A sok elmélet és legenda között arról, hogy mi is valójában Shambhala, különleges helyet foglal el az a változat, amely szerint ez egy a Himalájában elveszett kolostor. Ez a feltevés nem értelmetlen, és itt van, miért...
igazi megjelenés
Shambhala spirituális szimbólumának jelentőségét a tibetiek számára nehéz túlbecsülni, mert a közhiedelem szerint ebből a titokzatos országból kölcsönözték a naptárrendszert, a komplex jógagyakorlatokat, az asztrológiát, a tibeti orvoslás alapjait, a festészetet, a zenét. , és még sok más. De ami jellemző, a miszticizmusból a legtöbb realista azt sugallja, hogy mindezt jógik adták az embereknek, nagyon régen, egy távoli kolostorban elzárva, magasan a hegyekben, ahová az út hosszú és nehéz. A Shambhalával kapcsolatban említett „csoda” pedig az ő szorgalmas és hihetetlenül összetett ezoterikus gyakorlataik eredménye. Ha ezt az elméletet elfogadjuk, akkor ennek a csodálatos helynek a létezése a mesék birodalmából a konkrét történelem és földrajz birodalmába kerül.
Titokzatos Shangri-la kolostor
Sok misztikus, jógi és kutató úgy véli, hogy a titokzatos Shangri-la kolostor lett Shambhala prototípusa. A legendák szerint a szerzetesek több mint ezer évig élnek benne anélkül, hogy öregszenek vagy veszítenének erejükből. Minden idejüket a spirituális fejlődésnek, a tudománynak és a művészetnek szentelik, valamint az emberiség megsegítésére, a gonosz erők elleni védelmére.
Ezen kívül a kolostor követei valódi kincseket gyűjtenek a világ minden tájáról, olyan mágikus tárgyakat, amelyek segítenek az emberiségnek újjászületni a jövőben, amikor a sötétség annyira beárnyékolja az emberek elméjét, hogy Armageddon bekövetkezik.
Sri Swami Rami
A himalájai bölcs, Sri Swami Rami azt javasolta, hogy nem egy, hanem két ősi hegyi kolostor, amelyek barlangokban helyezkednek el, és amelyeket kiválasztott spirituális munkatársak sok ezer éven át meditációra és spirituális aszkézisre használtak, vált Shambhala prototípusává.
Sőt, Sri Swami Rami még a konkrét helyüket is megjelölte. Tehát elmondása szerint az egyik a Kinchanchanga-hegyen található, a másik pedig Tibet és Garhwal határán. De ezek a helyek elérhetetlenek sem a turisták, sem a hétköznapi tibetiek számára. Ezen kívül nagyon-nagyon ritka szent kéziratokat őriznek ezekben a kolostorokban.
"A boldogság völgye"
Általában meg kell jegyezni, hogy a rejtett kolostorok vagy boltozatok, amelyekről gyakorlatilag senki sem tud, nem olyan nagy ritkaság Tibet számára. Így például 1973-ban a Kyimolung-völgyben ("Boldogság Völgye") egy háromszintes pagodát fedeztek fel, amely egy fenyővel benőtt, oldalról gleccserek által borított, sziklákkal körülvett fokra épült. És ebben a pagodában élt egy régi öregember a nővérével. Kiderült, hogy a ritka szent kéziratok és kultusztárgyak hatalmas tárházának őrzői.
A tibetiek azt mondják, hogy még mindig nagyon sok ilyen völgy vagy titkos szentély létezik, így a kutatók rengeteg elképesztő felfedezésre várnak.
Elveszett a Himalája buddhista kolostorában 2011. március 7
Elkezdek mesélni a Himalájában tett vándorlásaimról, az ezekben a hegyekben található kolostorokon keresztül, egy érdekes kolostorból, amely egy magas dombon, egy kis peremén található. hegyi falu Lho (3050 m), a tibeti határ közelében.
Ma csak egy kis kivonatot szeretnék közölni az utazási jegyzeteimből.
Kora reggel felmászom a dombra, és azonnal a kolostor mögötti kilátóra megyek. Reggel gyönyörű kilátás nyílik Manaslu Himal, Simang Himal, Larkya Himal.
Több mint egy órát ültem a kilátón, és élveztem a hegyek szépségét!
A hegyek mind nyitottak voltak, felhők nélkül, a szépség leírhatatlan!
A kilátó után a kolostorba mentem, sikerült bemennem a fő gompába. Minden nagyon szép belül. Szép volt szerzetesek, itt, a Himalája közepén építettek és tartanak tisztán egy ilyen templomot! Sőt, ahhoz, hogy megértsük ennek a helynek és a kolostornak a nagyszerűségét, meg kell értened, milyen körülmények között épült!
A domb tetején járva még nagyobb tisztelet hatott rám a szerzetesek iránt! Az egyik oldalon (a patak felől) a dombot a patak völgye vágja és egy „élő” szikla található, amely közvetlenül a templomépületek mögött kezdődik. Ha ezt a sziklát értékelem, azt mondhatom, hogy nem telik el olyan sok év, és a természet megteszi a hatását, a szikla megközelíti a templom épületeit, és fokozatosan lehordja, ledönti ezt a dombot. Igen, idővel ez a fenséges templom elpusztul. De azt hiszem, ezt a szerzetesek tudták, amikor a templomot építették, és most is tudnak róla. A szerzetesek megértik a templom pusztulásának elkerülhetetlenségét, valamint az Életkerék mozgásának elkerülhetetlensége, buddhisták, de mégsem vonulnak vissza, és itt dolgoznak a kolostorban. És biztos vagyok benne, hogy a szerzetesek mindent megtesznek a végsőkig, hogy megőrizzék ezt a dombot, erősítve, fáradhatatlanul dolgoznak, ami azt jelenti, hogy megpróbálják megőrizni, amennyire csak lehetséges, ezt a csodálatos templomot a dombon! Mindezt felismerve, amikor beléptem a templomba, jelentős adományt tettem a templomnak, bár gyakran nem teszek ilyet (vagy adok egy kis összeget), mert nem akarok jól táplált szerzeteseket etetni, keresztények és más vallású szerzetesek egyaránt. De itt a szerzetesek keményen dolgoznak, csak nincs elég szavam, hogy kifejezzem a tiszteletemet irántuk...!
A kolostorlátogatás alatt már minden szerzetes a mezőn volt, kora tavasz volt, fel kellett szántani a földet és szántottak...!
Nagy nehezen találtam legalább egy embert a kolostorban, aki beleegyezett a gompa megnyitásába. Ez a szerzetes kicsit késett, de épp le akart menni a dombról a földre dolgozni...
És minden virágzott a dombon, piros, sárga, kék virágok gyönyörködtették minden utazó szemét, és a szerzetesek, azt hiszem, a munka és az ima közötti rövid szünetekben nézték ezeket a természet csodáit, és a kerék nagyszerűségére gondoltak. az életé…!?
A Himalájával kapcsolatos feljegyzések eleje utazásaim során készült fotóvázlatokkal itt tekinthető meg:
sergeyk 2006.livejournal.com/35015.html
Himalája. A Kunzum-hágónál.
Himachal tibeti kolostorai
Indiai állam neve Himachal Pradesh fordítása "az állapot a hó szélén". Ez a hegyvidéki állam (területét teljesen lefedi bolygónk legmagasabb hegyrendszere - a Himalája) India egyik legszebb helye. Nem meglepő, hogy ezt a helyet választották állandó lakhelyül a tibetiek, akik kénytelenek voltak elhagyni hazájukat. Van Himachal Pradeshés egy kis Tibet nevű hely. Ez a magas Spiti-völgy, amely a tibeti felfölddel határos. Tibetiek ősidők óta élnek itt, itt vannak tibeti tájak, tibeti kultúra, tibeti kolostorok. Itt él egy hagyomány, amely évszázadok óta nem szakad meg.
Az élet útja.
Ott ezüst folyók szalagjai kanyarognak át a szurdokokon...
Ott, mint a hatalmas fehér madarak, megfagytak a csúcsok ...
Zoja Jascsenko
Út ég és föld között
A Spiti-völgy az indiai Himalája egyik legelérhetetlenebb helye. Repülőgépek nem repülnek be, és évente csak három hónapig lehet eljutni Spitibe szárazföldön - nyáron, amikor a Rohtang és a Kunzum hágó megnyílik. Simlából egy másik úton is lehet ide vezetni, de az is csak évente három hónapig járható, a büszke név ellenére.
És még ebben a három hónapban sem kerülhet mindenki ezekre a részekre. Az tény, hogy a nyár a monszunok ideje. Magát a Spiti-völgyet a Nagy Himalája-hegység védi tőlük, és nyáron száraz itt, de Spiti bejáratainál és a hágókban gyakran és bőségesen esik az eső, ami ugyanolyan gyakori földcsuszamláshoz, sziklaomláshoz és sárfolyáshoz vezet. Négyszer voltam Spitiben, és csak egyszer sikerült eljutnom oda anélkül, hogy több órányi várakozást kellett volna várni az út megtisztítására egy újabb sziklaomlás után.
Rampur és Kalpa között. Két nap várakozás...
Igen, és maga az út az egyik legszebb a világon és az egyik legszörnyűbb. Olyan keskeny, hogy még az autóknak is nehéz áthaladni rajta, áthalad sziklákon, szakadékokon, szurdokokon, annak ellenére, hogy gyakorlatilag nincs védőkerítés. Igen, és a bevonat az úgynevezett aszfalt nyelv valahogy nem fordul. Különböző országokban különböző utakon utaztam, amelyek fárasztónak és nehéznek tűntek számomra (például Nepálban, Kambodzsában és Burmában), de a Spiti-völgybe vezető út régóta az első helyen szerepel a legszörnyűbbek és legnehezebbek személyes rangsorában. utak...
A szakadék fölött.
És egyben fantasztikusan szép út. A tájak olyanok, hogy gyorsan elmúlnak a félelmek, és jön a megértés, hogy az ilyen helyeken nem történik semmi, ami történik, azt nem lehet elkerülni. És minden kilométerrel egyre kevésbé figyelsz arra, hogy az autó ismét egy kerékkel lóg a szakadék fölött, és egyre inkább úgy érzed, hogy részt veszel e helyek kozmikus szépségében. És emlékszel Grebenscsikov dalának soraira, miszerint "közelebb az ég ...".
Tabo az égbe megy.
Tabo kolostor sztúpa.
Tabo (3200 méter tengerszint feletti magasságban) egy kicsi, leírhatatlan falu a Spiti-völgyben, fenséges hegyekkel körülvéve. De Tabo az égbe megy, paradox módon, szinte a földből (a 996-ban 1000 éves múltra visszatekintő tibeti kolostor legősibb épületei már a föld alá kerültek egy kicsit). Amikor belép a kolostor nagytermébe, természetesen ezer évre visszaesik. Ezt elősegíti a szürkület (a fényt nem kapcsolják be, hogy ne károsítsák a freskókat), valamint a buddhizmus helyi és általános védelmezőinek számos fali szobra (a figurák stukkából készültek - alabástrom és agyag keveréke), és középen a Kalacsakra mandala, az oltár mögött pedig Mahavairachan. Mindez egy komplexumban úgy lefedi, hogy sokáig zavarban vagy ("Ki vagyok én? Hol vagyok?"). Aztán csak a mennybe jutsz...
Lányok az egyik kolostor helyiségében.
Ázsiában tett utazásaim során több száz templomot láttam, de egyik sem nyűgözött le annyira, mint a Tabo kolostor. Időgép, és semmi több. Misztikus hely. Spirituális hely. A hely nem is erő, hanem inkább bölcsesség, megértés, mindentudás. Itt egyáltalán nem lepődik meg a hír, miszerint a Dalai Láma utolsó éveit a Tabo kolostorban szeretné tölteni.
Az egyik meditációs barlang.
Egyébként Taboból egy másik út a mennybe (buddhista) a falu feletti barlangok az elvonulásokhoz (meditatív gyakorlatok teljes magányban). A turistaszezonban nincs ott senki. De jön a rossz idő, bezárják a hágókat, a kíváncsi turisták abbahagyják a hegyekben való barangolást és a barlangok gazdára találnak. A szerzetesek különböző időszakokra mennek elvonulásra. Egy hónapra, kettőre, háromra, hat hónapra. Vannak olyanok is, akik éveket töltenek elvonultan meditálva (ehhez azonban a megközelíthetetlenebb barlangokat választják).
Surkong Tsenskhab Rinpoche apátot nem olyan könnyű megtalálni Tabóban. Valamivel több mint húsz éves, és folytatja tanulmányait, és ezt általában a Dalai Lámához közelebb végzi, mivel a teljes tudományos elit a Bölcsesség óceánja körül összpontosul (ahogyan Őszentsége címét fordítják).
A kis Szurkong Tsenskhab Rinpocse
Azok, akik nem erősek a tibeti buddhizmus teológiai összefonódásában, meglepődhetnek: hogyan lehet az egyik legrégebbi aktív tibeti kolostor apátja egy ilyen fiatalember, aki ráadásul még nem fejezte be tanulmányait? Valahogy furcsa... Valójában nincs itt semmi különös. Surkong Tsenkhsab - tulkuk - az, akinek inkarnációit sok évszázadon keresztül nyomon követték (tulkuszok és a dalai láma, valamint a tibeti buddhizmus más iskoláinak vezetői, és néhány száz magasabb buddhista hierarcha). Amikor a tabói kolostor előző apátja meghalt, speciális módszerekkel találtak egy fiút, akibe a lelke beköltözött, és egészen kicsi korától ő volt a tabói kolostor vezetője. .
Dalai Láma és Geshe
De ha az ifjú apátnak még nem sikerült elnyernie a szerzetesi közösség tiszteletét és tiszteletét, akkor a tabói kolostorban van egy férfi, akinek maga a dalai láma is nem egyszer tiszteletét fejezte ki. Ez Geshe Sonam Wangdui, a Tabo kolostor szíve és lelke. A Spiti-völgy legbölcsebb szerzetese már 83 éves, de naponta többször is körbejárja a kolostort, és hihetetlenül szívélyes mosolya fényével megvilágít mindenkit, akivel találkozik. Ritka turisták, akik Tabóra jutottak, nem is veszik észre, hogy Geshe-la erőfeszítései révén sikerült megőrizni és helyreállítani a kolostor régi épületeit, valamint felépíteni egy új Kalacsakra templomot, amelyben a Dalai Láma adta be avatását. a Kalacsakra tanításaiba.
Kolostor lóg a sziklákon.
Dhankar gompa
Dhankar kolostor a Spiti-völgy egyik legszebb helyén található, 4000 méteres tengerszint feletti magasságban. Ez a tibeti kolostor szó szerint bizarr sziklákra van ragasztva. Tetőjéről pedig lenyűgöző kilátás nyílik a környező hegyekre, az alatta lévő szurdokra és két folyó – Pin (a Pin völgyébe megy) és Spiti – összefolyására.
A 9. században alapított Dhankar település a Spiti-völgy hagyományos fővárosa. Itt volt és található Spiti hercegeinek rezidenciája, akik jelenleg Spiti közigazgatási központjában - Kazeban élnek. Alapítottak dhankar kolostor század végén a ladakhiak felett aratott győzelme tiszteletére.
Kilátás a Pin és Spiti völgyére.
Azt kell mondanunk, hogy a Dhankar gompa benyomása kitörölhetetlen, amit elősegítenek a környező hegyek, amelyek időszakosan változtatják színüket rózsaszínről, bézsről narancsvörösre. A régi kolostor épülete nem nagy, de van egy jól megőrzött, ritka Buddha Vairocana szobra (a Buddha négy alakja ül egymásnak háttal), valamint egy kéziratgyűjtemény, amelyek közül sok több mint ezer éves. Amikor megérinti ezeknek a könyveknek a lapjait, úgy érzi, hogy megérinti az örökkévalóságot...
Dhankar-tó. Magasság 4200 méter
Nem gondol másra, csak az örökkévalóra, és amikor a kolostortól két kilométerre található Dhankar-tóhoz ér. A hozzá vezető út (főleg az első része - meredek emelkedő felfelé), enyhén szólva nem könnyű. De amikor a tóhoz érsz, elfelejted a lábfájást és a légszomjat (4200 méteres magasságban gyakori jelenség), és arról, hogy egészen a közelmúltig azt gondoltad: "Nos, miért tettem menj át ide újra...” Itt, a tó felszínén, a havas csúcsok között sok olyan probléma, ami valahol lent olyan fontosnak tűnt, elveszti jelentőségét. Van ég, hegyek és víz. És semmi több nem kell ... És megértem, hogy egy ausztrál, aki véletlenül a közelben volt, azt mondta ezen a helyen: "Sok pénzem van, de itt értem meg, hogy nem érnek semmit ..."
Krikett Ki Gompában.
A Spiti-völgy legnagyobb és leggazdagabb tibeti kolostora a Ki gompa (magassága 4116 m). Állítólag csaknem ezer éve alapítottak ezen a helyen először kolostort. Ezt követően nemegyszer átépítették és egyik iskolából a másikba költöztették, és csak a 16. században került teljesen a Gelugpa iskola befolyása alá, amelyhez a Dalai Láma is tartozik. Ez a tibeti kolostor a nagy oktató és műfordító, Ringchen Zampo nevéhez fűződik, akinek köszönhetően a buddhizmus erős pozíciót szerzett a völgyben. A rinpocse kolostor jelenlegi apátja, Lo Chyen Tuk a nagy mester másik inkarnációja.
A Ki kolostorban.
A szépség és a fenséges kilátások tekintetében Ki Gompa Dhankarával versenyez. Jelentőségét tekintve ez Spiti fő buddhista központja. Key híres az ősi thangkák gyűjteményeiről (Buddhák, Boddhiszattvák, a buddhista panteon egyéb entitásai, valamint kozmológiai rajzok), fegyverek és hangszerek gyűjteményei.
Kis szerzetesek a Ki kolostor tetején.
Nagyon sok szerzetes gyerek van itt. Húsz évvel ezelőtt a környező falvakban helyreállították a régi tibeti hagyományt – szerzetesnek második fiúgyermeket adni. Emellett árvák tanulnak a kolostori iskolában.
Krikett 4000 méteren
A gyerekek a kolostor falain belül is gyerekek maradnak. A szent szövegek memorizálása és a szerzetesekben rejlő egyéb tevékenységek között lelkesen játsszák India fő játékát, a krikettet. Örömük féktelen. A játék nem kevésbé fontos számukra, mint a Tripitaka (Három kosár), a buddhista kánon.
Spiti-völgy
A Key-kolostor tetejéről lenyűgöző kilátás nyílik a Spiti-völgyre, az azonos nevű folyóra és a környező hegyek havas csúcsaira. „Milyen szép itt. Milyen jó itt…” – mondtam egyszer a mellettem álló szerzetesnek, képtelen vagyok visszafojtani a csodálatomat. Figyelmesen nézett rám, és így válaszolt: „Igen, hát... De csak évente három hónapot. Aztán jön az eső, a hó és a hideg…”
Kibber. Szabadtéri óra egy iskolában 4200 méteres magasságban.
Ki Gompa közelében található Kibber falu, amely arról híres, hogy a különböző szakkönyvek a világ legmagasabb hegyi falujának nevezik (4200 m), amelyhez villany és aszfaltút is kapcsolódik. De nincs más, hasonlóan jelentős tény a kézikönyvekben és az enciklopédiákban - 1983-ban ebben a faluban halt meg Serkang Rinpocse láma a Tabo kolostorból. A hamvasztás pillanatában a falu feletti dombon egy kőemelvényen forrás fakadt. Azóta szentnek tartják, és kevés turista mászik fel a meredek ösvényen.
A hely, ahol az idő él...
Ott, a csúcsok tetején kiugrik a szív, mint a verebek,
Ott, ha odaérünk, megmondom, ki vagyok...
Zoja Jascsenko
Van egy másik tibeti kolostor a Spiti-völgyben, amely annyira lenyűgözött, mint a Tabo kolostor. Nem olyan fenséges, ősi és nagy. De ő egy olyan helyen van, amelyet az ezoterikusok előszeretettel hívnak Erő Helyeinek. A Tangut-kolostor (Komik) Ázsia egyik legmagasabb faluja, Komik (szó szerinti fordításban „a hókakas szeme”) felett található, 4587 méteres magasságban, havas csúcsokkal körülvéve.
Tangut kolostor
Egyik erre a helyre tett kirándulásom során felmentem a kolostor főtemplomába, és… megdöbbentem. Több szerzetes egyszerű eszközökkel megrajzolta (valószínűleg helyesebb lenne azt mondani, hogy ők építettek) színes homokkal a Kalacsakra Mandalát (az univerzum grafikus ábrázolása). Ez a cselekvés kozmikus, szakrális, valamiféle varázslat benyomását keltette. A kolostor ősi falai, a szerzetesek szigorú tömény arcai, a felvidék megritkult levegője, a Másvalaki Jelenlétének érzése valami vékony és teljesen földöntúli térben való tartózkodás hangulatát teremtették. Némán álltam és néztem...
Szent cselekvés.
Egy éve jártam először ezen a helyen. Érdekelt Mahakala szobája. Mahakala (szó szerint Nagy Idő) - a dharmapálákra utal - a buddhista tanítások védelmezőire és követőire. Ez az isteni esszencia, amelynek félelmetes, sőt szörnyű megjelenése van, megszemélyesíti a mindent felemésztő időt. Amikor barátommal, a híres utazóval, Andrej Szemjonovval megközelítettük az épületet, amelyben ez a szoba található, egy szerzetes jelent meg előttünk a semmiből, kinyitotta az ajtót, és beinvitált minket. Letérdeltünk a fapadlóra. A félhomályban oltárképek jelentek meg, amelyek egyre tisztábbak lettek, ahogy a szem hozzászokott a nem megfelelő megvilágításhoz. Azonnal olyan érzésem támadt, hogy itt az idő jelen van, a szoba falai és a padló az örökkévalóságot lélegzik. A féltransz állapotba kerülésünket egy szerzetes is elősegítette, aki letelepedett a pálya szélére, és hangszerek kíséretében mantrákat kezdett olvasni. Úgy tűnt, nincs egyedül, mert nem derült ki, hogyan sikerült a dobot verni, harangozni, különböző sípokat fújni, mantrákat olvasni és mindezt szinte egyszerre csinálni... Megállt az idő...
Bejárat Mahakala szobájába
Ahogy a szertartás a végéhez közeledett, az oltártól nem messze észrevettem egy ingás faliórát. Mit keresnek abban a szobában, ahol maga az idő él????
Hegyi szerelem a hegyek között.
Már régen észrevettem, hogy Indiában, és még inkább a Spiti-völgyben nem csak úgy romlanak el az autók. És ezért, amikor a kisbuszunk komoly meghibásodást szenvedett, amikor Kazáról a Kunzum-hágó felé tartottunk, azonnal kiderült, hogy ezen a helyen új felfedezések várnak ránk. És így is lett... A megállóhelyünktől nagyjából száz méterre volt a Yancheng Choling kolostor, érdekes, elsősorban azért, mert nem szerzetesek, hanem apácák laktak benne.
A Délkelet-Ázsiában és Srí Lankán elterjedt théraváda buddhizmussal ellentétben a mahájána buddhizmus nőket fogad be a szerzetesi közösségbe. Itt sincs teljes egyenlőség (például a Tsam rituális táncot csak férfiak adják, valamint sok más szent előadást is), de a tibeti nőknek nem kell a thai nőkhöz hasonlóan a következő életre várniuk ahhoz, hogy elérni az ébredést (a délkelet-ázsiai országokban a nők nem lehetnek apácák, és CSAK a szerzetesek tudnak ébredni). Ebben az életben is megtehetik.
Körülbelül pár órát töltöttünk a kolostorban. Megvendégeltek minket teával, keksszel, bemutatták az oltárszobát, köszönetet, meséltek az apácák nagyon nehéz életéről. Egy forró napsütéses napon nehezen tudtuk elképzelni, hogy már novemberben derékig érő hótorlaszok lehetnek ezeken a helyeken, és a hegyekből nagy tömegben szállnak le a vadon élő állatok, különösen a farkasok és az irbisz (hópárduc). számok akkoriban. Szerencsére a kolostort nem csak a félelmetes Dharmapalák őrzik, hanem a vaskos kutya Tashi is, aki könyörtelen az apácák vétkeseivel szemben.
Tashi, a kutya az apácák őrzője.
A kolostorban eltöltött idő alatt az volt az érzésem, hogy a szerzetesek önkéntes távozását nyugodtabban, természetes dologként fogom fel. Itt, a fiatal és szép lányokat nézve, bizonyos igazságtalanságot éreztem abban, hogy inkább a mennyei szerelmet részesítették előnyben a földi szerelemmel szemben, nem tapasztalták meg az utóbbi örömét és bánatát.
A Himalájában található Gkhum kolostor a Himalája lábánál fekvő paradicsomban, India és Nepál határán található. Itt lehet lassan megismerkedni a buddhista hagyományokkal, és a helyi természet csodálatos szépsége azonnal a lelkedbe süllyed, és egy életre emlékezni fog rád.
A kolostort egy mongol láma alapította, aki Tibetbe látogatva átkelt a Himaláján, hogy itt kolostort építsen, és a Buddha új korszakának, az eljövendő Buddhának szentelje. Ennek bizonyítéka volt ennek a „Jövőbeni” Buddhának a gigantikus képe – Maitreya, aki nem keresztbe tett lábbal ült (a muszlim hagyományok szerint), hanem a földre süllyesztve. Ez annak a jele volt, hogy hamarosan leszáll a mennyből.
Itt álltak meg pihenni a lámák, akik Tibetbe utaztak. Ma is szerzetesek élnek itt, mindennap végzik nehéz szolgálatukat, és minden reggel a nap még mindig megvilágítja a Himalája csúcsait, boldogsággal és békével töltve el a földet.
Pemayangze kolostor
A Pemayangze kolostor, amely fordításban úgy hangzik, mint „A legtisztább lótusz”, az ősi indiai Sikkim város (Darjeeling kerület, Himalája) egyik legrégebbi kolostorának számít. A 17. század végén alapította Lama Latsung, az ősi Chogyal-dinasztia egyik alapítója, a legmagasabb rangú szerzetesek számára. A kolostor helyét a legenda szerint a Nagy Guru Padmaszambhava (Rinpocse) választotta ki és áldotta meg – elrendelte, hogy alapítsanak egy kolostort, ahová a nyílvessző hullik.
A kolostor ősiségét tanúsítják a falakon, oszlopokon és mennyezeten festői démonokat és isteneket ábrázoló freskók. A kolostorban őrzik Guru Padmasambhava rózsafüzérét és köntösét, a harmadik emeleten pedig egy három méter magas, hétszintes fából készült szobor - egy mennyei palota, Padmasambhava posztumusz lakhelye.
A kolostor udvara egy színpadhoz hasonlít - itt zajlanak a híres vallási táncok, a Tsam (az istenek tánca) különböző ünnepek és fesztiválok idején, több órán át.
Tashiding kolostor
A Tashiding kolostor szintén az indiai Sikkim város (Darjeeling, Himalája) azon ókori kolostorai közé tartozik, amelyek építésének helyszíneit maga Gura Padmasabhava áldotta meg. Állítólag ezt a helyet választotta meditációra (ahol jelenleg a kolostor áll) úgy, hogy egy nyílvesszőt lőtt ki. Jóval később, amikor Szikkim első uralkodóját megkoronázták, a híres himalájai Kancsendzsunga hegy tetején lévő napsugár a leendő kolostor helyére mutatott.
A Tashiding kolostor a legalkalmasabb hely a meditációra, a lelki béke helyreállítására és a lelki fejlődésre. Sok sztúpa és kő mantrákkal, szent buddhista és hindu himnuszokkal van vésve. Mindezen titokzatos, szent pompában áll a kolostor fő szentélye - a Tongva Randrula sztúpa magának Buddha hamvainak egy részecskéjével, amely megérintve megszabadít minden bűntől és mennyei életet biztosít a halál után.
