csak 4 maradt fenn – Szent Prokopiusz, Szent Demetriusz, Szent Eugráf, Szent Diomédész. Sokat szenvedtek a szovjet korszakban, és szörnyű állapotban voltak. A 12 ikonból 8 elveszett és újra kellett teremteni: ezek Szent Leontiosz, Merkúr, Perzsa Jakab, Panteleimon, György, Nikita, Theodore és az egyiptomi Mina ikonjai. Az egyedülálló restaurációs technika szerzője Igor Lavrenenko. Az ikonok restaurálásán és rekonstrukcióján 2013-ban véget ért csaknem húsz év fáradságos munka, és most lehetőségünk nyílik megcsodálni ezeket a csodálatos képeket.

A székesegyház oldalhajói két nagyméretű kő ikonházzal végződnek, elválasztva a kórusokat az épület főtérétől. A Megváltó a kiömlött vérenben az ikontokok faragott kőből készült tömör falat alkotnak. Jelenleg csak 2 ikon maradt fenn az ikontokokban, mindkét oldalon egy-egy.

A bal oldali északi ikontokban a Boldogságos Alekszandr Nyevszkij herceg, II. Sándor császár mennyei pártfogója ikonja látható, Mihail Neszterov festői eredetije alapján. A művész az Istenszülő ikonja előtt leboruló imádkozó herceg lelkes képét alkotta meg, amely fölött a Szentírás szavai vannak lerakva: „Isten nem hatalomban van, hanem igazságban”. A szent herceget páncélban ábrázolják, de páncéljára köpenyt vetnek, az Istenszülő ikon lábához pajzsot és kardot helyeznek. Alekszandr Nyevszkij imába merül, kezében égő vörös gyertya. Az ikon elképesztően megválasztott színben, a herceg páncéljának fényét és a gyertya égését egyaránt közvetíti. Technikailag az egyik legfiligránabb ikonkészlet, amelyet a Művészeti Akadémia mozaikműhelyében „direkt” vagy „római” módszerrel gépeltek. Ebben az esetben a képet kis smalt kockákból állították össze, gazdag színárnyalatokkal.

A mozaik elülső felületét csiszolták és polírozták, ennek köszönhetően az elkészült kép szinte semmiben sem különbözik az eredeti festménytől. A jobb oldali déli ikontokban Krisztus feltámadásának ikonja látható, szintén M. V. Neszterov eredetije alapján. Ezen az ikonon az Úr feltámadt, könnyű köntösben a sírból előbukkanó ábrázolás, egyik kezében a kereszt - a kereszt szenvedésének jelképe, a másikban - áldásos gesztussal felemelve.

Szent Sándor Nyevszkij herceg Krisztus feltámadása
A sír fölött a következő felirat olvasható: „Hol vagy, a halál fullánkja, hol vagy, a pokol győzelme.” Az ikon Mihail Neszterov vázlata alapján készült, és a Krisztus feltámadása ikonográfiájának nyugati változatát képviseli, amely Európából a 17. században érkezett Oroszországba. Mint a Szent kép. Alekszandr Nyevszkij herceg, a Művészeti Akadémia mozaikműhelyében „közvetlen” szedés módszerrel készült. Finom, világos színei lenyűgöző tónusátmeneteikkel, az olajfestmény utánzatának teljes benyomását keltik, és összhangban vannak a szecessziós stílussal.

Sajnos a fennmaradó 14 ikon, amely az ikontokok fülkéit betöltötte, nem maradt meg. Ezek az ikonok, amelyeket az építkezés során a katedrálisnak adományoztak, nem voltak mozaik. Kereteiket ezüstből készítették, zománccal, aranyozással és gyöngyökkel díszítették. Az ikonokat az 1920-as években elkobozták. és mai sorsuk sajnos ismeretlen. Egyelőre ezek a fülkék üresek.

Az ikontokok a jekatyerinburgi lapidárium és a kolyvani köszörűgyár orosz kővágóinak kiváló munkájának példái. A kövek kiválasztása, amelyekből az ikontokokat készítették, nem véletlen volt. Ugyanezeket a köveket - zöld Revnev jáspis és rózsaszín rodonit - használták II. Sándor császár és felesége, Mária Alekszandrovna sírjaira a Péter és Pál-székesegyházban.

Az ikontokok díszítésére más jáspisfajtákat is használtak: a sárgás aushkul jáspis a keresztet és az áttört díszt a tetején, a világos tarka orszki jáspis mintás oszlopokat és tányérokat az ikontok közepén. A rendkívüli hozzáértéssel készült ikontokok mintái a templom mozaikdíszeit visszhangozzák.

A templom díszítését keresztény szimbolizmus hatja át. A szárak és levelek, virágok és rügyek fényes örömöt és reményt keltenek a feltámadásban, ami tökéletesen illik a templom nevéhez. Több mint 80 nem ismétlődő dísz vázlatát A. A. Parland építész és A. P. Ryabushkin művész készítette.

A székesegyház kődíszítése változatosságában feltűnő. A Megváltó a kiömlött véren belsejében nemcsak az orosz lerakódásokból származó köveket használták széles körben, hanem azokat is, amelyeket Olaszországból hoztak. A falak pincéjét olasz szerpentinit vagy szerpentin béleli, így nevezték el a mintázatának a mintás kígyóbőrhöz való hasonlóságáról.

A több mint 600 négyzetméteres templom padlója több mint 10 fajta többszínű olasz márványból készült. A.A. Parland rajza alapján készült Giuseppe Novi genovai műhelyében, és a helyszínen orosz kézművesek szerelték össze. A színes márványlapok vastagsága kb. 5 mm.

A templomoszlopok alsó részét ukrán kő – fekete labradorit – béleli. Egyedülálló tulajdonsága az irizáló – szivárványfény, amely úgy tűnik, hogy a kő mélyéről jön. A kő és a mozaik díszítés kiegészíti egymást, és a templom egyedi együttesét alkotják, amelyet áthat a halál legyőzésének gondolata a feltámadáson keresztül.

A II. Sándor császár meggyilkolásának helyén felállított Vérmegváltót a régi stílus szerint 1907. augusztus 19-én avatták fel ünnepélyesen. A felszentelési szertartást Anthony (Vadkovszkij) szentpétervári és ladogai metropolita vezette. A szentté avatáson jelen volt II. Miklós utolsó orosz császár és a most szentté avatott Alekszandra Fedorovna császárné. Közvetlenül a felszentelés után délben került sor az első ünnepélyes liturgiára.

A templomban körülbelül 1600 hívőt szállásoltak el, és az állam pénzeszközöket különített el a fenntartására.

A plébániatemplomoktól eltérően ebben a templomban 1918-ig nem végeztek istentiszteletet, mivel az nem volt összhangban a státusával. Az istentiszteletek naponta folytak, kötelező temetési eljárás mellett.

Kezdetben a Megváltó papsága nyolc főből állt: a rektorból, a lelkészből, a papból, a diakónusból és négy zsoltárolvasóból. A székesegyház első rektora 1907 és 1923 között a Teológiai Akadémia professzora, P. I. Leporsky főpap volt. Helyére V. M. Verjuzsszkij (1923-1929) főpap került. Az utolsó rektor A. E. Szovetov főpap volt (1929-1930).

Sándor császár halálos sebének helyén épült, a forradalom utáni időszakban a Kiömlött Vér Megváltó bizonyos mértékig megismételte a vértanú cár sorsát. 1917-ben leállt a templom fenntartására fordított állami pénzek áramlása, amivel kapcsolatban Leporszkij Péter rektor a petrográdi lakosokhoz fordult azzal a javaslattal, hogy álljanak össze a templom körül és lehetőségeikhez mérten , osztoznak a pompájának megőrzéséért.

A Népbiztosság 1918. márciusi rendeletével a Feltámadás Temploma és kincsei a Köztársasági Népvagyoni Biztosság kezelésébe és védelmébe kerültek. A biztos 1918. május végén a gyülekezetben felállította alkalmazottait, 1920 januárjában pedig teljes fenntartási alapon átadta a húszegyháznak, így a Vér Megváltó közönséges plébániatemplommá vált.

Sajnos ebben az időben a plébánosok igen csekély adományai nem tudták fedezni az épület üzemeltetési szükségleteit. Az épületben még télen sem volt fűtés.

Az 1920-as években a Megváltót a Véron, mint szinte minden orosz templomot, kifosztották, liturgikus tárgyai nagy részét elveszítették. Az egyházi értékek elkobzásával foglalkozó bizottság 1921-től 1923-ig ismételten lefoglalta a székesegyházban és a sekrestyében található egyházi javakat (keretek, lámpák, gyertyatartók, ruhák, pátens, szent ajándékládák, három oltári evangélium, melyeket rendkívüli gazdagságukkal jellemeztek. tervezés).

1922-ben az új kormány nyomására az Anyagi Kultúra Történeti Akadémia szakértői a templomot a 19. század végi orosz építészet hanyatlásának tipikus emlékművévé nyilvánították, amely sem művészi, sem történelmi értéket nem képvisel. Így akadálytalanul kirabolható volt.

Az 1920-as években a templom többször változtatott alárendeltségén. A templom 1922 júliusától 1923 júliusáig plébániatemplomként a petrográdi autokefáliához tartozott. Majd 1923. július 5-től augusztus 9-ig a „felújítók” – a szovjetbarát papság – vették birtokba. 1923 augusztusától 1927 decemberéig a Krisztus feltámadása temploma volt a város székesegyháza. 1927 végétől 1930 novemberéig a Megváltó a kiömlött véren volt a központja az „igazi ortodox egyháznak” vagy a „jozephlanizmusnak” – ez az orosz egyházi mozgalom, amelyet József metropolita (Petrovykh) vezetett, aki kompromisszumot nem tűrően lépett fel a szövetségesek beavatkozását illetően. A szovjet hatóságok egyházi ügyekben, és megszakították a kánoni közösséget a patriarchális egyházzal. A szovjet hatóságok ellenforradalminak tekintették a jozefiták tevékenységét, bár kezdetben a „józsefita egyházszakadásnak” nem volt semmiféle kormány- vagy államellenes felhangja.

Ennek eredményeként letartóztatták a jozefiták vezetőit, köztük Vaszilij Vérjuzsszkij megváltó rektorát és sok plébánost. 1930 decemberében tárgyalást szerveztek a „szovjet hatalom megdöntését célzó monarchikus ellenforradalmi egyházszervezet” semlegesítésére. Az elítéltek száma 132 fő volt. Sorsuk tragikus: József leningrádi metropolitához hasonlóan majdnem mindegyiküket lelőtték, vagy koncentrációs táborba ítélték.

1930. november 30-án az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság Elnöksége határozatot adott ki a Megváltó bezárásáról a Véron. A templom épületét a Tudományos Főigazgatóság nyilvántartásból törölte, és 1931 januárjában mind a 14 harangját beolvasztásra küldték. Feltételezték, hogy a templom épületét lebontják, ezért a katedrálist ideiglenesen raktárnak használták.

1930 végén a Kiontott Vér Megváltó épülete a Politikai Foglyok és Száműzött Telepek Társaságához került kulturális és oktatási célokra, majd 1934-ben a Társaság kiállítást rendezett itt a március 1-jei eseményekről és a történelemről. a Narodnaja Volja mozgalom. Igaz, ez a kiállítás csak néhány hónapig tartott.

Ezzel egy időben a Forradalom és Kultúra Műemlékvédelmi Bizottsága beleegyezését adta a Megváltó megsemmisítéséhez. Az épület felszámolásának aktív előkészületei 1941-ben kezdődtek, és csak a háború kitörése miatt függesztették fel.

Leningrád ostroma idején városunk egyik hullaháza a kiömlött véren Spasban volt. A székesegyház ágyúzások következtében megsérült, a déli homlokzat egyik emléktábláján a sérülés nyomait őrzik. Egy nagy tüzérségi lövedék találta el a templom főkupoláját, nem robbant fel, és csaknem húsz évig hevert a boltozatok között. Az életét kockáztatva, Viktor Demidov szapper hatástalanította 1961-ben. A háború után a katedrális bérli a Maly Operaházat, és díszraktárt alakít ki benne. Az épület tovább romlik - a háború után a „nem mag” felhasználáshoz betört üvegablakokat, valamint a kupolákon és a tetőn lévő repesznyílásokat adták, amelyeken keresztül nedvesség jutott be. A templom sorsának másik kritikus pillanata 1956 volt, amikor a városi hatóságok ismét a katedrális lebontása mellett döntöttek azzal az ürüggyel, hogy közlekedési autópályát építenek. Új kampány kezdődött a vallási épületek lerombolására, amely több mint tíz évig tartott.

A déli homlokzat emléktáblája
A székesegyházat csak 1968-ban vette védelem alá az Állami Műemlékvédelmi Főfelügyelőség az Építészeti és Tervészeti Főigazgatóság alá. 1970. július 20-án a Leningrádi Városi Tanács Végrehajtó Bizottsága elfogadta az 535. számú határozatot „A Szent Izsák-székesegyház Múzeum fióktelepének megszervezéséről a Megváltó egykori Vértemplom épületében”. A templom-emlékmű 1971. április 12-én került a múzeum mérlegébe.

Megkezdődött a templom hosszú távú helyreállítása. A katedrális építése 24 évig tartott, a helyreállítási munkák 27 évig tartottak - főszínpaduk csak 1997-ben készült el. A katedrálist kívülről és belülről is helyreállították. Új vízszigetelő rendszert kellett készítenünk és új kommunikációt kellett fektetni.

A megrongálódott kereszteket, zománckupolákat, csempéket, homlokzatburkolatokat leningrádi kézművesek restaurálták. A mozaikot, amelynek szennyezett felületén forgácsok, sérülések és részleges smalt veszteség voltak, a tehetséges restaurátor, Viktor Shershnev csapata elevenítette fel. A munka 14 évig tartott. A teljes 7000 nm-es mozaikot lemostuk, a szennyeződéseket ecsettel, szikével és radírral letisztították, és elértük az omladozó területeket.

A templom kődíszítése jelentősen megsérült. Az olasz márvány és a szerpentinit sérült meg leginkább. Nemcsak a kő eredeti megjelenésének helyreállítására volt szükség, hanem az elveszett részletek újraalkotására is. Minden repedést és forgácsot gondosan kijavítottak a kő színű öntött anyaggal, majd a márványt ismét lecsiszolták és polírozták. A leningrádi és az uráli szakemberek kiváló munkát végeztek ezzel a munkával.

1997. augusztus 19-én (új stílusban), az Úr színeváltozása napján a székesegyházat múzeumként nyitották meg. Jelenleg a Szent Izsák-székesegyház állami költségvetési intézmény részeként állami múzeumi státuszú.

A templom-emlékmű lelki élete újjáéled. 2004. május 23-án a templomot újra felszentelték, és ott került sor az első liturgiára, amelyet Vlagyimir (Kotljarov) szentpétervári és ladogai metropolita vezetett. 2010. szeptember 19-én megkezdődtek a rendszeres istentiszteletek a templomban Mstislav (Dyachina) apát, Tikhvin és Ladoga jelenlegi püspöke vezetésével. Mostanában minden vasárnap, a nagy és a tizenkettedik ünnepen liturgiákat tartanak. Jelenleg a templom rektora Sergius (Kuksevich) főpap, a pétervári egyházmegyei adminisztráció titkára, a központi kerület esperese.

Sándor császár emlékét mélyen tisztelik a székesegyházban. Tragikus halálának napján, március 14-én (március 1., régi módra) püspöki istentiszteletet tartanak a meggyilkolt uralkodóról való külön megemlékezéssel. Minden isteni liturgia után rendszerint a császár emléklitániáját szolgálják fel.

Felhasznált irodalom jegyzéke

1. Antonov V.V., Kobak A.V. Szentpétervár szentélyei // T.1. Szentpétervár, 1994
2. Butikov G.P. Templom-emlékmű „Megváltó a kiömlött véren” // Szentpétervár, 1996.
3. A nyertes A.V. A mozaikfestés anyagai és technikái // M., 1953.
4. A „Megváltó a kiömlött véren” újjászületése. Művészeti album // Szentpétervár, 2007.
5. Megjegyzés a mozaikokról. Frolov első privát mozaikműhelye: 1890-1900. // Szentpétervár, 1900
6. Zelencsenko V.A. A „Megváltó a véren” Múzeum-emlékmű lombkoronájának tudományos restaurálása. Oroszország múzeumai: keresések, kutatások, munkatapasztalatok // Szentpétervár, 1996, p. 30-33.
7. Kirikov B.M. Szentpétervár építészete a 19. század végén – a XX. század elején. Eklekticizmus. Modern. Neoklasszicizmus // Szentpétervár, 2006.
8. Korolkov N.F. Krisztus feltámadásának temploma (véren) II. Sándor császár halálos sebének helyén // Szentpétervár, 1910.
9. Lebedeva E.A. Petrográd és szentélyei // Szentpétervár, 1993.
10. Lisovsky V.G. „Nemzeti stílus” az orosz építészetben // M.: Egybeesés, 2000.
11. A II. Sándor néhai Bose-i császár halálos megsebesült helyén építendő templom tervrajzának elkészítésére kiírt pályázatról // Építők hete, 1882, 14-17.
12. Nagorsky N.V. "Megváltó a kiömlött véren". Krisztus feltámadásának temploma // Szentpétervár, 2004.
13. Parland A.A. Krisztus feltámadásának temploma, II. Sándor néhai császár Bose-i halálos sebének helyén épült a Katalin-csatornán, Szentpéterváron // Szentpétervár, 1907.
14. Pavlov A.P. Szentpétervár templomai // Szentpétervár, 1995.
15. 1881. március 1.: II. Sándor császár kivégzése. Összeg. Kellner V.E. // L.: Lenizdat, 1991.
16. Pokrovsky N. Vázlatok és kartonok kiállítása a szentpétervári Krisztus feltámadása templom mozaikjaihoz // Egyházi Értesítő 1900, 18. szám, p. 578-580.
17. Szentpétervári panoráma // 1993, 5. sz., p. 20-35 (cikkek Krisztus feltámadásának egyházáról).
18. Versenyképes projektek gyűjteménye a II. Sándor császár életére tett kísérlet helyszínén található templomról // Építész, 1884. (nem számozott kiadás).
19. Tatiscsev S.S. Sándor császár II. Élete és uralkodása // M., 1996.
20. Tolmachev E.P. II. Sándor és kora // M., 1998.
21. A reformátor tragédiája: II. Sándor kortársai emlékirataiban // Szentpétervár, 2006.
22. A Megváltó királyi ajtói a kiömlött véren. N. Burov projektmenedzser // Szentpétervár, 2013.
23. Cherepnina N. Yu., Shkarovsky M.V. Kézikönyv a szentpétervári ortodox kolostorok és katedrálisok történetéhez 1917 - 1945. // Szentpétervár, 1996
24. Shkarovsky M.V. Josephizmus: mozgalom az orosz ortodox egyházban // Szentpétervár, 1999.
25. Szórólap Michael S. Megváltó temploma a kiömlött véren. Koncepció – megvalósítás – megértés // Jeruzsálem az orosz kultúrában. M., 1993
26. Fokina L.V. Dísz // Rostov-on-Don, 2006.
27. Szentpétervári templomok. Címtár - útmutató // Szentpétervár, 1992.
28. A cár szava a március 1-jei aljas bûn helyszínén való templomépítésrõl // Vándor 1881, március, p. 577-578.

Szentpéterváron, a vizében tükröződő Gribojedov-csatorna (1923-ig Katalin-csatorna) rakpartjának legszélén, a Mihajlovszkij-kert mellett áll a Krisztus feltámadása templomának egyedülállóan szép épülete.

A templom jelentése

A templom az orosz történelem sötét eseményét jelzi - Sándor császár meggyilkolása II. Ennek ellenére a székesegyház nem a halál emlékműve, hanem az élet reményét adó emlékmű. Ünnepi és fényes, mint egy mesebeli torony, az ártatlanul kiontott vér emlékére, a székesegyházat Vérmegváltónak hívják.

A fejezetek tarka körtáncával és festői sziluettjével, élénk, sokszínű díszítésével és ősi orosz formáival a katedrális váratlan kontrasztba kerül a környező építészettel, örömet és hitet oltva az emberekben a legjobbakért. Az északi főváros szigorú épületeinek hátterében a katedrális játékszernek tűnik.

Felszabadító cár

Az autokrata és reformátor II. Sándor jó emléket hagyott az emberekben cár-felszabadítóként, aki 1861-ben eltörölte a jobbágyságot Oroszországban. 23 millió paraszt kapott emancipációt a rabszolgaság és a polgári jogok alól.

Az országban zajló átalakulások és a császár által végrehajtott reformok nem voltak könnyűek. Megkezdődött a vadászat a nehézségek „bűnösére”, II. Sándor császárra: 8 terrorkísérletet szerveztek a király ellen. Ez utóbbi - a Katalin-csatorna töltésén - végzetessé vált az uralkodó számára.

1881. március 1 Narodnaja Volja felrobbantotta a hazatérő császár hintóját. A robbanás után a király nem sérült meg, kiszállt a sérült hintóból, hogy megnézze azokat, akik megkísérelték az életét. Ekkor egy észrevétlen terrorista, Ignatius Grinevitsky bombát dobott, ami letépte a király lábát. Néhány órával később az uralkodó meghalt.

A császár elleni támadás során 17-en megsebesültek, ketten a helyszínen meghaltak. Grinyevitsky terrorista a kórházban halt bele sérüléseibe néhány órával II. Sándor halála után. A terrortámadás szervezőit akasztás általi halálra ítélték.

A katedrális építése

A regicide sokkolta az egész országot, az emberek imádkoztak a császár lelkéért, és támogatták a mártír emlékének megörökítésének gondolatát.

III. Sándor, a meggyilkolt cár fia és utódja, aki trónra lépett, elrendelte, hogy apja emlékére állítsanak emlékművet a tragédia helyszínén. templom-emlékmű, templomi-bűnbánat.

A székesegyház Alfred Aleksandrovich Parland építész, a skóciai bevándorlók leszármazottja, Szentpéterváron, valamint a Trinity-Sergius Remeteség rektora, Ignác archimandrita terve alapján épült. A projekt „orosz stílusban” készült, és magában foglalta a 17. századi moszkvai és jaroszlavli templomok építészeti jellemzőit.

1883. október 6-án III. Sándor császár személyesen letette az első követ a templom alapozásába, amelyet engesztelő áldozatul építettek a cár-felszabadító emlékének megörökítésére.

A kincstár 3 millió 600 ezer ezüstöt különített el az építkezésre, adományok érkeztek intézményektől és a császári családtól, tisztviselőktől, pénzeszközök Oroszország egész területéről. Az építkezés költsége 4 millió 600 ezer rubel.

A Megváltó-templom megépítésével foglalkozó különleges bizottságot Vlagyimir Alekszandrovics nagyherceg, az elhunyt cár legfiatalabb fia vezette. A templom építése 24 évig tartott (1883-1907). III. Sándor személyesen felügyelte az építkezés előrehaladását, kifejezve kívánságait és megjegyzéseit.

A templom építésekor az építésznek különleges feladata volt: a járda azon részét, amelyen II. Sándor vére ontotta, érintetlenül hagyja, és beépítse a templom terébe. Ezért az épület közvetlenül a töltés szélére épült. Jekaterina Mihajlovna nagyhercegnő, a Mihajlovszkij-palota tulajdonosa a Mihajlovszkij-kert egy részét adományozta a templom építésére.

A templom közelében egy térkővel kirakott tér jelent meg. A Mihajlovszkij-kertet a templomtértől bronz kovácsolt kerítés választja el, mesterien kivitelezett virágdíszekkel, virágdíszek formájában. A kertben I. Péter alatt ültetett fákat vágtak ki a templom építéséhez.

1907. augusztus 6-án, az Úr színeváltozásának napján a templomot Krisztus Szent Feltámadása tiszteletére szentelték fel II. Miklós, a meggyilkolt császár unokája és családtagjai részvételével. 1908 áprilisában felszentelték a székesegyház mellett álló kápolna sekrestyéjét - az emberek által II. Sándor tragikus halálának emlékére bemutatott ikonok tárházát. Az állam átvette a székesegyház fenntartását.

Így jelent meg Szentpéterváron egy szokatlan, neoorosz stílusban épült, vitákat és pletykákat kiváltó templom. A templom számos lelkes kritikát kapott, de voltak, akik a katedrálist művészi nyomorúságnak, építészeti szörnyűségnek tartották, amelyet fel kell robbantani.

A szerkezet felépítése és leírása

Kivitelében a Megváltó a kiömlött véren a moszkvai Szent Bazil-székesegyházhoz hasonlít, de egyedülálló és eredeti templom. Az épület megjelenése egy orosz ortodox templom gyűjtőképe, ünnepi és fényes.

Építészeti jellemzők

A négyszögletes épületet 81 méter magas karcsú sátor (a császár halálának éve), 9 elegáns kupolával és egy 63 méteres harangtorony koronázza meg (II. Sándor kora a gyilkossági kísérlet idején).

A Megváltó kilenc kupolája közül öt le van fedve zománcozott rézlemezek, melynek színmintája nem ismétlődik, még négy - aranyozott réz.

A templom különböző méretű kupolái kilenc festői elrendezésű kupolával egyedülálló aszimmetrikus csoportot alkotnak, amely Oroszországban felismerhetővé teszi a katedrálist. A falon lévő nyolcszögletű sátor alján 8 hosszúkás ablak található kokoshnik alakú faragott sávokkal.

A keskenyedő sátor tetején 8 ablakos kiemelkedés található. A sátrat egy lámpás teszi teljessé, amelynek tetején egy hagymás, kereszttel ellátott kupola található. A fehér, sárga és zöld zománccal borított, körülötte körbefutó csíkok formájában lévő fej elegánsnak tűnik. A sátor körül 4 hagymás kupola, színes zománccal borítva, különböző kivitelben.

A nyugati oldalon a templom szomszédságában 63 méteres harangtorony, amely a császár halálos sebének helyén épült. Kupolája a legnagyobb a katedrális kupolái közül. A harangtorony alatt, a király meggyilkolásának helyén található a „Keresztre feszítés a jelenlévőkkel” - egy egyedülálló gránitból és márványból készült kereszt. A kereszten, ikonokkal körülvéve, a megfeszített Megváltó látható.

A harangtorony keresztjére aranyozott koronát helyeztek el annak jeléül, hogy az építkezéshez a legnagyobb mértékben a császári család járult hozzá. Nyolc íves nyílású harangláb, amelyet oszlopok választanak el.

Kő díszítés

A templom építése során az akkori fejlett technológiákat alkalmazták. Annak megakadályozására, hogy a csatornából származó víz az épület alá kerüljön, vízszigetelő betonalapot építettek a templom alatti talaj megerősítésére.

A homlokzati falak tartós észt márvánnyal, mázas téglával és színes csempével vannak bélelve. A katedrális alagsorát Serdobol gránit borítja. A fülkékben 20 vörös gránitból készült emléktábla található, amelyeken aranyozott betűkkel II. Sándor császár oklevelei vannak feltüntetve.

A Megváltó-templom külső kialakításánál először alkalmazták az épület külső díszítését mozaikokkal. A székesegyház homlokzatának fő dísze az orosz városok, tartományok és kerületek címerei, amelyek a harangtorony három oldalán helyezkednek el, és mozaikokkal bélelik.

III. Sándor kívánságait életre keltve a templom díszítésekor Parland építész világos, gazdag díszítőelemeket használt az orosz stílusban az építészetben.

A katedrális megjelenése gazdag palettával rendelkezik:

• színes tégla, gránit;
• aranyozott réz, színes zománc;
• áttört boltívek és csempe;
• faragott márvány díszítés mozaikbetétekkel;
• mozaiktáblák evangéliumi jelenetekkel és szentek képeivel;
• kokoshnik oromfalak.

A kupolákat és a tornyokat dekoratív minták borítják. A vörös tégla hátterében lévő fehér ívek különlegesnek tűnnek. A kontyolt mennyezetet színes csempék díszítik, tetején aranyozott kétfejű sasok.

A templom bejáratai elegáns dupla tornácok, melyek falai díszítettek mozaikfestmények Krisztus szenvedésének témájában. A fősátor fölött aranyozott kereszt. A templom díszítésekor 7065 négyzetméternyi mozaikburkolat készült el. 30 festő vett részt a vázlatok elkészítésében.

A 81 méteres épület díszítésére 20 féle oroszországi és olaszországi márványt, arany smaltot és hegyikristályt, féldrágaköveket és drágaköveket, aranyat és ezüstöt használtak. Az 1689 lámpával megvilágított katedrális teljes villamosítása lehetővé tette a remekmű minden részletének megtekintését.

A homlokzat északi oldalát a „Feltámadás” mozaik, a déli oldalon „Krisztus a dicsőségben” panel, a nyugati oldalon a „Megváltó, nem kézzel készített” mozaik díszíti, keleten - „Az áldásos Megváltó”. A harangtorony ablaka fölött a császár mennyei patrónusát, Alekszandr Nyevszkijt ábrázoló mozaik ikon látható, majd a császári család tagjainak mennyei mecénásait ábrázoló képek.

A katedrális belseje

A templom megjelenése a fő feladatnak van alárendelve - az emberek bűnbánatának és emlékének megörökítése az ártatlanul meggyilkolt cár-felszabadítóról. A Megváltó templom belsejének díszítésekor az építész nem festést, hanem tehetséges művészek, a Birodalmi Művészeti Akadémia tagjai vázlatai alapján kirakott mozaikokat használt.

A falak a padlótól a mennyezetig, a templomboltozatok és az ikonok féldrágakőből készült mozaik falazat. A Vladimir Frolov által készített evangéliumi mozaikjelenetek elképesztően elevennek tűnnek. Az ablakokon keresztül a napfény behatol a templomba, megvilágítja az ikonokat és visszaverődik róluk, lágy fénnyel töltve meg a teret.

A székesegyház központi részében - mozaik ikonok, amely Jézus Krisztus földi útját tükrözi karácsonytól a földi élet során véghezvitt csodás tettekig. Az oltár felett arany alapon két ikon látható: „Megváltó a hatalomban” és „Krisztus a dicsőségben”.

Az ezüstből készült, zománcozott királyi ajtók kinyitásakor aranyfényben a szent ajándékokat adó Jézus Krisztus képe, valamint Péter és Pál apostolok meghajolnak előtte. Az ikonosztáz felett a „Krisztus mennybemenetele” és „A Szentlélek leszállása” mozaik ikonok láthatók, amelyeket Beljaev művész vázlatai alapján állított ki.

A központi boltozat féltekén, az oltár előtt az Úr színeváltozásának ikonja látható. Krisztus arany isteni ragyogásban áll a tanítványok előtt, őt Illés és Mózes próféták veszik körül, a tanítványok mellett pedig Péter, Jakab és János apostolok.

A központi ív belső felületén - "Krisztus Pantokrátor" ikon, bizánci hagyomány szerint készült: lakonikus színben és kivitelben.

A templom mozaik díszítését a padló egészíti ki, 10 fajta olasz márvány színes mintájával, 45 mozaik szőnyeg formájában, amelyek mintái nem ismétlődnek.

A lombkorona és az ikonosztáz a templom büszkesége

A templom belső díszítésében a mozaikok mellett féldrágaköveket is használtak:

• uráli jáspis;
• üveggolyó;
• porfír;
• labradorit;
• sas;
• porfír;
• tekercs;
• hegyikristály;
• topáz.

A Megváltó a kiömlött véren az egyetlen ortodox egyház, ahol kérik ne gyújts gyertyát: A tűz füstölni fogja az egyedi mozaikokat. A császár halálos sebének helye feletti lombkorona díszítése különösen ünnepélyesnek tűnik, enyhe szomorúsággal. A lombkorona értékes drágakövekből faragott sátor, amelyet négy jáspis oszlop támaszt meg.

Itt őrzik a Katalin-csatorna macskaköves járdatöredékeit, járólapokat és rácsokat, amelyek II. Sándor vérének ontása óta változatlanul megmaradtak. Szemben van egy ablak, amelyen keresztül a fény az emlékhelyre ömlik. Az ablak fölött az „Újszövetségi Szentháromság” ikon, az ablak két oldalán a cár őrangyalának és mennyei patrónusának, a Szent Boldogasszony Alekszandr Nyevszkij hercegnek a képe.

A fal aranytónusa különleges lágy fényt ad a tragikus helynek. Az ide telepített feszületet mindig vörös szegfű borítja. Majdnem ugyanannyi pénzt költöttek a lombkorona befejezésére, mint a templom többi részének elkészítésére.

Központi ikonosztáz, amelyet Parland építész tervezett, az olasz kővágók mestersége. Középen a királyi ajtók, faragott kokoshnikokkal díszítve, három hegyikristály kereszttel. Az oldalakon három faragott oszlop található, mindegyik egyedi mintával.

Az ikonosztáz talpa és a falak mentén faragott padok zöld márványból készültek. A királyi ajtóktól jobbra és balra Vasnyecov „Isten Anyja” és „A Megváltó” rajzain alapuló ikonok láthatók. Az oltár válaszfala a vörös-barnától a lágysárgáig különböző árnyalatú olasz márványból készült, úgy tűnik, ügyesen faragták fából.

A Megváltó drámai évei a kiömlött véren

A katedrálist nem tömeglátogatásra tervezték, a plébánosok bérlettel érkeztek. Itt minden nap prédikációt olvastak, megemlékezést tartottak, külön istentiszteletet tartottak II. Sándor emlékére, de keresztelésre, esküvőre nem került sor: a templom nem volt plébániatemplom. A forradalom után plébániát szerveztek a Krisztus Feltámadása templomban, de 1930 októberében bezárták, és a felszámolás mellett döntöttek.

A Nagy Honvédő Háború megállította a templom pusztulását. A leningrádi ostrom idején a katedrális hullaház lett, Ide hozták az éhségben, hidegben és sebekben meghalt leningrádiakat.

1945 után az előadások díszleteit az egykori templomban tárolták, amelyet a Maly Színház bérelt. 1956-ban döntés született a templom felrobbantásáról, amit határozatlan időre elhalasztottak.

1961-ben a központi kupolában egy 150 kg tömegű német robbanásveszélyes lövedéket fedeztek fel, amely 18 évig feküdt a szarufákban a Megváltó kezén. Ügyességre, önuralomra és bátorságra volt szükség a művelethez, amelynek során csörlő segítségével eltávolították a héjat, és Viktor Demidov semlegesítette.

1968-ban a templom a Szent Izsák Katedrális Múzeum fióktelepe lett, amely megmentette a pusztulástól. 1971-1997 között restaurálási és helyreállítási munkák folytak. Az orosz és szovjet restaurátorok professzionális és polgári bravúrt hajtottak végre, újjáélesztettek a pusztaságból egy templom-emlékművet, amely a nagyság és az üldöztetés időszakát élte meg az emberekkel.

1997. augusztus 19-én, pontosan 90 évvel felszentelése után megnyílt a látogatók előtt a Megváltó a Véren Múzeum-emlékmű. 2004. május 23-a óta, az új felszentelés napjától rendszeres istentiszteleteket tartanak a Krisztus feltámadása templomában.

A hideg és ködös Szentpéterváron lehetetlen nem figyelni erre a csodálatos katedrálisra. A Megváltó temploma ragyogó és meleg szépségével köszönti a turistákat. Színes kupolái játékszerűek és valószerűtlenek. Az épület óorosz stílusa az északi főváros építészetének kidolgozott barokk és szigorú klasszicizmusa ellentmondani látszik.

A székesegyház mind a keletkezés tragikus történetében, mind az építési know-how első használatában különbözik a többi templomtól. Ez az egyetlen ortodox templom Szentpéterváron, amelyben kérik, hogy ne gyújtsanak gyertyát: a tűz felbecsülhetetlen értékű mozaikokat füstölhet el. Az épület többször a pusztulás szélén állt, de csodával határos módon sértetlen maradt.

A Megváltó temploma kiöntött véren: mindent legyőző szépség

Talán a meggyilkolt II. Sándor császár lelke lett az őrangyal. A templom ennek az orosz cárnak az emlékére épült. Az épületet egy 1881-ben történt tragédia helyén emelték. Sándor császárra Oroszországban reformátor cárként emlékeznek, aki eltörölte a jobbágyságot. A lábához dobott bomba vetett véget egy olyan ember életének, aki szerette a hazáját, és törődött az emberek jólétével.

A templom 1883-ban megkezdett építése csak 1907-ben fejeződött be. A templomot felszentelték, és Krisztus feltámadása székesegyházának nevezték el. Talán ezért is árad az épületből olyan életigenlő erő. Az emberek körében a székesegyház más nevet kapott - a Megváltó temploma a kiömlött véren. Egyáltalán nem nehéz megérteni, miért hívják így a gyülekezetet. Az analógia a Megváltó mártíromsága és az ártatlanul meggyilkolt császár között teljesen egyértelmű.

Az épület sorsa nem volt könnyű. 1941-ben a szovjet kormány fel akarta robbantani, de a háború kitörése megakadályozta. 1956-ban megismétlődött a templom lebontási kísérlete, és a templom ismét szörnyű sorsra jutott. Húsz éven át a katedrális főkupolájában hevert egy tüzérségi lövedék, amelyet ágyúzás közben találtak el. Bármelyik pillanatban bekövetkezhet a robbanás. 1961-ben egy szapper az életét kockáztatva hatástalanította a halálos „játékot”.

A templom csak 1971-ben kapott múzeumi státuszt, és megkezdődött az épület hosszas restaurálása. A katedrális helyreállítása 27 évig tartott. 2004-ben a Megváltó templomot újra felszentelték, és megkezdődött lelki újjáéledése.

Templom építészet

Azok a turisták, akik meglátják a templomot, azonnal emlékeznek a moszkvai közbenjárási székesegyházra, és megkérdezik, ki építette az épületet Szentpéterváron. A hasonlóságot az okozta, hogy III. Sándor, az elhunyt császár fia a 17. századi orosz stílust tükröző építkezést rendelt el. A legjobb Alfred Parland stilisztikai megoldása volt, amelyen Ignatius archimandrittal, a Trinity-Sergius Ermitázs rektorával együtt dolgozott.

Az építész a szentpétervári építkezés történetében először használt betonalapot a hagyományos cölöpök helyett. Szilárdan áll rajta egy kilenckupolás épület, melynek nyugati részében kétszintes harangtorony emelkedik. Ez jelzi azt a helyet, ahol a tragédia történt.

A harangtorony külső oldalán Oroszország városainak és tartományainak címerei láthatók. Úgy tűnik, az egész ország gyászba borult a császár halála miatt. A címerek mozaiktechnikával készülnek. Ez a fajta homlokzati dekoráció nem teljesen elterjedt. Általában a mozaikok díszítik a templomok belsejét.

A Vér Megváltó templomának másik jellegzetessége a kupolái. A katedrális kilenc kupolája közül ötöt négyszínű zománc borít. Az ékszerészek ezt a dekorációt speciális recept alapján készítették, amelynek nincs analógja az orosz építészetben.

Az építészek nem fukarkodtak, és gazdagon díszítették a katedrálist. A kiutalt négy és fél millió rubelből az összeg mintegy felét az épület díszítésére fordították. A kézművesek különböző helyekről és országokból származó anyagokat használtak fel:

• vörös-barna tégla Németországból;
• észt márvány;
• olasz szerpentinit;
• fényes orszki jáspis;
• ukrán fekete labradorit;
• több mint 10 fajta olasz márvány.

A dizájn luxusa elképesztő, de leginkább a turisták szeretnék látni azokat a mozaikokat, amelyekkel a templom belsejét díszítik.

Katedrális belső

A templom eredetileg nem hagyományos mise istentiszteletre épült. Az épület belsejében egy gyönyörű lombkorona vonzza a figyelmet - egy fényűző sátorszerű építmény, amely alatt egy macskaköves járda töredékét tárolják. Ez az a hely, ahol a sebesült II. Sándor elesett.

A leghíresebb orosz és német mesterek alkották meg a szoba csodálatos belső dekorációját. Eltávolodtak attól a hagyománytól, hogy a templomokat festői műalkotásokkal díszítik. Ennek oka Szentpétervár nyirkos éghajlata.

A székesegyházat gazdag féldrágakövek és drágakövek gyűjtemény díszíti, a Megváltó-templom minden falát és boltozatát mozaikok borítják. Területe több mint 7 ezer négyzetméter. méter! Itt még az ikonok is mozaikból készültek.

A monumentális képeket „velencei” módon gépelték. Ehhez a fordított leképezésnél a rajzot először papírra másolták. Az elkészült alkotást darabokra vágtuk, amelyekre smaltot ragasztottak, kiválasztva a megfelelő árnyalatokat. Aztán, mint a rejtvényeket, a mozaikblokkokat összeszerelték és a falra szerelték. Ezzel a módszerrel a képi rajz leegyszerűsödött.

Az ikonokat a hagyományos, „direkt” módon gépelték. Ezzel a módszerrel a kép szinte semmiben sem különbözött az eredetitől. Az építészek sok aranyszínű smaltot használtak háttérként. Napfényben lágy fénnyel tölti meg a belső teret.

Sok csodálatos rejtély kapcsolódik a Megváltó Egyházához a Véron. A katedrális sokáig állványzatban állt. Egy híres bárd még dalt is írt erről. Az emberek félig tréfásan azt mondták, hogy a helyreállítási építmények ugyanolyan elpusztíthatatlanok, mint a Szovjetunió. Az állványzatot végül 1991-ben bontották le. Ugyanez a dátum a Szovjetunió végét jelenti.

Az emberek beszélnek néhány dátum rejtélyéről is, amelyeket egy titokzatos ikonon jelöltek meg, amelyet senki sem látott. Állítólag minden ország és Szentpétervár számára fontos esemény titkosítva van rajta: 1917, 1941, 1953. A templom arányai a számokhoz kapcsolódnak: a középső kontyolt kupola magassága 81 méter, ami egybeesik az évszámmal a császár haláláról. A harangtorony magassága 63 méter, vagyis Sándor életkora halálakor.

Hasznos információk

Minden turista megpróbálhatja saját maga megfejteni a templomhoz kapcsolódó összes titkot. Ehhez csak el kell jönnie Szentpétervárra. Az épület a következő címen található: Nab. Griboyedov csatorna 2B, A épület. A Megváltó templomban a Véron a hívők részt vehetnek egy ortodox istentiszteleten. A székesegyháznak saját plébániája van. Az istentiszteletek beosztása folyamatosan frissül a gyülekezet honlapján.

A művészet szerelmesei értékelni fogják a katedrális szépségét, ha bejelentkeznek egy túrára. Különféle témákat kínálnak. A turisták megismerkedhetnek a templom építészetével, mozaikjaival és a képek tárgyaival. A nyitvatartási idő nyáron esti kirándulásokat is tartalmaz. A múzeum szerdán zárva tart. A jegyek ára 50 és 250 rubel között mozog. A fényképezni vagy videózni vágyók állvány és háttérvilágítás nélküli felszerelést használhatnak.

Sok látogató szeretné megörökíteni az időtlen szépséget. A Vouchercloud brit portál szerint a Krisztus feltámadásának temploma a leghíresebb turisztikai látványosság Oroszországban. De sem a fényképek, sem az épület leírása nem képes átadni a katedrális minden szépségét. A templom megnyílik azok előtt, akik személyesen ismerik meg.

A Véron Krisztus feltámadásának székesegyháza - ez a templom teljes neve - kivitelezésében egy kicsit a moszkvai Szent Bazil-székesegyházra emlékeztet. Emellett prototípusaivá váltak az osztankinói és a nyikitkii Moszkvai Szentháromság-templomok, valamint a jaroszlavli, a tolcskovói Keresztelő Szent János és a korovnyiki Szent János Aranyszájú templomok. A különbség azonban közte és a nevezett vallási épületek között nyilvánvaló. A Megváltó a kiömlött véren nemcsak építészeti, hanem művészi jellegzetességeit tekintve is teljesen egyedi és eredeti.

Az öt nagy és négy kisebb kupolával megkoronázott négyszögletes épület, a keleti oldalon három lekerekített apszis aranykupolával és az északi és déli homlokzatot díszítő kokoshnik oromfalak teszik ezt a monumentális ortodox szentélyt az egész világon felismerhetővé. Nem kevésbé lenyűgöző a Megváltó magassága a kiömlött véren, amely 81 méter, és kapacitása - akár 1600 ember is tartózkodhat egyszerre.

Egyes turisták, különösen azok, akik először jönnek Szentpétervárra és Oroszországba, nem is sejtik, hogy a Megváltó székesegyházát több mint 135 évvel ezelőtt azon a helyen emelték, ahol valódi vért ontottak. A megtörtént szörnyű esemény aztán előre meghatározta egy egyoltáros emléktemplom megjelenését itt, amely az egész nép bűnbánatának szimbólumává vált a kalandorok csapata által elkövetett tett miatt. Pusztán az a tény, hogy az építkezéshez szükséges pénzeket Oroszország egész területén gyűjtötték, önmagáért beszél.

A Krisztus véren való feltámadásának székesegyháza az orosz építészet feltűnő emlékműve, amelyben az orosz építészeti stílus legjobb hagyományai testesülnek meg. Jelenleg egy múzeum, amelynek megismerése változatlanul szerepel az északi főváros körüli kirándulási programokban.

Az építkezés háttere

A 19. század második fele nagyon nehéznek bizonyult Oroszország számára. Egyrészt az államot meggyengítette a krími háborúban való részvétel és a nehéz gazdasági helyzet, másrészt nagyszabású átalakulások mentek végbe, amelyek kiindulópontjánál II. Sándor császár állt. Mindenekelőtt a jobbágyság 1861-es felszámolásáról van szó, amely erőteljes lendületet adott az ország további fejlődésének. Miután 23 millió parasztot kiszabadított a földbirtokosok rabszolgaságából, megkapta a nemesi „Cár-felszabadító” becenevet, és bekerült a történelembe.

Ugyanakkor az uralkodó által végrehajtott reformok - zemstvo, igazságügyi, katonai, oktatási és számos egyéb - bár általában pozitív változásokat hoztak, végrehajtásukban voltak hibák, amelyek a forradalmi mozgalom megerősödését váltották ki. A lakosság egy része elégedetlen volt az újításokkal, a radikálisok ezt kihasználva harcba szálltak az önkényuralom – általuk a legfőbb rossznak tartott – ellen. A 70-es évek végén megalakult a Népakarat szervezet, amely harci módszereiben a terrort alkalmazta. Elhatározták, hogy megöljék a cárt és az ország legfelsőbb vezetésének számos képviselőjét, abban a hitben, hogy megszüntetésükkel megindulnak az egyeduralmat megdöntő tömegek, és a hatalmas birodalomból köztársaság lesz.

Miután bejelentették ezeket a szándékaikat, azonnal megkezdték terveik megvalósítását, halálos ítéletet hozva II. Sándorra, és valódi vadászatot indítottak az autokrata után. Több merényletet is szerveztek ellene, amelyek egymás után következtek. A terrortámadások nem jártak sikerrel, de sok ártatlan ember halt meg a kivégzésükben. Válaszul a hatóságok kénytelenek voltak fokozni a „népakarat” elleni elnyomást, sőt bizonyos engedményeket is tenni. Ez azonban csak úgy tűnt, hogy feltüzelte a regicideket. 1881. március 1-jén pedig újabb kísérletet hajtottak végre a cár életére, amely az utolsó lett.

A brutális terrortámadást alaposan előkészítették, ezért ezúttal elérte a célját. Ez abban a pillanatban történt, amikor a Mihajlovszkij Manézsból egy katonai parádéról hazatérő császár kocsiján haladt a Katalin-csatorna rakpartján: a forradalmár N. Rusakov bombát dobott rá. A kíséretéből többen súlyosan, köztük halálosan megsérültek, de a király életben maradt, és nem volt hajlandó azonnal elhagyni a merénylet helyszínét. Az egyik kísérő testőr a tömeg segítségével megkötözte a támadót, egy másik odaszaladt közölni, hogy a gonosztevőt már elkapták. „Hála istennek, túléltem, de itt...” – mondta a császár, és a járdán nyögdécselő sebesültre mutatott. Ebben a pillanatban egy második bomba repült el a lába alatt, amit egy másik terrorista dobott, aki a szárnyakban várakozott, I. Grinyevitsky...

Amikor a lőporfüst eloszlott, a borzalomtól megrázott emberek egy véres testet láttak kifeszítve a földön. „Siess... a palotába... hogy ott haljunk meg” – suttogta a sebesült Mihail Nyikolajevics nagyhercegnek, aki föléje hajolt. Ezek voltak az utolsó szavai, és 16:35-kor, már a Téli Palotában meghalt a császár. Az elhunyt fia, III. Sándor úgy döntött, hogy apja emlékét egy templommal örökíti meg gonosz meggyilkolásának helyén. A csaknem 25 évig húzódó építkezés Parland építész és a Szentháromság-Sergius Ermitázs rektora, Ignatius archimandrita tervei szerint zajlott.

A teljes népirtás az egész országot sokkolta. Nem igazolódtak a „Narodnaja Volja” elvárásai, miszerint az emberek ezután kijönnek az egyeduralom megdöntésére. Az emberek éppen ellenkezőleg, a terrortámadás helyszínére igyekeztek, hogy imádkozzanak a császár lelkéért és a kísérői körében megöltekért. A hívők különösen felháborodtak, mert a császár tragikus halálában az evangélium eseményeinek visszhangját látták. Aztán a bibliai időkben Jézus Krisztus meghalt a kereszten, engesztelve az egész emberiség bűneit, és Alekszandr Nyikolajevics cárt, hozzá hasonlóan, megölték az orosz nép bűneiért, így nem meglepő, hogy a a mártír emlékének megörökítése magától megszületett.

Ez a vágy a lakosság minden rétegét elérte, beleértve a legszegényebbeket is. Így aztán néhány évvel később azon a helyen, ahol a császár halálosan megsebesült, fia és utódja, III. Sándor elrendelte egy emléktemplom, a bűnbánat templomának építését. 24 éven át tartó építkezése folytatta a fontos történelmi események emlékére vagy a halottak emlékére emelt kegyhelyek nagy hagyományát. A császár megfelelő rendelet kiadásával támogatta a szentpétervári városi duma döntését. Igaz, a képviselők kápolna építését javasolták a cári seb helyén. A császár úgy vélte, hogy ezen a helyen egy igazi templomnak kell állnia.

Egy teljes értékű vallási épület felépítése azonban nem volt se könnyű, se gyors, és nem akartam vesztegetni az időt. A császár halálának helyén úgy döntöttek, hogy először egy fából készült sátorkápolnát telepítenek, amelyet L. N. Benois építész épített I. F. Gromov kereskedő költségén. 1881. április 17-én II. Sándor életében töltötte volna 63. életévét, és az ő születésnapját választották a kápolna felszentelésének dátumaként.

Itt minden nap megemlékezést tartottak Alekszandr Nikolajevics cár lelkének megnyugvásáról. A kápolna üvegajtóin keresztül nagyon jól látható volt a járda egy része és a töltés kerítésének egy kis része, amelyen a császár vérének nyomai maradtak. Két évvel később a Konyushennaya térre költöztették, majd lebontották, és a helyén megkezdődött a Megváltó templom építése.

Hogyan épült fel a Véren Krisztus feltámadásának székesegyháza

A munka megkezdését két verseny előzte meg a legjobb projektért. Közülük az első 26 1881. december 31-re készült el. Sok akkori építész ismertette elképzelését a leendő emléktemplomról, mint például I. S. Bogomolov, A. L. Gun, I. S. Kitner, a már említett L. N. Benois és még sokan mások. Egy különbizottság kiválasztott 8 általa legsikeresebbnek tartott projektet, elismerve A. I. Tomishko legjobb, orosz-bizánci stílusban készült, „A haza atyja” című alkotását.

A nyertes projekteket természetesen bemutatták a jelenlegi szuverénnek, de egyik sem tetszett neki. III. Sándor szerette volna látni a jövő templomában a valóban orosz építészet jellegzetességeit, amelyek a 17. századi templomokban rejlenek, különösen Jaroszlavlban. És azt a helyet, ahol a király halálosan megsebesült, külön kápolnává kell díszíteni.

A második versenyen, amelynek eredményeit 1882. április 28-án összesítették, szintén nem derült ki végső győztes. Már 31 projektet mutatott be, szerzőik számos híres építész volt - például R. P. Kuzmin, N. V. Sultanov, R. A. Gedike, A. I. Rezanov, A. L. Ober, A. N. Benoit és mások. III. Sándor kénytelen volt ezeket is elutasítani, mivel egyetlen mű sem felelt meg a leendő katedrálisról alkotott elképzelésének.

Így aztán egy idő után végre megjelent egy projekt, amely bár nem teljesen, de kielégítette a szuverén igényes ízlését. Kidolgozói Alfred Parland építész és a Trinity-Sergius Ermitázs rektora, Ignatius archimandrita (Malyshev) voltak. A császár 1883. július 29-én rótta rá legmagasabb határozatát, és utasította a szerzőket, hogy fejezzék be kutatásukat, majd 1887. május 1-jén végül jóváhagyták.

A templom alapjául szolgáló első követ azonban 1883 októberében rakták le. A Vérontott Megváltó templom építésére külön bizottság alakult Vlagyimir Alekszandrovics nagyherceg, az elhunyt cár legfiatalabb fia vezetésével. A bizottságban R. B. Bernhard, D. I. Grimm, A. I. Zhiber, R. A. Gödike építészek dolgoztak, akik a munka előrehaladtával módosították a projektet. I. V. Storm jelentős szerepet játszott a katedrális fejlesztésében: javaslatainak köszönhetően a templom általános összetétele csak előnyös volt.

Ha nem történt volna a mozaikmunka, amely nem haladt olyan gyorsan, mint szerettük volna, a Megváltó felszentelése véron tíz évvel korábban is megtörténhetett volna. És most eljött ez a várva-várt és áldott nap: 1907. augusztus 6-án (19-én), az Úr színeváltozásának ortodox ünnepének napján Anthony (Vadkovszkij) metropolita végezte a felszentelési szertartást. Nagyon ünnepélyesen rendezték be, II. Miklós császár és családtagjai részvételével. Kevesebb, mint egy évvel később, 1908 áprilisában ugyanaz a Anthony metropolita felszentelte az Iveron-kápolna-sekárdiát, amely a Krisztus Véren való feltámadása székesegyháza mellett állt. A sekrestye olyan ikonok tárháza volt, amelyeket valaha is bemutattak II. Sándor tragikus halálának emlékére.

A Megváltó a kiömlött véren az akkori évek legújabb technológiájával épült, így joggal nevezhető a 20. század elejének egyik legmodernebb épületének. Sőt, még teljesen felvillanyozták is, amiről még sok fontos kormányzati intézmény sem álmodhatott. 1689 lámpa belülről világította meg a Megváltó templomot a Véron, ami akkoriban egyszerűen elképzelhetetlen volt! Ami a teljes építkezés költségét illeti, a becslések szerint meglehetősen lenyűgöző összeg - 4,6 millió rubel. A meggyilkolt felszabadító cár emlékére állított székesegyház a Szent Izsák-székesegyház után a második vallási épület volt Szentpéterváron, amely a Belügyminisztérium fennhatósága alá tartozik, és teljes egészében államilag támogatott.

A Véren Krisztus feltámadásának székesegyháza abban különbözött a többi templomtól, hogy nem tervezték tömeglátogatásra. A plébánosok csak bérlettel léphettek be. Az ott tartott istentiszteletek egy részét II. Sándor emlékének szentelték, aki a terroristák kezei által halt meg. P. I. Leporsky professzort 1907 szeptemberében nevezték ki a székesegyház rektorává.

Az 1917-es októberi forradalom után a bolsevik kormány leállította a vérontás-templom fenntartására fordított pénzeszközöket. Emiatt a rektornak nem maradt más választása, mint a petrográdiakhoz fordulni azzal a kéréssel, hogy támogassák a székesegyházat ezekben a nehéz időkben, és lehetőség szerint anyagilag is járuljanak hozzá a fenntartáshoz.

1919 végén a városi hatóságok úgy döntöttek, hogy plébániát szerveznek a Krisztus Véren való feltámadása templomban. Leporsky Péter aktívan tiltakozott ez ellen, helyesen megjegyezve, hogy soha nem volt egyházközség. Ám a petrográdi szovjet nem adta fel célját, és már 1920. január 11-én átkerült a Vérüdvözítő templom az úgynevezett „húszakhoz”, vagyis az újonnan alakult plébániához. 1922-1923-ban a székesegyházat a Petrográdi Autokefália igazgatta Nyikolaj (Jarosevics) péterhofi püspök vezetésével.

Miután a helyettes pátriárkai Locum Tenens, Szergej (Sztragorodszkij) metropolita „nyilatkozatot” adott ki a kommunista rezsimhez való feltétlen lojalitásról, a Megváltó a kiömlött véren az orosz ortodox egyházban a jozefitizmusként ismert ellenzéki mozgalom központja lett. Hívei nem támogatták a bolsevikokkal való együttműködést. És az ügy nem az utóbbira maradt: 1930. október 30-án az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság Elnöksége határozata értelmében a templomot bezárták.

Egy évvel később a Leningrádi Regionális Tanács Kultuszkérdéseivel foglalkozó bizottsága azt az esetet fogalmazta meg, hogy tanácsos lebontani a Krisztus Véren való feltámadása székesegyházát, de úgy döntöttek, hogy határozatlan időre elhalasztják e feladat végrehajtását. 1938-ban a hatóságok ismét visszatértek a templom lebontásának szükségességéhez, és már pozitívan is megoldották, de ekkor kezdődött a Nagy Honvédő Háború, amely a városi hatóságok figyelmét elterelte a fontosabb problémák megoldására. Így az ostrom alatt a székesegyház helyiségeit hullaházként használták a leningrádiak számára, akik éhen, hidegben és sebekben haltak meg. 1945 után az előadások díszleteit az egykori templomban tárolták, amelyet addigra a Maly Színház bérelt.

A 60-as évek végén a Vérmegváltó állami védelem alá került. 1970 júliusában elhatározták, hogy a Szent Izsák Székesegyház Múzeum fióktelepét hozzák létre, amely megmentette ezt a monumentális építményt a végső feledéstől: elvégre leromlott állapotú, sürgős helyreállításra szorult. A munkálatok a 80-as évek elején kezdődtek, melynek első szakasza csak 1997-ben fejeződött be. Ezzel egy időben megnyitotta kapuit a látogatók előtt a „Megváltó a véren” emlékmúzeum-emlékmű, ez pontosan 90 évvel a felszentelése után történt.

2004. május 23-án Vlagyimir (Kotljarov) szentpétervári és ladogai metropolita ünnepélyes liturgiát tartott a Megváltónál a Véron – ez volt az első egy hosszú, több mint hét évtizedes szünet után. Tíz évvel később hivatalos bejegyzést kapott a Krisztus Véren való feltámadása székesegyház plébániája.

Videó: A Megváltó temploma a kiömlött véren télen

A templom építészeti jellemzői

Annak ellenére, hogy a Megváltó a véren a meggyilkolt császár tiszteletére emléktemplomként épült, megjelenése meglehetősen ünnepi és fényes. A templomot számos figurás sáv, kokoshnik, csempék és többszínű csempék díszítik. A vallási szerkezet középpontjában egy kompakt négyszög áll, amelynek tetején öt fejezet található, és négyszínű ékszerzománc borítja. Összesen kilenc van belőlük a templomban, amint fentebb említettük, és ők teremtik meg azt az egyedülálló aszimmetriát, amely miatt a Megváltó székesegyháza a kiömlött véren az egyik legismertebb a Néva partján és Oroszországban.

A központi káptalan szerepét egy 81 méteres sátor kapja, melynek tövében, a falon 8 db hosszúkás ablak található. Lemezszalagjaik kokoshnik formájában készülnek. A felül szűkített sátrat egy lámpás koronázza meg, hagymás, kereszttel ellátott kupolával. Fehér, zöld és sárga zománc borítja, csíkok formájában, amelyek úgy tűnik, hogy körülveszik. Egy másik elem, amely az épület elismerését adja, a délnyugati részén található, kupolával ellátott harangtorony. Némi hasonlóságot mutat a moszkvai Kremlben található Nagy Iván harangtoronyával.

Nehéz megnevezni azokat az anyagokat, amelyek ne kerülnének be a Kiömlött Vértemplom dekorációjába: ide tartozik a közönséges tégla, gránit, márvány, zománc, nem beszélve a rézről aranyozással és mozaikokkal. A falakat, tornyokat és kupolákat pompás minták borítják. A dekoratív vörös tégla hátterében a fehér boltívek, az árkádok és a fent említett kokoshnik oromfalak meglepően harmonikusan néznek ki. A mozaikok különleges szerepet játszanak a templomban, 7065 négyzetméteres területet foglalnak el. méter, és ez a kiállítás az egyik legnagyobb az egész kontinensen. Nem meglepő, hogy a Megváltó templomát „Mozaik Múzeumnak” nevezik. Mindezt a pompát V. A. Frolov műhelyében hozták létre számos művész - Vasnetsov, Koshelev, Parland, Nesterov és mások - vázlatai alapján. Az evangéliumi jelenetekkel díszített mozaikpanelek szinte teljesen befedik a falakat, a pilonokat és a mennyezetet. Ez egy lenyűgöző látvány, amely bárkit lenyűgöz, ezért mindenképpen azt tanácsoljuk, hogy menjen be.

A márványlapok színes mintájával szegélyezett padló elképesztő összhangban van a templom mozaik díszítésével. A faragott ikonosztáz is olasz márványból készült. Általában több mint 20 féle ásványt használtak fel az épület tervezésénél (különböző típusú márvány, uráli és altáji jáspis, porfír, orlet stb.).

Az a hely, ahol II. Sándor császár halálosan megsebesült

A Megváltó-templom fő helye a Katalin-csatorna töredéke, amely macskaköves járdát, járólapokat és egy rács egy részét foglalja magában - ezt a jáspisból készült, sátorszerű lombkorona emeli ki, amelyet hazai faragványok faragtak. kőfaragók. Ez a töredék érintetlen maradt azon tragikus és emlékezetes idők óta, amikor II. Sándor császár itt halálosan megsebesült. Ezen a helyen márványból és gránitból készült „Fereszt a jelenlévőkkel”. Mindig van ott vörös szegfű. Ennek az egyedülálló keresztnek az oldalain szentek képeivel ellátott ikonok láthatók.

A templom külső megjelenése és belső díszítése általában úgy van kitalálva és kivitelezve, hogy a legapróbb részletekben is hangsúlyozzák monumentalitását, alárendeltségét egy fő feladatnak - az orosz nép bűnbánatának és emlékének megörökítésének. az ártatlanul meggyilkolt cár-felszabadítóról.

Így a Megváltó egyik harangtornyának félköríves ablaka fölött van egy mozaik ikon, amely a császár mennyei patrónusát, Szent Sándor Nyevszkijt ábrázolja. A kokoshnikokban a császári család többi tagjának mennyei pártfogóinak képeit látjuk. A hamis árkád fülkéiben (a homlokzat falainak alsó részén találhatók) két tucat tábla található, amelyekre az elhunyt uralkodásával kapcsolatos főbb átalakulásokat faragták. Ráadásul a táblák nem fából vannak, hanem vörös gránitból.

Az emberek folyamatosan jöttek és jöttek a töltés töredékére, ahol a terroristák halálosan megsebesítették a császárt. Lelkének megnyugvásáért imádkoznak itt. A temetést még mindig e tragikus hely közelében tartják.

Munkaórák

A Véren Krisztus feltámadásának székesegyháza szerda kivételével minden nap 10:30 és 18:00 óra között tart nyitva. A főszezonban, azaz május 1-től szeptember 30-ig ez a templom, mint Szentpétervár sok más látnivalója, késő estig várja a látogatókat: 22:30-ig tart nyitva. A jegypénztár 22:00 órakor zár.

Jegyárak

Egy felnőtt jegy ára a Megváltó templomba 2016-ban 250 rubel volt. A 7-18 éves gyermekek és fiatalok, valamint egyetemisták, végzős hallgatók és katonai oktatási intézmények kadétjai 50 rubelt fizettek a jegyért. Ugyanezt a költséget állapították meg az Orosz Föderáció és a Fehérorosz Köztársaság állampolgárai közül a nyugdíjasok számára. Figyelem: a kedvezményes jegyvásárláshoz a nyugdíjasnak nem személyi igazolványát, hanem útlevelét kell bemutatnia.

Orosz, angol, francia, német, spanyol és olasz nyelvű audiokalauz rendelése 100 rubelbe kerül.

A művészek kiömlött vérre festik a Megváltó templomát

Hogyan juthatunk el oda

A Megváltó templomához legközelebbi metróállomás a Nyevszkij Prospekt. Kilépéskor az egykori Katalin-csatorna jobb oldalán (a Konyushennaya tér és a Mihajlovszkij-kert mellett, nem messze a Mars-mezőtől) láthatja ezt a monumentális templomot, amely az egyik leghírhedtebb politikai gyilkosság helyén épült. a múlt előtti évszázad.