Jelenlegi állapot
Építészet
belső
A Nagyboldogasszony-székesegyház nekropolisza
A Moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyháza- egy ortodox templom a Moszkvai Kreml Katedrális terén, a Moszkvai és az egész orosz pátriárka pátriárkai székesegyháza (1991 óta).
1475-1479-ben épült Arisztotelész Fioravanti olasz építész vezetésével. Az orosz állam fő temploma.
Moszkva legrégebbi, teljesen megőrzött épülete.
Sztori
Az első kőszékesegyház a jelenlegi helyén a 14. század elején, I. Iván uralkodása idején épült: 1326. augusztus 4-én az egykori fatemplom, a fehér kőből készült Nagyboldogasszony székesegyház helyén. A Boldogságos Szűz Mária templomot Péter kijevi és egész orosz metropolita kívánságának teljesítéseként alapították, aki nemrég költözött Moszkvába.
Az 1326-1327-es Nagyboldogasszony-székesegyház volt az első kőtemplom Moszkvában. A régészeti kutatások kimutatták, hogy ez egy négyoszlopos, három apszisos, háromhajós, egykupolás templom volt, amelyet a Jurjev-Polszkij Szent György-székesegyház mintájára építettek. A templom az akkori időre jellemző technikával épült: a durván megmunkált fehér kő négyzetek falazatát simára faragott építészeti dekorelemekkel kombinálták. A templomot kokoshnikokkal koronázták meg.
III. Iván alatt a templom már nem felelt meg a megerősített központosított moszkvai állam katedrálisának. Úgy látszik, a lebontásra ítélt templomot már nem javították, és nagyon leromlott lett, amit a krónikák is tükröznek. 1471 nyarán Fülöp nagyváros komolyan gondolkodni kezdett egy új moszkvai kőszékesegyház építésén, mert a régi, Kalita által építettet már az ókor és sok tűz miatt a pusztulás veszélye fenyegette, boltozatait már megerősítették. vastag fák támasztják alá.”
Az akkoriban hatalmas méretű új katedrális építését Krivcov és Myshkin orosz építészekre bízták. 1471. április 30-án került sor az új székesegyház alapkövére. A megkezdett építkezés nem fejeződött be, hiszen a boltozatokhoz épített templom az 1474. május 20-án Moszkvában bekövetkezett földrengés („gyáva”) után összeomlott. A krónikás így vall: „Moszkva városában és a Szent István-templomban gyáva élt. Isten Anyja, ez már megtörtént a felső kamráknál, hajnali 1 órakor esett le, és a templomok mind megremegtek, ahogy a föld is."
III. Iván meghívta Arisztotelész Fioravanti építészt Olaszországból, aki az előző építmény maradványait teljesen lebontva felépítette a meglévő épületet a vlagyimiri Nagyboldogasszony-székesegyházhoz hasonló módon. A templomot 1479. augusztus 12-én szentelte fel Gerontius metropolita.
A templomnak hat oszlopa, öt kupola és öt apszisa van. Téglával kombinált fehér kőből épült (a boltozatok, dobok, az oltárapszisok feletti keleti fal, az oltársorompó által rejtett keleti négyzetes pillérek téglából készültek; a többi kör alakú - a pillérek is téglából készültek, de fehér kővel szemben).
A székesegyház eredeti festményei 1482 és 1515 között készültek. A festésben részt vett a híres ikonfestő, Dionysius. 1642-1644-ben a székesegyházat újra festették, de megmaradtak az eredeti festmények töredékei, amelyek a Kreml területén a legrégebbi freskófestészet ránk került példája.
A templom sokszor szenvedett tüzeket, sokszor felújították és restaurálták. Az 1547-es tűzvész után Ivan Vasziljevics elrendelte, hogy a templom tetejét fedjék le aranyozott rézlemezekkel; Péter metropolita ereklyéi ezüst szentélyből aranyszentélybe kerültek. 1624-ben a ledőléssel fenyegetőző székesegyház boltozatait lebontották, és megváltozott terv szerint újjáépítették, további ragasztott vas megerősítéssel és további hevederívek bevezetésével.
1547-ben itt történt először IV. Iván megkoronázása.
A katedrális épületében tartották az 1613-as Zemszkij Tanácsot, amelyen Mihail Fedorovics cárrá választották.
1625-ben átvitték a székesegyházba az Úr köntösét, amelyet I. Abbász perzsa sah ajándékozott Mihail Fedorovics cárnak, ennek tiszteletére 1997-ben megalapították az „Úr köntösének állása” ünnepet. az orosz templom (július 10. a Julianus-naptár szerint). Az értékes bárkát a köntössel egy bronzsátorban helyezték el a szent ereklyék tárolására.
A szentpétervári időszakban továbbra is az összes orosz császár koronázási helye volt, II. Pétertől kezdve.
1812-ben a napóleoni hadsereg megszentségtelenítette és kifosztotta a katedrálist, bár a legértékesebb szentélyeket Vologdába menekítették. A szentek sírjai közül csak Jónás metropolita kegyhelye maradt meg. A székesegyházat 1813. augusztus 30-án szentelte fel újra Ágoston (Vinogradszkij) Dmitrov püspöke.
A Nagyboldogasszony-székesegyház helyreállítását 1895-1897-ben S. K. Rodionov építész, az 1900-as években S. U. Solovyov építész, 1911-1915 között I. P. Mashkov építész restaurálta.
1917. augusztus 15-én, a védőnői ünnepen itt megnyílt az Ortodox Orosz Egyház Összoroszországi Helyi Tanácsa, amely októberben határozatot fogadott el a patriarchátus visszaállításáról az orosz egyházban; Ugyanezen év november 21-én Tikhon (Bellavin) pátriárka került a trónra.
1918 márciusában, miután az RSFSR kormánya a Kremlbe költözött, bezárták a belépés és az istentiszteletek elől.
A templom bezárása előtti utolsó istentiszteletet 1918 húsvétján végezték – április 22-én (május 5-én); Az istentiszteletet, amely P. D. Korin „Eltávozó Rusz” című festményének kezdeti alapjául szolgált, a moszkvai egyházmegye vikáriusa, Trifon Dmitrov (Turkesztán) püspök vezette.
Jelenlegi állapot
Múzeumként nyílt meg 1955-ben. 1960 februárjában a Szovjetunió Kulturális Minisztériumának fennhatósága alá került. 1991 óta a "Moszkvai Kreml" Állami Történeti és Kulturális Múzeum-rezervátum része.
1990 óta a székesegyházban külön napokon tartják az istentiszteleteket a pátriárka áldásával; „Patriarchális katedrálisnak” nevezik.
Építészet
A székesegyház monolitikus, lakonikus megjelenésű. Az épület egységét hangsúlyozza a homlokzatok pengékkel történő egyenlő felosztása. A sima falakon keskeny ablakok és íves öv található. A katedrális apszisai viszonylag alacsonyak, délről és északról pilonok borítják. A katedrálist öt erőteljes kupola díszíti, keletre tolva. A kortársak megjegyezték, hogy az épület „mint egy kő”.
A templom belső térfogatának növelésének legnehezebb feladatának végrehajtása során, amellyel elődei, Krivcov és Myshkin nem tudtak megbirkózni, Arisztotelész Fioravanti az orosz építészetben először használt keresztboltozatokat egy tégla vastagságú, fém belső falon és nyíláson. kapcsolatokat. De fő mérnöki ötlete az volt, hogy az ikonosztáz mögötti további ívek felépítésének köszönhetően a templom keleti rekeszei valójában monolittá változtak, amely elnyelte a kolosszális dobok terhelésének jelentős részét. Ennek megfelelően a székesegyház középső és nyugati részén viszonylag vékony, kerek pillérek felállítása vált lehetővé, amelyek az építkezés könnyedségének és épségének („szilárdságának”) érzetét keltették a naos hívőknek szánt részének.
belső
Szentélyek
A katedrálisban őrzik az Úr szögét, valamint Szent Péter, Kijev és az egész Rusz metropolitáját.
1395 óta a katedrálisban áll a Vlagyimir Istenszülő ikon (1930-tól a Tretyakov Képtárban, a tolmacsi Szent Miklós-templomban).
A székesegyház a legtöbb moszkvai szent temetkezési helye volt a Szent Szinódus megalakulása előtt.
A Nagyboldogasszony-székesegyház nekropolisza
„A Kreml első kőtemplomában - az Istenszülő mennybemenetele - 1326-ban kezdődött a nekropolisz kialakítása. Itt temették el Jurij Danyilovics moszkvai herceget (sírja elveszett az ókorban) és Szent. Péter metropolita. A sírt a moszkvai fejedelemség világi és spirituális uralkodóinak szánták temetkezési helynek, de az Arkangyal-székesegyház 1333-as építésével a nekropolisz kettéosztott. Csak az orosz egyház fejeit kezdték el temetni a Nagyboldogasszony-székesegyházban. Összesen húsz embert temettek el ebben a templomban. Nagyvárosiak sírjai XIV - mid. XVI. században találhatók a katedrális oltárában, a délnyugati sarokban és a templom északi fala mentén. A 17. századi orosz pátriárkák a déli és a nyugati falak közelében vannak eltemetve. A legtöbb temetkezés a templom padlója alatt található, és a belső térben alacsony, téglalap alakú, lapos fedelű emlékművek jelzik (a 19. század végén fémburkolatokba zárták). A pátriárkák sírkövei – a nagyvárosiaktól eltérően – a borítók üvegezett keretein keresztül jól kivehető, sírfeliratos, faragott kőlapokat őriztek meg. A Nagyboldogasszony-székesegyház legtiszteltebb temetkezései a metropoliták: Szent Sz. Péter, Theognostus, St. Jónás, St. II. Fülöp (Kolicsev) és svmch. Hermogenes pátriárka – rákban követték el.”
Kijev metropolitái
- Péter (megh. 1326),
- Theognostus (megh. 1353),
- Cyprianus (megh. 1406),
- Photius (megh. 1431),
- Jónás (megh. 1461).
Moszkva metropolitái
- I. Fülöp (megh. 1473),
- Gerontius (megh. 1489),
- Simon (megh. 1511),
- Macarius (megh. 1563),
- II. Fülöp († 1569).
Moszkva pátriárkái
- Job (megh. 1607),
- Hermogenes (megh. 1612),
- Filaret (megh. 1633),
- I. Joasaph (megh. 1640),
- József (megh. 1652),
- II. Joasaph (megh. 1672),
- Pitirim (megh. 1673),
- Joachim (megh. 1690),
- Adrian (megh. 1700).
Moszkva uralkodói
- Jurij Danilovics († 1325), Moszkva hercege 1303-1325-ben, Vlagyimir nagyhercege 1319-1322-ben, Novgorod hercege 1322-1325-ben - a sír elveszett
újra eltemették
- Alexy (Byakont) - az ereklyék 1929 és 1948 között a katedrálisban voltak, jelenleg az Elokhov-templomban.
A Boldogságos Szűz Mária elmúlása az Istenszülő tiszteletéhez kapcsolódó fő ünnep, amely Oroszországban az ősidők óta elterjedt. A nagy esemény tiszteletére felszentelt templomok különleges helyet foglalnak el az ókori orosz kultúrában: rendkívül gyakran épültek, és az épületek megjelenését általában az építészeti képük egysége különböztette meg.
A Moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyháza, az ókori orosz építészet kiemelkedő emléke, egykor a moszkvai állam fő temploma és a királyok koronázási helye, Arisztotelész Fioravanti olasz építész építette az 1470-es években. A katedrális nagyon híres.
A Nagyboldogasszony-székesegyháznak megvolt az elődje. A legrégebbi katedrálist a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele tiszteletére Moszkvában alapították Péter metropolita kérésére 1326 augusztusában.
Sasha Mitrahhovich 04.01.2017 13:25
A moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházának története Szent Péterrel, Oroszország metropolitájával kezdődik. A még befejezetlen templomban temették el Szent Pétert, az orosz egyház első fejét, aki Moszkvában telepedett le. Ezt követően itt temették el a metropolita legtöbb utódait, követve példáját és a székesegyházi örök nyugalomra lév ő hagyományait. Második felére XV. . .
Sasha Mitrahhovich 04.01.2017 13:38
A székesegyház vegyes falazati technikával készült: a főtérfogatokat gondosan faragott fehér kőtömbökből építették belső visszatöltéssel, a legösszetettebb szerkezeti elemeket (ívek, boltozatok, dobok és pillérek) pedig téglából építették. Tégla mérete 28x16x7 cm. A székesegyház oltárai a Legszentebb Theotokos elszenderedésének tiszteletére, a tesszaloniki Demetrius nagy mártír nevében, a Legszentebb Theotokos dicséretének tiszteletére és Péter és Pál legfőbb apostolok.
Jelenleg a székesegyház alsó lámpája tíz négyszögletes ablakból és hét oltári félkörívből álló ablakból áll, a felső lámpa tizenegy ablakból áll. A katedrálisnak három bejárata van, a fő a nyugati.
A 17. századi freskók 249 kompozíciót mutatnak be, az ábrázolt alakok száma 2066.
Sasha Mitrahhovich 04.01.2017 15:36
A Nagyboldogasszony-székesegyház a moszkvai Kreml múzeumkomplexumának szerves része, és egyben patriarchális státusszal rendelkezik. A templomban 1990 óta újraindul az istentisztelet; külön meghatározott, a múzeummal egyeztetett, évről évre változó ütemterv szerint zajlanak. A liturgiát általában a védőszentek és a nagy ünnepek, valamint a moszkvai szentek dicsőítésének napjain tartják.
Őfelsége a Moszkvai Kreml. 2. rész. Nagyboldogasszony székesegyház
Moszkva kilenc évszázada orosz földön áll, és úgy tűnik, egyáltalán nem érzi ősi korát, inkább a jövőbe tekint, mint a múltba. De van Moszkvában egy hely, ahol évszázados történelmének minden korszaka, összetett sorsának minden fordulata kitörölhetetlen nyomot hagyott. Ez a hely a moszkvai Kreml.
Sok évszázadon át. És ma a XIV-XX. századi építészeti emlékeket tartalmazza. Először is, ez maga az erőd, amelynek erőteljes falai és tornyai meghatározzák Moszkva ókori részének panorámáját, a Kreml területén pedig - aranykupolás templomok, ősi tornyok és kamrák, fenséges paloták és ünnepélyes adminisztratív épületek. Ezek alkotják a katedrális, az Ivanovskaya, a szenátus, a Palota és a Szentháromság terek, a Szpasszkaja, a Borovitszkaja és a Kreml Dvorcovaja utcáinak együtteseit.
Nagyboldogasszony-székesegyház
A Nagyboldogasszony-székesegyház kilátása délről 2001. május
Hat évszázadon át a Nagyboldogasszony-székesegyház volt Oroszország állama és kultuszközpontja: nagy hercegeket telepítettek ide, apanázsok esküdtek nekik hűséget, koronázták meg őket és császárkoronázták meg. A Nagyboldogasszony székesegyházban püspököket, metropolitákat és pátriárkákat emeltek rangra, felolvasták az állami aktusokat, imádkoztak a hadjáratok előtt és a győzelmek tiszteletére.
A Moszkvai Kreml Mennybemenetele-székesegyháza a Moszkvai Kreml Katedrális terén található ortodox templom, Moszkva és az egész Rus pátriárkájának patriarchális székesegyháza (1991 óta), az orosz állam fő temploma. Moszkva legrégebbi, teljesen megőrzött épülete.
A székesegyház elődei
Dmitrij Mihajlovics megöli Jurij Danilovics Moszkovszkijt a Hordában. A "Királyi Krónikástól"
A Nagyboldogasszony-székesegyház első említése a krónikákban Jurij Danilovics temetéséhez kapcsolódik, aki a hordában esett el Dmitrij tveri herceg kezében, aki megbosszulta apja, Mihail halálát. Jurij holttestét egy fakoporsóban szállították át a Hordából, és „a Tiszteletreméltó Elmúlás Szent Szűzanya templomában helyezték el, a Szent Demetrius kápolnában” (Skvortsov N.A. Archeology and Topography of Moscow. M. 1913, p. 197, idézi Busev-Davydov, 16. o.)
Az 1913-as restaurálás során, amikor az oltárrészben felnyitották a padlót, előkerült egy kripta, amelyet Jurij Danilovics sírjának tekintettek. A modern Dormition-katedrálisban és környékén végzett ásatások nagyszámú, gazdag és szegény sírt tártak fel, amelyek közül a legkorábbiak a 12. századból származnak. A leggazdagabb sírok a modern székesegyház központi része alatt találhatók, így könnyen lehet, hogy a 12. században már fából készült székesegyház állt ezen a helyen.
Ivan Danilovics Kalita
Az új katedrális építésének ötletét Péter metropolita mutatta be Jurij testvérének, Ivan Kalitának. A székesegyházat 1326. augusztus 4-én alapították ünnepélyesen.
Péter metropolita (XV. századi ikon)
A székesegyház északi részén Péter saját sírját építette. Nem sokáig maradt üresen, a szent nem élte meg a katedrális felszentelését. Péter utóda, Theognost 1329-ben kápolnát alapított az ő emlékére – egy északkeleti meghosszabbítást a Péter apostol láncainak istentiszteleti ünnepének szentelt trónnal (Petroverigsky kápolna).
Ezek a láncok csodával határos módon lehullottak a bebörtönzött apostolról, amikor egy angyal kiszabadította. Péter apostol Péter metropolita védőszentje volt. Egy másik kápolnát - az Istenszülő dicséretét - 1459-ben építette Jónás metropolita, hálából az Istenszülő segítségéért az ifjú III. Iván és a Sedi-Akhmat tatár kán csatája során. A Kreml dombjának legmagasabb pontján állt a Kalita Mennybemenetele katedrális, és a „mi van Makovecben” becenevet kapta.
Ivan Kalita Nagyboldogasszony-székesegyház. Rekonstrukció: S. V. Zagraevsky
A mintegy 150 éve álló fehér kőből készült Kalita-székesegyház tönkrement. A tüzek miatt a fehér kő égett és összeomlott, a falak törékennyé váltak. 1470 nyarán egy újabb tűzvész után a székesegyház gyakorlatilag összeomlott, és úgy döntöttek, hogy újat építenek.
Fülöp metropolita
Ezt a katedrálist Fülöp metropolita alapította 1472 tavaszán. A katedrális építésére Krivcov és Myshkin mestereket hívták meg, akikről a vezetéknevükön kívül mást nem tudunk. Fülöp elrendelte egy új katedrális építését a Vlagyimir Mennybemenetele székesegyház mintájára, de nagyobb. A kézművesek egészen pontosan megismételték a Vlagyimir-székesegyház formáját
Amikor az új katedrális falai embermagasságba emelkedtek, fülkéket alakítottak ki bennük, és ott helyezték el a moszkvai szentek - Péter, Ciprianus, Photius és Jónás - ereklyéit.
Péter sírjához közel, az épülő épület oltárában egy ideiglenes fából készült Nagyboldogasszony-templomot emeltek, hogy ne álljanak le az istentiszteletek. Ebben az ideiglenes templomban volt 1473. november 12-én III. Iván moszkvai nagyherceg és Paleologus Zsófia bizánci hercegnő esküvője.
Apollinar Mihajlovics Vasnyecov (1856–1933). Moszkvai Kreml. Katedrálisok. 1894
1474 tavaszán elkészültek a falak, és a mesteremberek megkezdték a boltozatok kirakását, amikor a székesegyház teljes északnyugati része összeomlott. A krónika összeomlásának okát „gyávának” nevezik - földrengésnek. III. Iván pszkov mesterembereket hívott meg szakértőnek, akik a „nem tapadó” meszet nevezték meg a pusztulás okaként. A 20. század második felében végzett ásatások során a falazott oszlopok felületén foltokat találtak, ami megerősíti a Krivcov és Myshkin által használt mészhabarcs folyékony állagát.
Az 1968-as ásatások több, a modern katedrálist megelőző kőépület maradványait tárták fel. Fedorov V.I. és az ásatásokat végző Seljapin három épületnek tulajdonította őket - a Krivcov- és Miskin-székesegyháznak, a Kalita-székesegyháznak és egy feltehetően a 13. század végi templomnak.
A székesegyház építését Arisztotelész Fioravanti
Eleinte III. Iván felajánlotta a templom építését a pszkov mesterembereknek, akik kivizsgálták a székesegyház összeomlásának okát, de ők ezt elutasították. Ezután Szemjon Tolbuzin orosz nagykövetségét utasították, hogy keressen és hívjon meg egy építészt Olaszországba. Az olasz kézművesek akkoriban rendkívül népszerűek voltak Európában – Párizsban, Varsóban, Bécsben és Amszterdamban építettek. Szemjon Tolbuzin akkori tisztességes összegért, havi 10 rubelért rávette Arisztotelész Fioravanti bolognai mestert, hogy jöjjön Moszkvába.
Fioravanti életrajza dokumentumokból nagy teljességgel nyomon követhető. Bolognai építészcsaládból származott, 1420 körül született, hazájában inkább mérnökként, mint építészként ismerték.
Fioravanti 1475 áprilisában érkezett Moszkvába, és érkezése után azonnal hozzálátott az üzlethez. A Krivcov és a Myshkin-székesegyház falmaradványait mindössze egy hét alatt bontották le. A falakat bozótfával bélelte ki, meggyújtotta, majd egy kossal összetörte az égetés után erejét vesztett mészkövet.
Meg kell mondanunk, hogy a Nagyboldogasszony-székesegyház építésének nagyon részletes leírását őrizték meg az orosz krónikák. A katedrálisok felszentelésének szertartásairól, a moszkvai szentek ereklyéinek átadásáról stb. szóló leírások mellett számos technikai részlet is szerepel.
A Nagyboldogasszony-székesegyház 1479-ben készült el. „Csodálatos volt az a templom a maga fenségével és magasságával, könnyedségével, csengésével és terével, ilyet még soha nem láttak még Ruszban, ellentétben a Vlagyimir-templommal, mert egy kis visszavonulásnál látszott, mint egy kő” (idézek) Klosstól és Nazarovtól).
Építészeti jellemzők
A Nagyboldogasszony-székesegyház építészete meglehetősen szokatlan az orosz építészet számára. A terv szerint hatoszlopos, ötkupolás katedrális.
A pillérek elhelyezésének szigorúan kimért ritmusa tükröződött az épület teljes kompozíciós szerkezetében, amelyet az orosz építészetben páratlan matematikai szerkezet hatott át.
A szokásos keresztkupolás rendszer helyett, amikor a templom középső osztásait alaprajzi keresztet képező boltozatok borítják, és általában ezek (a központi osztások) szélesebbek, mint az oldalsók, itt a terv azonos négyzetes cellái. azonos keresztboltozatokkal vannak borítva (a tervben egy ilyen boltozat bordái keresztet alkotnak) .
A székesegyház négy pillére kerek, a két keleti pillére négyzet alakú. A katedrális belsejében négyzet alakú oszlopok és a szomszédos oltársorompó jelzi a katedrális keleti részét.
Henry Charles Brewer (1866–1950). A Moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyháza. A katedrálistól balra található a Köntös lerakódásának temploma.
Az egyenlőtlen keleti és nyugati részekre való felosztást hangsúlyozza, hogy az oltárhoz további két masszív pillér került, amelyeket a keleti fal felé hajló boltívek fesztávjainak közepén helyeztek el.
Fiorovanti dolgát tovább nehezítette, hogy apszisokat kellett építeni, ami nélkül az ortodox egyház nem tudott meglenni. Ennek eredményeként az építész úgy került ki a helyzetből, hogy az apszisokat tolltartókhoz hasonlóan mélyre húzta, és mintha az épület keleti részébe tolták volna. Ezenkívül kis falak (szögletes pengék kiemelkedései) fedik le őket oldalról kívülről. Öt apszis van.
Az oldalhajóknál a kettős keskeny apszisok elrendezése annak köszönhető, hogy az oltárrészben a főoltáron kívül egy oltárt és kápolnákat is el kell helyezni (Péter apostol láncainak imádása, Szűz Mária és Demetrius dicsérete Thesszalonika), amely elődje templomában létezett
Oksana Pavlova. Oroszország szíve. 2002
A Nagyboldogasszony-székesegyházban ez az ötkupolás építmény annak a hagyománynak megfelelően keletre van tolva, amely szerint a fő fénydob a szószék fölé került. A katedrálisban a középső és a sarokdob is azonos méretű cellák felett helyezkedik el, azonos magasságban, a keletieket pedig az ikonosztáz választja el. Ennek eredményeként a kompozíció centrikussága csak az épület külső kompozíciójában, annak elkészültekor van jelen, ahol a középső dob méretben dominál a sarokdobokkal szemben. A technika a keresztkupolás templom kompozíciójából származik.
A Kremlben található Nagyboldogasszony-székesegyház ikonosztázának része.
De ott ez természetes, hiszen a középső tagolások szélesebbek, mint a szögletesek. Itt Fioravantinak némi trükkhöz kellett folyamodnia. Ha belenéz az épületbe, láthatja, hogy a kupola lyukai egyenlőek. A központi dob átmérője körülbelül egy méterrel nagyobb, mint annak a furatnak az átmérője, amelyen a fej felemelkedik. A káptalanban kialakított „extra” teret Arisztotelész okosan használta ki búvóhelynek: veszély esetén a tetőn keresztül oda lehetett vinni a templomkincstárat.
Az épületet minden probléma ellenére úgy építették, hogy a belső tér épségének érzete érvényesüljön benne
A Moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyháza. Fotó: Patriarchia.Ru
A templom megjelenése hagyományosabb. A homlokzatokat lapátok egyenlő részekre osztják: északi és déli - négy, nyugati és keleti - három részre. A homlokzatok mindegyik felosztása egy-egy zakomara félkörrel végződik. Az építészeti dekoráció nagyon szerény.
Fülöp metropolita kegyhelye, Nagyboldogasszony székesegyház
A falak felületét széles íves-oszlopos öv vágja át, résszerű ablakokkal (kétségtelenül a Vlagyimir Nagyboldogasszony-székesegyház övéig nyúlik vissza). A felső ablaksor erősen meg van emelve és részben lefedi a szúnyogmezőt. A perspektivikus portálok a központi kupolával együtt kiemelik az épület függőleges fő tengelyét. Az azonos magasságú apszisok a főtérfogathoz képest valamivel alacsonyabbak. A katedrálishoz nyugat felől fedett tornác csatlakozik. A kutatóknak eltérő vélemények vannak arról, hogy mikor épült.
Az Úr köntösének helyzete a moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában
Jelenleg a Nagyboldogasszony-székesegyházat a kupolákkal és az oltári félkörívekkel együtt kovácsoltvas szalagvas fémvázán réztetők fedik. A burkolat típusa közel áll a tetőhöz, azonban minden székesegyháztetőn a jobb vízelvezetés érdekében mesterséges emelés van a középpont felé. A tetők alatt kiterjedt tetőtér található. Ezek a tetők – magát a többször cserélt rézburkolatot leszámítva – 1683-ból származnak.
15. század vége – 16. század
Az első freskók két évvel a templom építése után jelentek meg a katedrálisban, 1481-ben, amikor az oltársorompót, a Petroverigsky és Pokhvalsky kápolnákat festették. 1513-1515-ben A templomot teljesen festményekkel díszítették.
Az 1481-ből készült festmények egy része a mai napig fennmaradt, míg a 16. század eleji freskókat 1642-1643-ban teljesen átírták. A freskók tartalma azonban nem változott: a királyi rendelet szerint a freskók eredeti, „mintaként” vett tárgyait megismételték.
A Nagyboldogasszony-székesegyház székesegyházként kezdettől fogva kiemelkedő szerepet játszott Moszkva és az egész orosz állam ideológiai és politikai életében. Nem sokkal felépítése után az orosz uralkodók megkoronázásának helyszíne lett.
Itt 1498-ban III. Iván nagyherceggé koronázta unokáját, Dmitrijt (Iván Ivanovics ifjú és Jelena Volosanka fiát), megkerülve Sophiából származó legidősebb fiát, Vaszilijt.
paleológus.
Bár később, a 16. század legelején III. Iván Vaszilij javára eltávolította Dmitrijt a politikai életből, az 1498-ban bizánci mintára kidolgozott csodálatos koronázási rituálé továbbra is fennállt, és később alapját képezte a IV. Iván megkoronázása 1547-ben, királyi korona. 
A Nagyboldogasszony-székesegyház gyorsan meglehetősen nagybirtokossá vált. A Nagyboldogasszony-székesegyház első földadományai a 15. század végére nyúlnak vissza, amikor elkezdték elválasztani földjeit a fővárosi székesegyháztól.
.
A katedrális gyakran szenvedett tüzektől. Arisztotelész igyekezett a lehető legjobban megszabadítani az épület tetejét a felesleges terheléstől, és olyan kockázatos lépést tett, hogy fatetőket szerelt fel a katedrálisra, majd bádoggal forrasztotta őket. A tetők tetők alá kerültek, és folyamatosan vékonyodtak. A katedrálist már 1493-ban kétszer is megvilágította a villám. Az 1547-es tűzvész katasztrofális volt. A székesegyház nyugati karzata megsérült, a felette lévő oszlopos fríz pedig leégett.
1547-ben itt történt először IV. Iván megkoronázása.
17. század
A 17. század elején folytatódott a Nagyboldogasszony székesegyház birtokainak gyarapodása, és az 1630-as években érte el a méret a maximumot.
A székesegyház földbirtokai jelentős kedvezményben részesültek. Az első oklevelet Rettegett Iván adta vissza 1575-ben. Borisz Godunov 1598-ban új oklevelet adott.
1605-ben Hamis Dmitrij I. hasonló levelet adott, Mihail Fedorovics 1625-ös levele szerint a Nagyboldogasszony székesegyház parasztjainak postaadót kellett fizetniük, kenyeret kellett adniuk a sztrelci gyalogság fenntartásához és részt kellett venniük az építkezésben, ill. különböző erődítmények javítása, mentesültek az egyéb kötelezettségek alól.
Monomakh's Throne" (másolat, Állami Történeti Múzeum)
1654. február 19-én a Nagyboldogasszony székesegyházban megkeresztelkedett Alekszej Carevics, Alekszej Mihajlovics fia. Ebből az alkalomból Alekszej cár új oklevelet adott a székesegyháznak, amely felszabadította a parasztokat minden adó alól, és egészen a 18. századig a Nagyboldogasszony parasztok nem adtak semmit az államnak. Csak a főpapot ismerték „a testvérekkel”. 
A 17. század óta pontosan ismert a székesegyház papságának összetétele. Így 1627-ben a papság a következőkből állt: főpap, főesperes, két klerikus, 5 pap, 5 diakónus és 2 szexton. (Összehasonlításképpen: az Arkangyal székesegyház papsága 14 papból, az Angyali üdvözlet székesegyházé 11 papból állt). 
A 17. században a székesegyháznak 16 őrsége volt. Körülbelül a 17. század közepéig az őr 1 dörzsölést kapott. évente, majd ezt követően az összeget évi 1 rubelre 9 altyn 1 pénzre emelték. Ezenkívül az őr évente egyszer kapott pénzt ujjatlan kesztyűért, háromévente egyszer - 1 rubelt egy bundáért, és néhány évente egyszer - 5 arshin ruhát. 
A 17. században már világossá vált, hogy Fioravanti Arisztotelész Nagyboldogasszony-székesegyháza, amelyet a nyugat-európai építőművészet technikájával fogant és építettek, támasztékoktól és többszintes nyílásoktól mentesen, a legkönnyebb konstrukciójú boltozatokkal fedett, nem. állja ki az idő próbáját.
A székesegyház vékony, másfél méteres, fehér kőnégyzetekkel szegélyezett falai megrepedtek, és elkezdtek szétválni a felső szintjükön. 
Kilátás keletről (az oltárapszisokra)
A 17. században ismételten elvégezték a festmények felújítását. 1642-1643-ban kiterjedt munka folyt a fali írás helyreállítására. A munkát királyi és „városi” ikonfestőkből álló csoport végezte Ivan Pasein vezetésével. A freskók a királyi rendelet szerint 1513-1515 festői jeleneteit ismételték meg. 
Erzsébet Petrovna császárné koronázása a Nagyboldogasszony székesegyházban
Ezenkívül a katedrálisnak csillámajtói voltak rézrúddal. A munkálatok végeztével a legtöbben részt vettek a cártól nagylelkű ajándékban posztó, sable, ezüst poharak és merőkanál formájában.
Az 1660-as években megújult a külső falak festése: az oltárok felett, az északi és nyugati ajtók fölött. 1673-ban Simon Ushakov vezetésével a déli ajtók fölé ismét felfestették a Nem kézzel készített Megváltó és a Legtisztább Istenszülő képét szentekkel. 1653-ban kiterjedt munkát végeztek az ikonosztáz teljes javítására. A festészet folytatódott, ikonok ezüst keretei és ezüst gyertyatartók készültek.
Az 1620-as években végzett javítási munkák nem tudták teljesen korrigálni a helyzetet. Az alapok 17. századi egyenetlen elhelyezése miatt a székesegyház nyugati fala tönkrement. 1683-ban egy újabb nagy tűzvész után (ekkor a dobok fehér kődíszítése már teljesen elpusztult a lángokban, a dobok párkányai szinte teljesen összeomlottak) ismét teljes körűen felújították a székesegyházat.
A székesegyház számos eseménynek volt tanúja, különösen a 17. század viharos elején. 1605-ben a lázadó moszkoviták, akik a szélhámos oldalára álltak, legyőzték a Godunovok udvarait, sok bojár, nemes és hivatalnok, „fegyverekkel és nyilakkal” berontottak a Nagyboldogasszony-székesegyházba, ahogy Jób pátriárka később visszaemlékezett, megszakították a szolgálatot. és „eltávolította őt az oltárról… sok gyalázatot hordozott a templomban és a téren”.
I. hamis Dmitrijt, aki Moszkvába lépett, 1605. július 21-én a Nagyboldogasszony-székesegyházban koronázta királlyá Ignác pátriárka, aki a száműzetésbe küldött Jóbot váltotta fel.
1606 májusában a Nagyboldogasszony székesegyházban tartották az imposztor esküvőjét Marina Mnishekkel. Az alacsony termetű Marina padokat készíttetett, hogy tudjon viszonyulni a képekhez.
Tiszteletreméltó Radonezh Sergius életében. Moszkva, 1480-90-es évek. A moszkvai Kreml múzeumai. A moszkvai Kreml Mennybemenetele-székesegyházából származik
A lengyelek, akik vele jöttek Moszkvába és részt vettek az esküvőn, kihívóan viselkedtek. Miután támogatói 1606-ban Vaszilij Sujszkijt cárrá választották a Vörös téren, elment a Nagyboldogasszony-székesegyházba, ahol „csókos jegyzőkönyvet” adott arról, hogy alatta nem lesznek olyan feudális törvénysértések, amelyeket Groznij és Godunov alatt követtek el. . 
A Nagyboldogasszony székesegyházban, Verescsaginban
Újabb zajos templomi előadást szerveztek a Nagyboldogasszony székesegyházban Kaluga elhúzódó ostroma kapcsán, ahová Bolotnyikov menekült, miután hadserege maradványaival Moszkvából visszavonult.
ISTEN ANYA AZ ERDŐKKEL. A halo Péter moszkvai metropolitát ábrázolja, lent Filaret pátriárka és Mihail Fedorovics cár.
A küzdelem kimenetele máig tisztázatlan volt, és a Nagyboldogasszony-székesegyházban a cár, Hermogenes pátriárka, a királyi udvar és a moszkvai lakosok jelenlétében a speciálisan Sztaricsából hozatott Jób egykori pátriárka felszabadította a moszkovitákat korábbi esküjük alól, többek között „Dmitrij cár”, akinek jelszava alatt a felkelés kibontakozott.
Christ Acheiropoietos (nem kézzel készített)
12. századi Novgorod ikon a Moszkvai Kreml Mennybemenetele-székesegyházából
A székesegyház is szenvedett Moszkva lengyel csapatok és német zsoldosok 1611-1612-ben történt pusztítása során. A belőle származó ezüst tárgyakat arra használták, hogy pénzt keressenek a hadsereg fizetésére. Erre az időre nyúlik vissza Péter fővárosi kegyhely aranyfedelének elvesztése is. 
Mihail Fedorovics cár megkoronázása a Nagyboldogasszony székesegyházban
A 17. században (és valószínűleg korábban is) a Nagyboldogasszony-székesegyház udvarai a Kremlben, a Tainitsky-kapu közelében helyezkedtek el. A föld, amelyen a Theotokos papság udvarai voltak, a Nagyboldogasszony székesegyházhoz tartozott, de maguk az épületek, az udvarok magántulajdonban voltak, és az ott lakóké. Ha a Nagyboldogasszony székesegyház bármely lelkésze meghalt, vagy valamilyen okból el kellett hagynia papságát, akkor az elhunyt vagy eltávozott helyettese megvásárolta a házát a főpap és a testvérek által meghatározott áron. 
A Moszkvai Kreml Katedrális tere
A Nagyboldogasszony székesegyház őrzői és harangozói együtt éltek a Rozsdesztvenszkaja utcai Fehér Városban, a Bozsedomszkij Csodaműves Szent Miklós-templom melletti plébánián, amely a „harangozókban” becenevet kapta. 1659-ben 14, 1703-ban 16 udvar volt. A telek, amelyen az udvar állt, szintén a székesegyházé volt, és az udvart az utódjának kellett megszereznie. 
XVIII század
A 17. század elején reformot hajtottak végre az orosz egyház gazdálkodásában. 1721-ben pedig egyetlen pátriárka helyett a lelki méltóságok kollégiumát helyezték el az orosz egyház élén. 
Szent György. 11. század vége – 12. század eleje. Moszkva Az elülső oldalon: Our Lady Perivelept. 174 x 122. A moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyháza.
A patriarchátus lerombolásával a Nagyboldogasszony-székesegyház elvesztette tartalmának fontos forrását; ezek után egyetlen anyagi támogatási forrása maradt - az államkincstár.
A patriarchátus lerombolása után a Nagyboldogasszony-székesegyház papsága egy ideig alávetette magát a pártos trón locum tenensének. 1711 óta a szenátus részt vett az egyházirányításban. Ez a kormányrend 1721-ig, a zsinat létrejöttéig tartott.
Ettől kezdve a Nagyboldogasszony-székesegyház papjai és klérusai teljesen függővé váltak Szentpétervártól. Zsinat. Tőle érkeztek parancsok a Nagyboldogasszony székesegyházban végzett istentiszteletekre és szertartásokra, kinevezték és elbocsátották a székesegyház jegyzőit és papjait.
Szűzanya Hodegetria (kétoldalas ikon, a hátoldalon Szent György). A Moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyháza
1742. szeptember 1-jén megalakult a moszkvai egyházmegye, majd 1743. március 18-án a legmagasabb rendelettel a Nagyboldogasszony székesegyházat kivették az egyházmegyei osztályból, és közvetlenül Szentpétervárnak rendelték alá. Zsinat; ugyanakkor a székesegyház főpapját, Nikifor Ioannovot kinevezték a moszkvai zsinati hivatal assessorának. 
Torelli S. „II. Katalin megkoronázása”. 1777
Kivilágítás a Katedrális téren Alekszandr I. Fjodor Alekszejev koronázása alkalmából
Koronázás. Sándor könyve II.
Körmenet a Nagyboldogasszony székesegyházhoz II. Sándor. Koronázás
II. Sándor metropolita imádkozik. Koronázás.V.Timm
A cár és a cárnő koronázási portréi II. Sándor. Koronázás 1764 óta új időszak kezdődött a Nagyboldogasszony-székesegyház karbantartásában. Ebben az évben vezették be a lelki állapotokat. Végrehajtották a szellemi tulajdon teljes szekularizációját. A Nagyboldogasszony-székesegyház birtokait és birtokait is elvették.
A kiválasztott birtokok helyett fizetést kaptak a papság.
A papság és a papság fizetése mellett bizonyos összeget a székesegyház fenntartására különítettek el. 
Sándor császár megkoronázása 1856-ban a moszkvai Kreml Mennybemenetele-székesegyházában. A festmény a koronázás pillanatát ábrázolja, amelyen a királyt császárné koronázza meg
Henri-Pierre Leon Pharamond Blanchard.Tűzijáték
Mivel a rendszeres összeg nem volt elegendő a székesegyház minden igényének kielégítésére, új bevételi források jelentek meg a Nagyboldogasszony székesegyházban. Mindenekelőtt bevezetik a gyertyák árusítását. Ekkor megjelenik a „bögre” pénz: így hívják azt a pénzt, amely a Szent István-szentélynél elhelyezett három bögréből ömlött ki. Péter, Jónás és Fülöp metropoliták. 
1799-ben a Nagyboldogasszony-székesegyház klerikusai és papjai hivatalosan görög nevet kaptak - presbiterek, protopresbiterek és sacelláriusok. 
Ivan Mihajlovics Sznegirev: Mennybemenetele katedrális (1856)
19. század
A Nagyboldogasszony-székesegyház, akárcsak egész Moszkva, sokat szenvedett az 1812-es háború alatt. A Moszkvában szeptember 2-án, azon a napon kezdődött, amikor a franciák bevonultak Moszkvába, és szeptember 8-ig tartott, a moszkvai épületek csaknem háromnegyedét elpusztította. A Kreml túlélte a tüzet, bár a tűzveszély olyan nagy volt, hogy az őrségével együtt benne tartózkodó Napóleonnak egy időre el kellett hagynia. De amit a tűz megkímélt, azt az ellenség sem kímélte.
Kilátás délről
Sok értéket vittek el Moszkvából. A Moszkvai Metropolita adminisztrátora, Rev. Ágostonnak 300 szekere volt. A patriarchális sekrestyével együtt a Nagyboldogasszony székesegyház fő szentélyeit is elvitték: Vlagyimir Istenszülő ikonjait, az Úr köntösét, Korsun kereszteket és számos egyéb tárgyat.
A Vlagyimir és Iveron ikonokat Vladimirba küldték, a patriarchális sekrestyét pedig Vologdába. A Nagyboldogasszony-székesegyházban azonban még sok érték maradt.
Mihály arkangyal megjelenése Józsuénak, egy ősi ikonnak a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyházból
A katedrális kifosztása mellett a franciák is meggyalázták. Ezért a székesegyház közepén egy kovácsművet építettek, amelyben beolvasztották az ikonok ruháit, és elégették a szent brokátruhákat. Miután eltávolították a drága csillárt, mérleget akasztottak a horogra, amelyen az függött, és lemérték az olvasztással nyert arany- és ezüstrudakat. Távozásuk után a katedrális egyik oszlopán egy feliratot találtak, amely szerint a Nagyboldogasszony székesegyházban mindössze 325 font ezüstöt és 18 font aranyat olvasztottak fel Napóleon katonái. 
Megváltó Emmanuel az arkangyalokkal (angyali deézis)
Ezen kívül lóbódékat helyeztek el a székesegyházban. A legtöbb esetben az ikonok karcosnak bizonyultak, némelyikbe szögeket vertek bele, így az ikonfestőknek utólag 375 ikont kellett restaurálniuk. A székesegyház összes, a 18. század végén készült falfestményét elrontotta a tüzek korom, aminek segítségével az ellenség felfűtötte a még kályhákkal nem rendelkező székesegyházat és a kemencéből kirepülő korom. az égetett brokátruhákból.
A Kremlbe behatoló orosz csapatok (elsőként Sahovszkij herceg ezrede lépett be) a székesegyház trágya- és rothadó zöldségkupacaiban találták, a királyi kapuk deszkákkal vannak bedeszkázva, az ikonok arcán pedig karcos és hiányzó szemek tűntek fel. Jónás és Péter metropoliták holttestét kidobták a rákból.
Mentett "Ardent Eye". A moszkvai Kreml Mennybemenetele-székesegyházának ikonja
1856-ban fűtést szereltek be a székesegyházban. Ezzel kapcsolatban a székesegyház nyugati tornácát zárt előszobává alakították, és II. Miklós 1896-os megkoronázásának előkészületei során a híres építész, K. M. rajzai alapján új fémkeretek és tölgyfa ajtók készültek. Bykovszkij. 
V. Szerov
Miklós 1896. május 14-i koronázása volt az utolsó koronázás a Nagyboldogasszony-székesegyházban.
A katedrálisban karmazsinvörös plüsssel kárpitozott trónülés várta Miklóst és feleségét, Alekszandra Fedorovnát; a császár a Romanov-dinasztia alapítójának, Mihail Fedorovicsnak a trónján kívánt megkoronázni, feleségének pedig csonttal bélelt trónt választott, amely a legenda szerint III. Iváné, a Nagyboldogasszony-székesegyház építője volt.
. 
A Vörös téren 1896 májusában, II. Miklós koronázásakor
Sakkos. Oroszország, 19. század vége. A ruha II. Miklós koronázására készült 1896-ban
A koronát Palladius metropolita adta át az uralkodónak abban a pillanatban, amikor Miklós a fejére tette, az ágyúk dörögtek, és megszólaltak a harangok. A koronázási ünnepségek több napig folytatódtak; Sajnos nemcsak az ünnepek, hanem a khodynkai katasztrófa is jellemezte őket.
A 19. század végén - a 20. század elején helyreállították a Nagyboldogasszony székesegyházat. . 
A Szentháromság ikonja. A Szentháromság. Tikhon Filatiev. 1700-tól jegyezték fel a 14. századi gesso-ra. Nagyboldogasszony-székesegyház
Az emlékmű életében új korszak kezdődött a Kremlben 1917. november 2-án bekövetkezett forradalmi eseményekkel. A Nagyboldogasszony-székesegyház, akárcsak néhány más Kreml épület, tüzérségi lövedékek következtében megsérült: a központi, a délnyugati és a délkeleti káptalan megsérült. 
Gyengédség Szűzanya. 12. század Novgorod. Mennybemenetele katedrális, Kreml
Azt, hogy a kár szerencsére jelentéktelen volt, az is jelzi, hogy már november 21-én, az Istenszülő bevonulásának napján Tyihon moszkvai metropolitát beiktatták pátriárkává a székesegyházban. Ő lett az első orosz pátriárka az egyház hosszú zsinati uralma után (1724-1917). 1918-ban 
A Moszkvai Kreml Mennybemenetele-székesegyházának szinodikusa. Kézirat 14-17 század. Beállítás - ezüst, aranyozás. Ikon ("Trinity") - fa, gesso, tempera. A kulikovoi csatában elesett hercegek és kormányzók nevét tartalmazza. 16. század. Állami Történeti Múzeum
A Nagyboldogasszony-székesegyházat, akárcsak az egész Kreml, bezárták az RSFSR-kormány Kremlben való elhelyezése miatt. A templomban tartott utolsó istentisztelet, amelyet húsvétkor tartottak, ihlette P.D. Korin művészt az „Eltávozó Oroszország” című festmény ötletének megalkotására.
A Kreml emlékművei, köztük a Nagyboldogasszony-székesegyház, nem közvetlenül az októberi forradalom után, hanem csak hat évvel később lettek múzeumok.
1922 októberében a Nagyboldogasszony-székesegyház más templomokkal és kolostorokkal, valamint a Kreml néhány más ókori műemlékével együtt egy független múzeumi egyesület részévé vált, „A Kreml-székesegyházi múzeumok vezetése” néven. 
Vlagyimir Szűzanya, a Moszkvai Kreml Mennybemenetele-székesegyháza. 15. század 1. negyede
A 10-es évek végén és a 20. század 20-as évek elején számos ősi ikon restaurálását és felnyitását végezték el. 1917 végén körvonalazták a helyreállítási tervet, 1918 nyarán pedig megkezdődött az ókori orosz festészet emlékeinek megőrzésére és feltárására szolgáló restaurátorműhely, amely 1921-ig a Kremlben, az egykori zsinati iroda helyiségeiben működött. munka.
Később a Moszkvai Régészeti Társaság egykori házába helyezték át a Bersenyevskaya rakparton, majd 1924-től a Központi Állami Helyreállítási Műhelyté alakították át. 
Golden Vlas mentette meg. A jaroszlavli iskola 13. századi ikonja. Megváltó Zlaty Vlasiya (arany haj) / Nagyboldogasszony székesegyház Moszkvában.
Ezekben az években számos ősi ikont restauráltak, amelyek a hazai és a világ művészeti kultúrájának büszkeségét és dicsőségét képezték, listájukat a híres „Vlagyimir Szűzanya” ikon vezette.
A restaurálás után az ikonok nagy része a Történeti Múzeumba került, és 1930-ban, miután elhatározták, hogy a Tretyakov Galériában megszervezték az ókori orosz művészet osztályát, a Nagyboldogasszony-székesegyház három premongol ikonját szállították oda a Nagyboldogasszony székesegyházból. Történelmi Múzeum: „Vlagyimir Szűzanya”, „Ustyug Angyali üdvözlet” és „Nem kézzel készített Megváltó”. A mai napig őrzik a Képtárban. 
Még korábban (1918-ban) a Tretyakov Galéria grandiózus méretű ikonja, a „The Church Militant” a 16. század közepéről került át a Tretyakov Galériába.
Az 1922. február 26-i rendelet szerint, ugyanazon év áprilisában megkezdődött az egyházi értékek elkobzása a Kreml templomaiból és kolostoraiból, beleértve a Nagyboldogasszony-székesegyházat is, a Gokhranba való átszállítás és az éhínség segélyalap miatt. 
Henry Charles Brewer (brit 1866 - 1950), A Nagyboldogasszony székesegyház, Moszkvai Mennybemenetele székesegyház
Az 1930-1940-es években végig. A Nagyboldogasszony székesegyháztól és a Kreml más, elsősorban megszüntetett emlékművétől a főként nemes- és színesfémekből származó tárgyak kibocsátása folytatódott az Állami Alapnak, a Rudmetalltorgnak és a Régiségeknek (csak 1930-ban 1219 tárgyat adományoztak). A „vallásellenes munka szempontjából érdekes” ikonok (240 darab) a Vallásellenes Múzeumba kerültek. 
A Kreml emlékművei, köztük a Nagyboldogasszony-székesegyház állapota súlyos maradt. A tető szivárgott, javításra nem volt pénz, télen-tavasszal sűrű dér borította a falakat, a padlón jégképződés alakult ki, ezért a katedrálist be kellett zárni a látogatók elől. Mindez a monumentális és festőállványfestészet állapotának jelentős romlásához vezetett.
Információk a katedrálisokról az 1941-1945 közötti háborús időszakban. több mint csekély. A hírek szerint több mint 100 ikont erősítettek meg a Tretyakov Galéria műhelyeiben, köztük a Nagyboldogasszony-székesegyházból származó ikonokat. Újra és újra felvetődött a fűtés, szellőztetés és elektromos világítás szükségessége a székesegyházban.Csak 1946-ban kezdődött el a szisztematikus munka a katedrális ikonjainak és freskóinak megerősítésére.
. 
Az 50-es évek közepe óta. az országban a helyzet fokozatosan javulni kezd, ami különösen a Kreml emlékműveivel kapcsolatos hozzáállást érinti.
. A Kreml-székesegyházak, köztük a Nagyboldogasszony-székesegyház valódi újjáéledése és valódi múzeumi komplexummá való átalakulása azonban csak azután kezdődött, hogy a múzeumokat 1960 februárjában a Szovjetunió Kulturális Minisztériumának joghatósága alá helyezték. Az 1960-as évek óta. A Nagyboldogasszony székesegyházban szisztematikus munka kezdődik a monumentális és festőállvány festészet restaurálásán, amely egészen a 80-as évek közepéig tart. 
Őszentsége Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában ünnepelte az isteni liturgiát.
A festmények restaurálási munkálataival egyidőben 1962-ben megkezdődött a Nagyboldogasszony-székesegyház átfogó építészeti és régészeti vizsgálata.
1980-ban a javítási és helyreállítási munkák nagy része befejeződött, és a katedrálist az olimpia idejére megnyitották. 
1979-ben ünnepélyesen megünnepelték a Nagyboldogasszony-székesegyház 500. évfordulóját, bár maga az emlékmű még az erdőben volt, és a látogatók számára megközelíthetetlen. Az évforduló alkalmából albumot adtak ki és konferenciát tartottak, melynek anyagai alapján később cikkgyűjtemény is megjelent. Végül a 20. századi Nagyboldogasszony-székesegyház történetének utolsó lapja, amely évszázados helyreállítási, nyereséges és veszteséges utat járt be, és túlélte a hanyatlás és az újjászületés időszakait, két funkció kombinációja volt benne. - múzeum és templom. 
1991 augusztusa óta újraindulnak az ünnepi istentiszteletek, és az Orosz Föderáció Patriarchátusa, az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériuma és a Múzeum megállapodása alapján a Nagyboldogasszony-székesegyház megtartja múzeumi státuszt, benne minden sérthetetlen, és a múzeum munkatársai és az egyházi lelkészek közösen tesznek erőfeszítéseket annak érdekében, hogy a Nagyboldogasszony-székesegyház – ez az igazi kulturális kincstár – évszázadok óta éljen.
Hivatkozások
I.V. Antipov. Régi orosz építészet a 13. század második feléből - a 14. század első harmadából. Műemléki katalógus. Szentpétervár, 2000, 29-33.
T.S. Boriszova. A Nagyboldogasszony-székesegyház legrégebbi fennmaradt leltárának keltezéséről. // A Moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyháza. M., 1985, 246-259
V.G. Bryusova. Az „Újszövetségi Szentháromság” összetétele a Nagyboldogasszony-székesegyház falfestményein. // A moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyháza. M., 1985, pp. 87-99
I.L. Buseva-Davydova. A moszkvai Kreml templomai: szentélyek és régiségek. oldal 13-92.
V.V. Kavelmacher. A moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházának eredeti megjelenésének kérdésében. // Architectural Heritage, vol. 38, M., 1995, 214-235.
B.M. Kloss, W.D. Nazarov. 15. századi krónikaforrások a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyház építéséről. // A moszkvai Kreml emlékműveinek története és helyreállítása. A moszkvai Kreml állami múzeumai. probléma VI. M., 1989. Pp. 20-42.
AZ ÉS. Koretsky Nagyboldogasszony székesegyház, mint Moszkva ideológiai és politikai életének emlékműve a 15. század végén - a 17. század elején. // A Moszkvai Kreml Állami Múzeumai. Anyagok és kutatások. Vol. VI. M., 1989, p. 64-76
Moszkva építészeti emlékei. Kreml. Kínai város. Központi terek. M., 1983, p. 315-317.
S.S. Podyapolsky. A moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyház építészetének eredetiségének kérdésében. // A moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyháza. Anyagok és kutatás. oldal 24-51.
TÉVÉ. Zsír. A moszkvai Kreml "Nagyboldogasszony-székesegyháza" múzeum. A történelem lapjai. // Állami Történelmi és Kulturális Múzeum-rezervátum "Moszkvai Kreml". Anyagok és kutatás. Vol. XIV. Oroszország kincstára. A moszkvai Kreml múzeumok történelmi életrajzának oldalai. 196-223.
AZ ÉS. Fedorov. Nagyboldogasszony székesegyház: az emlékmű megőrzésének kutatása és problémái. // A moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyháza. M., 1985, 52-68.
G.N. Shmelev. A moszkvai Nagyboldogasszony székesegyház történetéből., M., 1908.
MINT. Kölykök. A Moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházának helyreállítása a 19. század végén - a 20. század elején. // Restaurálás és építészeti régészet. Új anyagok és kutatások.
Wikimédia
Az egyszerű, de egyben fenséges templom a katedrális építészetének példája. Ez az egyik legrégebbi fennmaradt épület Moszkvában. Évszázadokon át Oroszország székesegyháza volt.
A Nagyboldogasszony székesegyház történetéből
A régészeti leletek kimutatták, hogy ahol ma a Nagyboldogasszony-székesegyház található, ott a 12. század végén fatemplom állt. A 13. század végén pedig Alekszandr Nyevszkij fia, Daniel kőtemplomot épített a moszkvai Kreml legmagasabb pontján, amely Moszkva első kőépülete lett. 1326-ban Péter metropolita adott ötletet Ivan Kalita hercegnek, hogy építsen egy új templomot. A székesegyházat 1326. augusztus 4-én alapították ünnepélyesen. A templom északi részében Péter saját sírját építette. A templom felépítése egy évig tartott, de nem élte meg a templom 1327. augusztus 25-i kivilágítását. Ettől kezdve a szentély csaknem 150 évig szolgált.
1472-ben, amikor a templom teljesen leromlott, elhatározták, hogy új, nagyobb templomot építenek. Vlagyimir Nagyboldogasszony-székesegyházát vették mintának. De úgy döntöttek, hogy egy új templomot építenek szélesebbre és hosszabbra is. Az építkezést Krivtsov és Myshkin mesterek irányítása alatt végezték. De a munkát nem lehetett befejezni. 1474. május 20-án a templom elpusztult. Ennek egyik oka a fővárosban történt földrengés, és talán túl folyékony volt a falazóhabarcs. A templom csaknem egy évig romokban hevert. III. Iván meghívta Arisztotelész Fioravanti építészt Olaszországból. 1475 és 1479 között építették a templomot. Az ortodoxia kánonjai szerint a templom öt kupolából, hat oszlopból és öt apszisból épült. Fehér kőből készült. Az építmények egy része téglából épült. A többi moszkvai épülethez hasonlóan a templom is többször leégett. Ezért sokszor restaurálták. 1547-ben, egy tűzvész után, Ivan Vasziljevics (a Szörnyű) rendelete alapján a kupolákat aranyozott rézlemezekkel borították be. Péter metropolita ereklyéit egy aranyszentélybe helyezték át. Ugyanebben az évben először került sor IV. Iván megkoronázására. Itt került sor az összes orosz császár koronázására. 1624-ben a templom boltozatait megerősítették. A XIV-XVII. században. Ebben temették el az orosz egyház fejeit - metropolitákat és pátriárkákat.
Az 1812-es honvédő háború során sok értéket szállítottak Vologdába. És ami a templomban maradt, azt Napóleon katonái kifosztották. Így a szentek sírjaiból csak Jónás metropolita kegyhelye maradt meg. 1911-1915-ben. A szentély helyreállítását I. Mashkov építész vezetésével végezték. 1917 augusztusában itt nyílt meg az Orosz Ortodox Egyház Összoroszországi Helyi Tanácsa. Úgy döntött, hogy visszaállítja a patriarchátust Oroszországban. Az 1918-as forradalom után a templomot bezárták. 1955 óta a templom múzeumként működik. 1991 óta a "Moszkvai Kreml" Állami Történeti és Kulturális Múzeum-rezervátum része. Itt a pátriárka áldásával bizonyos ünnepeken isteni istentiszteleteket tartanak.
A Moszkvai Kreml Mennybemenetele-székesegyházának építészete
A templom építését különösen ünnepélyes szertartások alkalmával végezték. Ezért a templom építészete és díszítése egyaránt megfelel az ünnepi hangulatnak. Arisztotelész Fioravanti építész nemcsak a vlagyimiri Nagyboldogasszony-székesegyház képét ismételte meg. Alkotása során érezhető a bizánci és a román, a gótika és az orosz művészet hatása. Ezeket a stílusokat úgy ötvözte, hogy a moszkvai Kreml új Mennybemenetele-székesegyháza az egész orosz állam templomaként jelenik meg előttünk. A templom kis fehér kőtömbökből áll, és monolit. A krónika megjegyzi, hogy az épület „mint egy kő”. A templom oszlopai körbe vannak készítve. A kortársakat lenyűgözte „fensége és magassága, könnyedsége és tágassága”. A templom belsejében tágasságot és szélességet érzünk. A jó világítás feldobja a hangulatot és ünnepi hangulatot teremt.
A moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházának díszítése
A templom falfestményei, ikonjai és különféle használati tárgyai világméretű műalkotások. Ahogy a krónikás megjegyezte, az emberek, akik eljöttek a templomba és látták annak szépségét, úgy érezték, „mintha a mennyben állnának”.
A templom híres festményeiről. Eredetileg 1482-1515-ben végezték ki őket. A templomot 1642-1644-ben újrafestették. A meglévő festést 150 művész készítette, Ivan és Boris Paisein királyi mesterek, valamint Sidor Pospeev vezetésével. Az építészet és a falfestészet az égboltot formázó boltozatot hozott létre. A fejezetekben Isten képeit látjuk. A falak tetején az evangélium illusztrációi láthatók. A következő két szinten - az Istenanya élete. Alul a hét Ökumenikus Tanács képei láthatók. A nyugati oldalon az "Utolsó ítélet" című kompozíciót látjuk. A hívők megértik, hogy felelniük kell az igaz és bűnös életért. A kerek oszlopok számos mártír alakot ábrázolnak. A híres ikonfestő, Dionysius részt vett a templom festésében. A festményt 249 témakompozíció és 2066 egyéni figura képviseli.
A templom gazdag ikongyűjteményt tartalmaz. Némelyikük moszkvai templomok számára készült, mások pedig Oroszország más ősi városaiban található templomok számára készültek. Az ikonok közül a legnagyobb szentély Vlagyimir Istenszülő ikonja. Vyshgorodban, majd Vlagyimirban található. 1395-ben, Tamerlane kán inváziója elleni védelem érdekében, I. Vaszilij Moszkvába szállította. Szintén itt vannak olyan értékes ikonok, mint a Hodegetria Istenanya és a „Szent György”, a „Szentháromság” és mások.
Az 1653-ból származó hatalmas ikonosztáz a templom teljes széles falát elfoglalja. Előtte istentiszteleti helyek vannak. A cáré a bal oldali oszlopnál található. Figyelemre méltó, hogy királyok és királynők, Pavel Petrovics Tsarevics kivételével, soha nem álltak itt. A patriarchális hely a jobb oldali oszlopnál található. A jobb oldalon található pátriárkai székhelyen Péter metropolita ébenfából készült botja látható. A diófából készült Monomakh trón a harmadik nagyhercegi székhely. 1551-ben hozták létre az első orosz cár, Rettegett Iván számára. A déli folyosóval szemben található. A faragott táblák Vlagyimir Monomakh kijevi herceg legendáját ábrázolják, aki Konstantin Monomakh bizánci császártól kapta a királyi hatalom jeleit. A templom oltárában őrzik a kereszténység legértékesebb ereklyéjét - az egyik szöget, amellyel Jézus Krisztust a keresztre szegezték - az Úr Krisztus szögét.
A templomban díszítő- és iparművészeti emlékeket is láthatunk. A látványosságok között található egy 328 kg súlyú ezüst csillár virágokkal és füzérekkel, amelyet Napóleon seregének visszavonulása után öntöttek a győzelem emlékére. Az öntödei munka példájaként bemutatják az egyházi ereklyék tárolására szolgáló áttört sátrat, amelyet Dmitrij Szvercskov mester készített 1624-ben. 1625-ben egy aranykoporsós sátorban helyezték el Krisztus állítólagos hiteles ruhájának egy részét, amelyet I. Abbász perzsa sah Mihail Fedorovics cárnak küldött, a templom déli bejárati ajtaját Korsun kapunak nevezik. Arannyal vannak díszítve, ezért szokták aranynak is nevezni.
A Moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyháza, mint sír
1326 óta, amikor Péter metropolitát temették el a templomban, a templom a metropoliták, majd később az orosz pátriárkák sírjává vált. A templomban 19 sír található. A 16. század végén elkezdték felállítani a fehér kőfeliratos sírköveket. Ahol magas sátrakat emelnek, ott eltemetik a szent papokat. Péter és Jónás csodatevők, Fülöp és Hermogenész fa rákba vannak eltemetve, fémlemezekkel.
Miután meglátogatta a Katedrális teret, meglátja a Moszkvai Kreml Mennybemenetele-székesegyházát - egy egyedülálló szabadtéri múzeumot, amely a legértékesebb egyházi ereklyéket tárolja.
(oroszul: Assumption Cathedral; angolul: Dormition Cathedral)
Nyitvatartási idő: minden nap 10.00-17.00, csütörtökön zárva.
A Kreml Nagyboldogasszony-székesegyháza az egyik legnagyobb szentély egész Oroszországban. Évszázadokon át ez a templom volt az ország szellemi és politikai központja: itt ültették be a nagy fejedelmeket, koronázták meg a királyokat, koronázták meg a császárokat, hirdették ki az állami aktusokat, püspököket, metropolitákat és pátriárkákat emeltek rangra. Ez a legrégebbi, teljesen megőrzött épület Moszkvában.
Az első kőszékesegyház, a jelenlegi helyén, a 14. század elején, I. Iván uralkodása idején épült. Megalakult a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele, a kijevi és az egész orosz metropolita – Péter – kívánságának teljesítéseként, nem sokkal előtte Moszkvába költözött. A székesegyház északi részén Péter saját sírját építette.
1471 nyarán Fülöp nagyváros szorgalmasan gondolkodni kezdett egy új moszkvai kőszékesegyház építésén, mert a régi, az ókorból és sok tűzvészből származó régi már pusztulást fenyegetett, boltozatait már megerősítették, vastag fák támasztották alá. .” Az új, akkoriban hatalmas katedrális építését Krivcov és Myshkin orosz építészekre bízták. Fülöp elrendelte egy új katedrális építését a Vlagyimir Mennybemenetele székesegyház mintájára, de nagyobb. A kézművesek egészen pontosan megismételték a Vlagyimir-székesegyház formáját, öt hajóval, öt kupolával és kórusokkal kellett volna rendelkeznie. A székesegyház hossza a szükséges 1,5 öles növekedéssel kb. 40 m, szélessége 34 m, magassága kb. 35 m. Amikor az új székesegyház falai embermagasságig emelkedtek, fülkéket alakítottak ki bennük. , valamint a moszkvai szentek - Péter, Ciprianus, Photius és Jónás - ereklyéi. 1479. augusztus 20-án Gerontius metropolita felszentelte a templomot. A szent ereklyéi, amelyek az építkezés során a Szent János evangélista templomban voltak, átkerültek a székesegyházba.
A katedrális gyakran szenvedett tüzektől. A katedrálist már 1493-ban kétszer is megvilágította a villám. A 15. század végén pedig III. Iván nagyherceg, aki Moszkva uralma alatt egyesítette az összes orosz fejedelemséget, a Nagyboldogasszony-székesegyház újjáépítésével megkezdte egy új rezidencia létrehozását. Szemjon Tolbuzin akkori tisztességes összegért, havi 10 rubelért rávette Arisztotelész Fioravanti bolognai mestert, hogy jöjjön Moszkvába. Fioravanti 1475 áprilisában érkezett Moszkvába, és érkezése után azonnal hozzálátott az üzlethez. Meg kell mondanunk, hogy a Nagyboldogasszony-székesegyház építésének nagyon részletes leírását őrizték meg az orosz krónikák. Így a híradások szerint az olasz mester elrendelte, hogy „újraássák az árkokat”, mélyebbre, mint az orosz mesterek, és tölgyfa cölöpöket vertek beléjük. A krónikákban említést tesznek arról is, hogy Arisztotelész „kerekeket” (tömböket) használt az építkezésnél, aminek következtében „a követ nem vitték fel, hanem kígyószerűen kapaszkodtak és vonszoltak, a tetejére pedig kis kerekek tapadtak, amelyet az ácsok sündisznónak hívnak, sünnek a kunyhójukért.” vonszolja a földet, és csodálatos látni.” 1498-ban III. Iván itt koronázta meg unokáját, Dmitrijt (Iván Ivanovics ifjú és Elena Voloshanka fiát) nagyherceggé, megkerülve legidősebb fiát, Vaszilijt Paleolog Zsófiától. Bár később, a 16. század legelején III. Iván Vaszilij javára eltávolította Dmitrijt a politikai életből, a bizánci minta szerint 1498-ban kidolgozott csodálatos koronázási rituálé továbbra is fennállt, és később az alapját képezte. IV. Iván koronázására, 1547-ben, királyi korona.
A Nagyboldogasszony-székesegyház első földadományai a 15. század végére nyúlnak vissza, amikor elkezdték elválasztani földjeit a fővárosi székesegyháztól. 1486-ban, halála előestéjén Mihail Andrejevics Vereiszkij herceg „a moszkvai legtisztább székesegyháznak, a főpapnak és papnak a Jeroslavszkij kerületben adta át Zaecskovóban lévő Tatarenki faluját mindennel, amit lelke után. a gyomra ősidők óta vonzott ahhoz a faluhoz" Érdekes, hogy ez a hozzájárulás feltételhez volt kötve - kikötötték, hogy ha a nagyhercegnek szüksége van erre a falura, akkor elveheti magának, 60 rubelt adva érte a Nagyboldogasszony székesegyház főpapjának és papjainak. A közvetlen földjárulékok mellett pénzt is adományoztak a székesegyháznak, azzal a feltétellel, hogy földet kell vásárolni. 
A 17. század elején folytatódott a Nagyboldogasszony székesegyház birtokainak gyarapodása, és az 1630-as években érte el a méret a maximumot. A székesegyház földbirtokai jelentős kedvezményben részesültek. Az első oklevelet Rettegett Iván adta vissza 1575-ben. Borisz Godunov 1598-ban új oklevelet adott.
1605-ben a lázadó moszkoviták, akik I. hamis Dmitrij szélhámos mellé álltak, legyőzték a Godunovok udvarait, sok bojárt, nemest és hivatalnokot, „fegyverekkel és tőrökkel” berontottak a Nagyboldogasszony-székesegyházba, ahogyan Jób pátriárka később visszaemlékezett. félbeszakította az istentiszteletet, és „kivette az oltárból, sok gyalázatot hurcolva a templom körül és a téren”. I. hamis Dmitrijt, aki Moszkvába lépett, 1605. július 21-én a Nagyboldogasszony székesegyházban koronázta királlyá Ignác pátriárka, aki a száműzetésbe küldött Jóbot váltotta fel.
Vaszilij Sujszkij 1606-os cárrá választása után hívei a Vörös téren a Nagyboldogasszony székesegyházba ment, ahol „csókos jegyzőkönyvet” adott arról, hogy alatta nem követik el a feudális törvényesség megsértését. Groznij és Godunov. Újabb zajos templomi előadást szerveztek a Nagyboldogasszony székesegyházban Kaluga elhúzódó ostroma kapcsán, ahová Bolotnyikov a moszkvai visszavonulás után serege maradványaival menekült. A küzdelem kimenetele továbbra is tisztázatlan volt, és a Nagyboldogasszony-székesegyházban a cár, Hermogenes pátriárka, a királyi udvar és a moszkvai lakosok jelenlétében a speciálisan Sztaricsából hozott Jób volt pátriárka felszabadította a moszkovitákat korábbi életük alól. esküt, többek között „Dmitrij cárnak”, akinek jelszava a felkelés fejlesztését. A székesegyház is szenvedett Moszkva lengyel csapatok és német zsoldosok 1611-1612-ben történt pusztítása során.
1624-ben a székesegyház bedőléssel fenyegető boltozatait „egy tégláig” lebontották és újjáépítették, figyelembe véve a felső rétegben kialakult deformációkat, megváltozott minta szerint („lapított” konfiguráció). , kohéziós vassal való megerősítésükkel és további hevederívek bevezetésével.
A 17. század óta pontosan ismert a székesegyház papságának összetétele. Így 1627-ben a papság a következőkből állt: egy főpap, egy főesperes, két klerikus, 5 pap, 5 diakónus és 2 szexton. (Összehasonlításképpen: az Arkangyal székesegyház papsága 14 papból, az Angyali üdvözlet székesegyházé 11 papból állt). A patriarchális kormányrendelet alapján gyertyát és egyházi bort adtak ki. Sőt, 1675-ig a gyertyaszemek a papsághoz kerültek, de ezt követően kezdték visszaadni a patriarchális kormányrendeletnek, ahol gyertyává olvasztották.
1642-1644-ben a székesegyházat újra festették, de megmaradtak az eredeti festmények töredékei, amelyek a Kreml területén a legrégebbi freskófestészet ránk került példája. Ezenkívül a katedrálisnak csillámajtói voltak rézrúddal. A munkálatok végeztével a legtöbben részt vettek a cártól nagylelkű ajándékban posztó, sable, ezüst poharak és merőkanál formájában. Az 1660-as években megújult a külső falak festése: az oltárok felett, az északi és nyugati ajtók fölött. Az alapok 17. századi egyenetlen elhelyezése miatt a székesegyház nyugati fala tönkrement. Vészhelyzeti okokból a székesegyházat öt boltozat szintjén kötötték össze további csatlakozásokkal.
A 17. században (és valószínűleg korábban is) a Nagyboldogasszony-székesegyház udvarai a Kremlben, a Tainitsky-kapu közelében helyezkedtek el. A föld, amelyen a Theotokos papság udvarai voltak, a Nagyboldogasszony székesegyházhoz tartozott, de maguk az épületek, az udvarok magántulajdonban voltak, és az ott lakóké. 1654 óta a Nagyboldogasszony székesegyház udvarait „meszelték” (adómentesek), de a 18. század elején I. Péter oklevele ellenére „fürdőházi” pénzt gyűjtött az udvarokból, 1 rubel értékben. minden fürdőből.
1721-ben egyetlen pátriárka helyett szellemi méltóságok kollégiumát helyezték el az orosz egyház élén. A Nagyboldogasszony székesegyház és papsága közvetlen irányítása a moszkvai zsinati hivatalhoz tartozott, amelynek, mint önálló intézmény kezdetét I. Péter 1722. január 19-i rendelete állapította meg. 1721. május 24-én a Zsinat rendeletet adott ki, amely szerint „Moszkvában a székesegyházba és a nemesi plébániaegyházakba” a moszkvai „szláv-latin nyelvjárási iskolák” tanulóit pappá és diakónussá avatják. Egy paptól, aki a Nagyboldogasszony székesegyház protodiakónusává akart válni, a „hangosságot” is megkövetelték. Egy teljesen méltó, „hangosságával” kitüntetett protodiakónus megválasztása érdekében a Tizenkét Apostol Egyházában néha több jelölt között is versenyt rendeztek.
A Moszkvában 1812. szeptember 2-án, azon a napon kezdődött, amikor a franciák bevonultak Moszkvába, és szeptember 8-ig tartott, a moszkvai épületek csaknem háromnegyedét elpusztította. A Kreml túlélte a tüzet, bár a tűzveszély akkora volt, hogy Napóleonnak, aki az őrségével együtt letelepedett benne, egy időre el kellett hagynia. A moszkvai szentek - Péter, Jónás és Fülöp - kegyhelyeit ezüst táblák borították. Mindezt ellopták, csak a szent Jónás metropolita kegyhelye és a ruhák egy része maradt az ikonosztáz harmadik szintjén, a jobb oldalon található ikonokon. A katedrális kifosztása mellett a franciák is meggyalázták. Így a katedrális közepén egy kovácsműhelyt építettek, amelyben az ikonokból kiolvasztották a ruhákat, és elégették a szent brokátruhákat. A székesegyház összes, a 18. század végén készült falfestményét elrontotta a tüzek korom, aminek segítségével az ellenség felfűtötte a még kályhákkal nem rendelkező székesegyházat és a kemencéből kirepülő korom. az égetett brokátruhákból. Hogy mekkora volt a székesegyház pusztítása, az jól látszik abból, hogy 192 135 rubelt 54 kopejkát költöttek a helyreállítására.
A székesegyházat 1813. augusztus 30-án Augustin (Vinogradszkij) Dmitrovi püspök restaurálta és újból felszentelte. 1818. február 2-án új stábokat állítottak fel a Nagyboldogasszony székesegyházhoz, melynek értelmében a papok és a lelkészek a következő juttatásban részesültek: protopresbiter - 2000 rubel, sacelláriumok egyenként 950 rubelt, négy presbiter egyenként 850 rubelt, protodiakónus 1000 rubelt, 4 diakónus egyenként 750 rubel, zsoltárolvasók és szextonok egyenként 150 rubel. 1822-ben I. Sándor császár néhány szolgát többletjuttatásban részesített: a sacellárokat „mint az Úr köntösének és általában a székesegyház kegyhelyének őrzői” és két presbitert, akiket a Fővárosi Szent Péter ereklyéire osztottak ki - fejenként 250 rubelt. zsoltárolvasók és szextonok egyenként 150 rubel.
A Nagyboldogasszony székesegyház első vezetője 1817. január 29-én Szergej Fedorovics Boldirev moszkvai kereskedő volt, a 2. céh. A vének feladatai közé tartozott a székesegyház egyházi ügyeinek intézése a sacelláriákkal együtt, a protopresbiter legfőbb felügyelete mellett.
Miklós 1896. május 14-i koronázása volt az utolsó koronázás a Nagyboldogasszony-székesegyházban.
A 19. század végén - a 20. század elején helyreállították a Nagyboldogasszony székesegyházat. Az új rézsűket a falfestmények károsodásának csökkentése érdekében nem kőből, hanem alabástromból dróthálóra alakították ki. A talált maradványok alapján restaurálták a második szint ablakainak görgőit, és hasonlóképpen az apszis ablakait. A kisdobos ablakok görgőit is helyreállították, de itt a falak kis vastagsága miatt a falazat nem lett újrafalazva, hanem csak vakolatból készült a profil. A székesegyház burkolatának kérdése sok vitát váltott ki. A boltozatok zárait nagyméretű kőlapok formájában nyitották ki, középen egy kereszt beépítésére szolgáló bemélyedéssel, és a tetejétől kb. 3 arshin távolságban a falazatban vasfüleket találtak a hozzá vezető drótokhoz. Mások azt kifogásolták, hogy biztosan fadaruk voltak, mivel a krónikák utalásokat tartalmaznak a fejekből induló tüzekre. 1917. augusztus 15-én, a védőnői ünnepen itt nyílt meg az Orosz Ortodox Egyház Összoroszországi Helyi Tanácsa, amely októberben határozatot fogadott el az orosz egyházban a patriarchátus helyreállításáról.
Az emlékmű életében új korszak kezdődött a Kremlben 1917. november 2-án bekövetkezett forradalmi eseményekkel. A Nagyboldogasszony-székesegyház – akárcsak néhány más Kreml épülete – tüzérségi lövedékek következtében megsérült: a központi, a délnyugati és a délkeleti káptalan megsérült. 1918. november 20-án a moszkvai palotaigazgatás építésze, I. V. akadémikus megvizsgálta a katedrálist. Rylsky, és a helyreállítási becsléseket V. Markovnikov építész készítette. A Kreml helyreállítási munkáival kapcsolatos egyik magyarázó megjegyzés arról számol be, hogy „az 1917–1918-as munkálatok során szinte mindent kijavítottak, és most nehéz felfogni, hogy a Kreml ágyúzott”.
A Nagyboldogasszony-székesegyházat 1918 márciusában zárták be a belépés és az istentiszteletek elől, miután az RSFSR kormánya a Kremlbe költözött. A templom bezárása előtti utolsó istentiszteletet 1918 húsvétján végezték – április 22-én (május 5-én); Az istentiszteletet, amely P. D. Korin „Eltávozó Rusz” című festményének kezdeti alapjául szolgált, a moszkvai egyházmegye vikáriusa, Trifon Dmitrov (Turkesztán) püspök vezette.
Az októberi forradalom után a Nagyboldogasszony-székesegyházat múzeummá alakították. A folyamatos restaurálási munkáknak köszönhetően szinte minden ikon és festmény előkerült a későbbi feljegyzésekből. A 10-es évek végén - a XX. század 20-as évek elején számos ősi ikon restaurálását és megnyitását végezték el.
Az 1930-as és 1940-es években a Nagyboldogasszony-székesegyházból és a Kreml más, elsősorban megszüntetett emlékműveiről továbbra is tovább osztottak tárgyakat, főleg nemes- és színesfémekből, az Állami Alapnak, a Rudmetalltorgnak és a Régiségeknek (csak 1930-ban 1219 darab adományozott). A székesegyház állapota meredeken leromlott, a tető szivárgott, javításra nem volt pénz, télen-tavasszal vastag dér borította a falakat, a padlón jégképződés alakult ki, ezért kellett a székesegyházat felújítani. zárva legyen a látogatók elől. Mindez a monumentális és festőállványfestészet állapotának jelentős romlásához vezetett. Csak 1946-ban kezdődött a szisztematikus munka a katedrális ikonjainak és freskóinak megerősítésére. A székesegyház belsejében lévő falfestmények vizsgálata kimutatta, hogy a központi dobban lévő lyuk (1917) nem vakolt, a falfestmények egy részét 1914-1917-ben kitakarították és újrafestették (északi hajó). A déli hajó fejezetei és boltozatai elkészültek, de a falon és a pilléren a festést csak letisztították. A bizottság úgy döntött, hogy csak konzerválási munkákat végeznek, amelyek során a falfestmény teljes felületét megerősítették, lemosták és kiállítási formába hozták. Ugyanakkor felvetődött a kérdés, hogy szükség van-e a katedrális fűtésének és elektromos világításának helyreállítására, amelyre csak 1949-1950-ben került sor.
1954-ben hosszú szünet után kirándulásokat szerveztek az újonnan felújított Mennybemenetele (Útvezető N. V. Gordejev) és az Angyali üdvözlet (E. I. Szergejeva idegenvezető) székesegyházba, majd 1955. június 20-tól a Kreml megnyílt a látogatók számára. 1960 februárjában a Szovjetunió Kulturális Minisztériumának fennhatósága alá került.
A 70-es években megkezdődött az emlékmű átfogó tanulmányozása a Kreml Múzeumok Akadémiai Tanácsa által 1964 szeptemberében jóváhagyott program alapján. Tartalmazza az épület befoglaló szerkezeteinek műszaki állapotát, alapjait, boltozatait, övíveit és csatlakozásait, valamint azokat az okokat, amelyek a falazat nedvesség- és sótartalmának megnövekedését okozzák, ami a székesegyház falfestményeinek károsodását és tönkremenetelét okozza. 1974-1976 között az épület kerülete mentén és a keleti pilonoknál az alapozás cementálását végezték el, hogy megakadályozzák a letelepedést. Az új légkondicionáló rendszer biztosította a katedrális stabil hőmérsékleti és páratartalmi paramétereinek fenntartását, amelyek szükségesek a műemlékek belső megőrzéséhez szükséges optimális feltételek megteremtéséhez.
A Nagyboldogasszony-székesegyház ma egy fenséges és monumentális, erőteljes arányú, háromhajós, ötkupolás templom. A falak simaságát csak a keskeny résablakok és a kis íves fríz hangsúlyozzák. A Chronicles megjegyezte, hogy az épület „mint egy kő”. A kortársakat lenyűgözte a székesegyház fensége és magassága, könnyedsége és tágassága.
A székesegyház homlokzatát pengék egyenlő részre osztják: az északi és a déli – négy, a nyugati és a keleti – három részre. A felső ablaksor erősen meg van emelve és részben lefedi a szúnyogmezőt. Az épület legfontosabb elemei - hevederívek, boltozatok és dobok - téglából (fehér kőpárkányok) készültek. Fioravanti tégla mérete (28x16x7 cm). A nyugati tornác feletti falak és boltozatok egy másik, nagyobb téglából készültek (30x14,5x8 cm, és szintén 22x11x5 cm). Talán később hajtogatták. A homlokzat minden függőleges felosztása azonos szélességű, a Kreml katedrális térre néző főhomlokzat pedig négy azonos méretű részből áll, amelyeket egyforma magasságú félkör alakú zakomarák egészítenek ki.
A Nagyboldogasszony-székesegyház alsó lámpája most tíz négyszögletes ablakból és hét oltári félköríves ablakból áll. Szintén újdonság volt a Nagyboldogasszony székesegyház kompozíciójában az öt alacsony és lapos apszis háromhajós alaprajzú alkalmazása, aminek következtében az oltárrész kívülről és a Székesegyház tér felőli oldaláról is rosszul látható. a saroktámpillére mögé rejtették.
A templom építészete és falfestményei térképet teremtenek, ahol a boltívek a katedrális oszlopai által hordozott eget szimbolizálják. Az oszlopokon rendszerint vértanúk képei helyezkednek el, akik életükkel és mártíromságukkal támogatják az egyházat, ahogyan az oszlopok az ívet is. A Nagyboldogasszony-székesegyház boltozatai különösen érdekesek – tizenkét egyenlő részt fedtek le: ötöt dob, hetet keresztboltozattal. A nagyhercegi Moszkva építészetében a keresztboltozatokat Arisztotelész használta, nyilván először, bár a premongol Rusz ismerte őket. A katedrálisban a középső és a sarokdob is azonos méretű cellák felett helyezkedik el, azonos magasságban, a keletieket pedig az ikonosztáz választja el. A technika a keresztkupolás templom kompozíciójából származik. A központi dob átmérője körülbelül egy méterrel nagyobb, mint annak a furatnak az átmérője, amelyen a fej felemelkedik. Az épület minden probléma ellenére úgy épült, hogy a belső tér épségének érzete uralkodik, nem tagolt, hanem csak építészetileg tagolt, szélesen elhelyezett karcsú kerek pillérekkel.
Az első oltártemplom kifestésére a legjobb mestereket kérték fel. A moszkvai Kreml legrégebbi freskóit őrzik az oltársorompón - aszkéta szerzetesek képeit, amelyeket 1481-ben festett a nagy ikonfestő, Dionysius artellje. A székesegyház modern megjelenését az 1642-1643-as festmények határozzák meg (150 művészből álló csoport dolgozott rajtuk, a királyi izográfusok - Ivan és Boris Paisein és Sidor Pospeev) vezetésével), valamint az 1653-ban készült grandiózus ikonosztáz. Nikon pátriárka kezdeményezésére. A Nagyboldogasszony-székesegyház 11-17. századi ikongyűjteménye a világ egyik leggazdagabb gyűjteménye. A legtöbbet Moszkvában írták a 14. és 15. századi katedrálisok számára, mások az ősi városokból, az orosz földek begyűjtésének időszakában kerültek Moszkvába. Különösen érdekes az „Utolsó ítélet” című hatalmas kompozíció, amelyet a székesegyház nyugati falán helyeztek el.
A királyi imahelyet, a Monomakh trónt 1551-ben hozták létre az első orosz cár, Rettegett Iván számára. Előadói valószínűleg novgorodi faragók voltak. Itt különböző motívumokat és faragási technikákat mutatunk be, amelyek egykoron elterjedtek Oroszországban. A szerkezet négyzet alaprajzú, összetett oszlopokkal, korlátokkal és korlátokkal, tetején pedig egy bonyolult sátor található, számos kokoshnikkal, rozettával és vázával. A falakon tizenkét domborműben a „Vlagyimir hercegek meséje” látható, amely a királyi dísztárgyak – a Monomakh sapka, a barma (szertartási palást) és egyéb tárgyak – Oroszországba hozatalát meséli el.
1326-tól, amikor Szent Pétert a templomban temették el, és 1700-ig a székesegyház az orosz egyház prímásainak - metropolitáknak és pátriárkáknak - sírjaként szolgált. A katedrálisban összesen 19 sír található, amelyek a katedrális falai mentén helyezkednek el. A moszkvai csodamunkások Péter, Jónás, Fülöp és Hermogenes ereklyéi fémlemezekkel díszített fa ereklyetartókban nyugszanak.Az orosz templom fejeinek sírját, ősi falfestményeket és egyedülálló ikongyűjteményt őrző katedrális ma a moszkvai Kreml egyik leglátogatottabb múzeuma. 1990 óta újraindulnak az istentiszteletek a székesegyházban.
