Az ibériai Istenszülő Athosz-hegyi kolostor. Athos szentélyei és kolostorai: Ibériai kolostor. Remetelak, Iveron kincsei és paraclisei

• Postai cím, irányítószám - 63086 Karies Holy Mount Athos
• A kolostor telefonszáma - (+30) 23770 23643
• Fax - (+30) 23770 23248
• Call Center - (+30) 23770 23644
• A kolostor képviselete Karyesben (Athos fővárosa) - (+30) 23770 23203
• A szaloniki kolostor képviselete - (+30) 2310 230411
• Fax -
• Védőnők ünnepe – Szűz Mária mennybevétele
• Alapítás dátuma - 980
• Hierarchikus hely - 3/20
• Az athoszi parlament irányítása alatt álló kolostorok Iviron, Pandokrator, Philotheus, Simon Petra.
• A kolostor közösségi szerkezete 1990 óta, Demetrius pátriárka áldása Α′
• Hegumen – Nátánael szent archimandrita (2005)
• A szerzetesek száma - 40 szerzetes, 34 kelliot
• A kolostorhoz tartozó cellák és Kathisma (remetetelepek) - Keresztelő János Skete, Cells, Kathisma.

Történelem és modernitás

Az ibériai kolostor vagy Iveron (görögül Μονή Ιβήρων, grúz ივერთა მონასტერი) ma egy ortodox hegyi hely a görög Athoccosry-hegyen, amely a görög Athoccokry harmadik helye. erarchia .

bizánci időszak

Az első külföldiek, akik megszervezték kolostorukat a Szent-hegyen, az Iveron-kolostort, az iveriek voltak.

Nyilvánvaló, hogy azon a helyen, ahol most a kolostor található, korábban szervezett szerzetesi központ működött. Nikolaosz szvjatogorszki szerzetes, aki 975-ben megörökítette Athos Péter életét, említést tesz egy Kelemen nevű kolostorról, amelyet egy bizonyos Kelemen alapított. Talán ez a kolostor cellaként létezett az előző században.

A történelmi források szerint az Iveron kolostort 980-ban kellett volna alapítani. John Ivir, az ibériai Meskhia helyi uralkodója és bizánci nemes, csalódottan a világi felhajtásban, visszavonult az Olimposz-hegyi kolostorba. Ezt követően János fiával, Euthymiusszal, aki Konstantinápolyból érkezett, újra egyesülve a Szent-hegyre ment, ahol közel került Athos Athanasiushoz. Athanasius a kolostorától ezer lépésnyire adott egy földet a vándoroknak, ahol nyolc ibériai szerzetesnek építettek cellákat. Később kolostort alapítottak itt. Athanasius mindig nagy tisztelettel bánt Jánossal, sőt a Nagy Lavra gondozójává is tette. Ezen a poszton János halála után Athoszi Atanáz végrendelete szerint fia, Euthymius váltotta fel. Ezt a tiszteletet az magyarázza, hogy Athanasius hálás volt Jánosnak, amiért az előbbinek a Cimiskes császárral folytatott tárgyalásaiban közreműködött. A kolostor megalapításában – ahogy Euthymius életében is említettük – komoly szerepet játszott Ivir János bizánci parancsnoka és rokona, Tornikius János is, aki otthagyta a katonai szolgálatot, hogy Istent szolgálja. Tzimiskes János halála után katonai puccs fenyegette a birodalmat, amikor Varda Sklir hadvezér megpróbálta magához ragadni a hatalmat és megdönteni II. Bazil és VI. Konstantin ifjú császárt. Torniky kénytelen volt újra kardot ragadni, hogy vezesse az örmények és ibériaiak tizenkétezredik hadseregét. Bazil II nagylelkűen adományozta Tornikioszt, és engedélyt adott neki egy új kolostor építésére, és 980-ban különleges aranybullát bocsátott ki.

A császár a Kelemen-kolostort átadta az iverieknek, a szerzetesek egy ideig liturgiára használták Keresztelő Jánosnak szentelt főtemplomát, miközben megkezdték a katholikon építését a Szűz Mennybemenetele tiszteletére. Az új kolostort később Iveronnak hívták, mivel kezdettől fogva nagyszámú ibériai szerzetes fogadott, de 1015-ig megőrizte régi nevét - Kelemen.

A császár erőfeszítései révén más kolostorok is csatlakoztak a kolostorhoz, mint például: Kolova az Ierissos régióban, Leontia Szalonikiben, Magula, Kaspakos, Onufria cellái és mások. A kolostor virágzását eredetileg az alapításában részt vevő embereknek köszönhették, hiszen mindannyian Ibéria nemesi családjaiból származtak, abban a korszakban, amikor az ország dicsősége csúcsán volt. Ivir utolsó aláírása egy írott forrásban 988-ban található, valószínűleg nem sokkal halála előtt. John Ivir utódja fia, Euthymius, majd unokatestvére, George volt. A kolostor e család általi irányítása során a kolostor az ibériai lakosság szellemi központjává vált, és nagymértékben hozzájárult e távoli ország kultúrájának fejlődéséhez. A 11. századtól kezdve rengeteg művet fordítottak le görögről ibériaira, néhány könyvet pedig iveri nyelvről görögre.

Nemcsak II. Vaszilij, hanem más császárok is érdeklődtek Iveron iránt. Stefan Dusant és a dunai országok uralkodóit is látták köztük. A 14. századi frank kalózok és katalánok jelentős károkat okoztak a kolostorban. Ugyanebben a században továbbra is nemzeti jellege jellemezte, annak ellenére, hogy apátjai gyakran írnak görögül. Kallistosz pátriárka egy 1357-es jelben elrendelte, hogy a kolostor apátjának görögnek kell lennie, a katolikus istentiszteleteket görögül kell tartani, és csak a kapus kápolnájában - ibériai nyelven. Ezek az intézkedések korántsem az ibériai hagyományok ellen irányultak, hanem Stefan Dusan szerb uralkodónak a Szent-hegyi kolostorok átalakítására irányuló politikájával való egyet nem értés jeleként. Másrészt Callistus rendelete az akkori szomorú valóságot tükrözte, mivel a kolostor és Ibéria kapcsolatai meggyengültek, mivel az ország a mongolok befolyása alatt állt, és a szerzetesek többsége görög volt. A kolostor egykori dicsőségének helyreállításának és az elveszett nemzeti jelleg megszerzésének időszaka egy egész évszázadig elhúzódik, és csak Ibéria felszabadításával ér véget a 15. század közepén.

török ​​uralom

A 15. századi kalóztámadások és az Ibériával folytatott kommunikáció megszakadása, Athos elfoglalása után, a kolostor bizonytalan helyzetéhez vezettek. A 16. században Iveron végezhetett az épületek helyreállításán, a következő évszázadban pedig a Thesszaloniki pátriárka és metropolitája gondoskodásának köszönhetően javította ügyeit, elfoglalva a félsziget egyik meghatározó helyét. Iveron hozzáértően rendelkezett a más uralkodók által neki adományozott földekkel, és az ortodoxia és a bizánci kultúra jelzőfénye lett Görögországon kívül. A moszkvai Iveronnak kiosztott telken kolostor épült. Az 1808-as összeírás Iveronra 250 szerzetesre utal, ebből 158 a falai között élt.

A mi napjaink

Az Iveron kolostor másfél órás sétára található a Szent-hegy fővárosától. A kolostor bejárata előtt egy kis kioszk található, ahonnan a látogatók gyönyörködhetnek a hegyekre és a tengerre nyíló kilátásban, valamint a közeli forrásból hideg vizet ihatnak.

A kapun át a zarándok egy széles udvarra jut, melynek közepén a főtemplomot látja, balról - a Kapus kápolnáját, jobbról - a sekrestye és könyvtár új épületét, a refektóriumot és a harangot. torony, a mélyben pedig egy nagy torony, fenséges, de az idő nyomait megőrző. Mindezeket a központi kiadásokat egy négyemeletes négyszögletes épület veszi körül, amelyben a szerzetesek cellái találhatók. A kapu fölött van egy kolostor vezetői szoba, és éppen ellenkezőleg, a torony mellett - egy szálloda. A fenséges főtemplomot a Szűz Mennybemenetele tiszteletére szentelték, és a 10. század végén alapították. Az építkezés 1030-ban fejeződött be, köszönhetően a 4 ibériai alapító egyikének, Varasvadze Györgynek. 1513-ban nagyszabású javításokat végeztek a templomban. A templom építészeti típusa a Lavra főtemplomához hasonlít, amelyet 20 évvel korábban építettek. A geometrikus díszekkel díszített márványpadlón György szerzetes ktitor felirata maradt fenn. A templom padlózata és egyéb részei az eredeti építkezés idejéből megmaradtak. A templom építése során más épületek építészeti elemeit is felhasználták, ennek köszönhetően megmaradtak itt a növénylevelekkel és liliomvirágokkal díszített oszlopfők, a Jézus Krisztus monogramjával ellátott márványlapok és a bizánci építészet egyéb figyelemre méltó elemei.

Ennek a templomnak az egyik fénypontja, hogy van egy harmadik narthex, amely az exonarthex előtti galériából áll.

Posta - A faragványokkal gazdagon díszített bizánci fa ikonosztáz, az exonarthexből az előcsarnokba vezető kapu ezüstből és ébenfából készült. A főtemplomban egy ősi, ezüstből készült, citrom alakú lámpa, 30 gyertyatartó és 30 aranyozott gyümölcs található. Az egyházművészeti tárgyra datált felirat szerint 1818. április 30-án Moszkva lakói ajándékozták a lámpát a kolostor képviselőjének, Kirill archimandritának.

Annak ellenére, hogy a templomot többször is freskókkal díszítették, a bizánci festészet példáját a mai napig nem őrizték meg. századi freskóréteg alatt szabad szemmel nem látható 16. századi freskók rejtőznek. A harmadik narthexet 1795-ben festették.

A narthex szélei mentén 1674-ből származó freskókkal díszített kápolnák épültek, jobbra - Szent Miklós, balra - az arkangyalok. A második kápolnában mintegy 50 szent ereklyéinek részeit, Krisztus szenvedésének eszközeinek és a Szent Kereszt részeit őrzik.

A kolostor falain belül található további 14 kápolna közül 2 különösen figyelemreméltó.Az első a templom régi bejárata mellett, balra a Szűz Kapus, amely az ikonról - a templom őrzőjéről kapta a nevét. kolostor. Az ikon egy különleges ikonosztázban található, amelyet a 18. század végén építettek. A főtemplom és a narthex freskói is 18. századi műalkotások. A narthex falfreskói az ókori görög filozófusok, Szolón, Szophoklész, Thuküdidész, Platón, Arisztotelész alakjait, valamint Egyiptom, Szíria és Görögország uralkodóit ábrázolják.

A második nevezetes kápolna, amelyet Keresztelő Jánosnak szenteltek, az előzőtől keletre található. Agapius apát kérésére épült 1711-ben, és faragott fa ikonosztázis és freskók díszítik.

Az egykor szintén a főtemplomban található sekrestye és könyvtár ma a központi udvar földalatti helyiségében található.

A tengerparton található a kolostor mólója és egy őrtorony. A torony tetején és előtte, a nyugati bejárat mellett több kápolna található. Ezt a tornyot, amelyet a móló védelmi építményeként használtak, a Keresztelő János-kápolnánál végződő földalatti átjáró kötötte össze a kolostorral.

Az iveroni kolostor magában foglalja Keresztelő János sketétáját, amelyet ibériainak is neveznek, hogy ne tévessze össze a Nagy Lavra azonos nevű sketéjével. A skete félórányi sétára található a kolostortól. Fő temploma 1799-ben épült és freskókkal díszítették.

A kolostornak a Philotheos kolostor irányában is van cellája, 13 Karyes irányában és 10 magában Karyesben. A 20. század elején mintegy 50 grúz szerzetes élt Szent János evangélista cellájában.

Kolostor útmutató

A kolostor főbejárata az északi szárnyban található. Vele szemben van egy pavilon, ahonnan a mólótoronyra nyílik kilátás. A bejárat közelében van egy nagy sermaran font, amely nevét a kolostor grúz alapítójának, 1619-nek köszönheti. 1845-ben restaurálási munkálatokat végeztek a fonton. A kolostor bejárata egy monumentális épület 1867-ből, négy oszloppal. A főbejárattól balra van egy kis kapu, a Kapus kapuja. Ezek a kapuk mindig zárva vannak. Felettük a Szűzanya mennybemenetelének jelenetének képe látható. A folyosót két legújabb freskó díszíti, amelyek a Szűzanya érkezését a Szent Hegyre és a Szűz Kapus csodáját ábrázolják, amikor a Szűz Fluri érmét adományoz a szegényeknek - ez utal egy Fluri nevű kis templomra. , amely a Cariesből Yveronba vezető úton található. Jobbra mindig egy tál kenyér van a zarándokoknak, az érme csodájának emlékére. A kolostor udvara meglehetősen tágas. Az átjáró kapuját az őrtorony melletti déli szárny kapujával összekötő déli függőleges választja el. A kolostorkomplexum keleti része a főtemplommal a legősibb. A nyugati rész 1804-ből való bővítés. A folyosó kapujától jobbra a szárny falába épített, 1734-ből származó barokk részletekkel igényesen díszített font látható. A refektórium előtti font domborművének díszítésében is megtalálhatók a barokk építészeti részletek.

Az átjárótól balra egy kápolna található ikonnal. Az ikont azért hívták Kapuőrnek, mert eredetileg a kolostor főtemplomában helyezték el, de csodával határos módon mindig eltűnt onnan, és a kolostor bejárata mellett került elő. A kápolna 1680-ban épült Asotan grúz uralkodó költségén. Az 1683-as freskók Ungrovalachia Serban Katakuzinos uralkodójának költségén készültek. A narthex ábrázolja Asotan uralkodót és fiát, Ézsaiást, valamint a legősibb bölcseket, akik Krisztus születése előtt éltek: Fulis - az egyiptomi fáraó, Solon, Chilo, Platón, Arisztotelész, Szophoklész, Thuküdidész és Plutarkhosz. Mindegyikük tart egy nyitott tekercset, amelyen a Megváltó Krisztus megjelenéséhez kapcsolódó kifejezések vannak írva. Itt látható a rabló Rachai is, aki az invázió során a Szűzanya torkának jobb oldalába szúrta az ikont, és amikor látta, hogy vér folyik a sebből, megbánta, és Barbár néven szerzetes lett. Szentként tisztelik. Az 1785-ös ikonosztáz előtti proskinitériában egy csodálatos ikon látható, amely a templomban töltött évek óta megfeketedett. Az ikont aranyozott ezüst keret díszíti, féldrágakövekkel. A fizetésen észrevehető egy grúz felirat. A Szűz Kapus kápolnája mögött található a Becsületes Keresztelő János-templom. Maga az épület, a kupola, az ikonosztáz és az ikonok 1770-ben készültek, a veriai Agapios apát idejében. Az 1815-ös freskók a Halkidiki-félszigetről származó művészek, Benjamin szerzetes és Zakariás hieromonk munkái. Az ezen a helyen végzett régészeti feltárások eredményeként egy ősi móló nyomait, valamint egy korábbi, 10. századi korai freskókkal ellátott templomot fedeztek fel.

Az udvar keleti részének közepén található a kolostor főtemploma, amelyet Szűz Mennybemenetele tiszteletére szenteltek, amely a kolostor legrégebbi épülete. A templomban van egy külső előcsarnok, déli oldalán pedig egy 1725-ös órás torony található.

Ez az óra különösen figyelemre méltó, hogy napkeltekor 12-t üt. Az óra mellett egy kalapácsot tartó fekete ember alakja látható, amellyel az óra változását jelenti be.

A külső előcsarnok az épület későbbi bővítése. A freskókat 1795-ben Nikifor művész készítette, 1888-ban pedig új képréteg borította őket. Itt láthatók az Apokalipszis jelenetei, az akatista, a szvjatogorszki szentek, valamint a kolostoralapítók, a bizánci császárok és a grúz uralkodók. A templomban egy 1622-ben épült kettős narthex található. Az első előcsarnok bejáratát Péter és Pál apostolok nagy ikonjai keretezik, a falakon a szentek mártírélete látható. A második előcsarnok déli részén található a Szent Miklós-kápolna freskókkal és egy csodálatos 1846-os ikonosztázzal. A narthex északi oldalán található az 1812-ből származó, freskókkal díszített Arkangyal-kápolna is. Ebben a kápolnában őrzik a szent ereklyéket. A narthex nyugati falának közelében találhatók az alapítók, valamint Szent Péter és Onufry üres sírjai, akiknek ereklyéit a legenda szerint a latinok, Vekk pátriárka társai foglalták el.

A templom ajtaja 1597-ből származik. A sötét előszobákkal ellentétben a főtemplomot elönti a fény, amely a kupolák ablakain keresztül jut be ide. Az eredeti főtemplomból az emeleten, a közepén egy csodálatos márvány intarziát őriztek meg, amely a 10. vagy 11. századból származik. Megőrzött egy lila kőtábla is, rajta egy felirat, amely szerint a templomot Ivir György szerzetes alapította. Nyilvánvaló, hogy a falak márványa, valamint a sarkokban négy oszlop is ugyanabból az időszakból származik. Az oszlopfők egyértelműen egy másik épületből származnak.

A jobb oldali proskinitariumban a Szűz Mennybemenetele ikonja, balra pedig a három alapító ikonja: Szent János, Szent Euthymius és Szent György ikonja látható.

A főtemplom freskói a 16. század közepére nyúlnak vissza, és Krétai Theophan műhelyéhez tartoznak. Jól látható azonban, hogy a freskókat későbbi képek rétege borította, amelyek közül a legutóbbi a XIX. A délnyugati sarokban a szerzetes és Mark Iversky művész látható teljes növekedésben, Gabriel apát mellett. A környező falakon hordozható ikonok vannak felakasztva. A kolostor falain belül további 12 kápolna található hordozható ikonokkal, freskók nélkül.

A kolostor főtemplomával szemben egy 1848-ban épült refektórium található. A refektórium formája egy téglalapra emlékeztet, amely a nyugati oldalon kagylóban végződik. 5 nagy hordozható ikon található itt. A refektóriummal egy időben új harangtorony is épült. A főtemplom és a refektórium között van egy font. 1865-ben épült. A legelső betűtípust, az 1614-et 1734-ben restaurálták, de tűzvész pusztította el. A mai betűtípus konstrukciójában a régi főtemplom építészeti részei berakásosak. A nyugati stílusú freskók Philippe festő alkotásai, 1878. A déli szárnyban 1513-ban épült ötemeletes őrtorony korábban a kolostoregyüttes délnyugati sarka volt, 1804-1806-ban nyugatra bővítették. Nyilvánvalóan volt egy régi torony, amelyben a szerzetesek elbújtak, hogy megmentsék magukat, amikor a kolostort a katalánok és más kalózok kifosztották. A tornyot súlyosan megrongálta az 1905-ös földrengés. Valószínűleg a szerzetesek részben elpusztították, hogy elkerüljék az elesését. A déli szárny központi részét restaurálják, a tervek szerint könyvtár, sekrestye és tárgyaló is helyet kap.

A szárny egyes cellái abból a korból származnak, amikor a kolostor külön család volt.

A sekrestye az előszoba felett, a könyvtár pedig a refektórium melletti külön épület emeletén található. Az Yveron kolostor sekrestyéje az egyik legfontosabb a Szent-hegyen. Itt vannak tárolva aranyhímzéses köntösök, szent edények, IV. Dionysius pátriárka, V. Gergely pátriárka, valamint Cimiskes császár (XV. század?) köntösének egy része. A sekrestye másik kincse egy 1588-ból származó aranyozott tálca 12 ünnep miniatűr képeivel, amelyek a 16. század végi és a 17. század eleji evangélium aranyozott borítóján is megtalálhatók, Evfimy abház pátriárka ajándéka. Érdemes megemlíteni a 18. századi Születés hordozható ikonját is, a szvjatogorszki ikonfestő műhely munkáját. Az ikon stílusjegyeit tekintve a XIV. századi munkához hasonlít. A kolostor másik közismert kincse a másfél méter magas citromfa alakú lámpa, ezüst citrommal és hét gyertyatartóval. A görög és orosz felirat arról árulkodik, hogy a lámpát 1818-ban Moszkva város lakói adományozták a kolostornak. Amikor a Theotokos kapuőr ikonját átviszik a kápolnából a főtemplomba (karácsony, húsvét, Szűz mennybemenetele), a lámpát az ikon elé helyezik.

A kolostor jól szervezett könyvtára mintegy 2000 kéziratot és 15 tekercset tartalmaz. 123 pergamenre írt kódex és mások. Körülbelül 100 grúz nyelvű kód, amelyek közül az egyik John Moschos legrégebbi kéziratát tartalmazza.

Ereklyék részecskéi

A kolostor tulajdona az Úr drága és éltető keresztjének egy részecskéje, egy részecskéje a Chiton, Jézus Krisztus ruhái, szivacs, nádszál, a keresztre feszítésben részt vevő tárgyak.

A szentek ereklyéinek részecskéi, Keresztelő János, Nagy Bazil, Nyssai Gergely, Szent Makrina, András apostol, Első Hívás, Teodor, Zsarnok, Aranyos János, Három Hierarcha, Péter apostol, Nagy Athanáz, Szent Szerény , Lukács evangélista, Bartholomew apostol, Barnabás apostol, Nagy Euthymius, Martina nagy mártír, Új István szerzetes vértanú, Új-Cézárei Gergely, Merkúr nagy mártír.

Szentek: Alexy, Yermolai, Paraskeva, Kharalampia, Panteleimon gyógyító, Győztes György, Júlia, a Sevastian Szent Mártírjai, Kirik, Theodore of the Signen szerzetes, Epiphanius Ciprusi, Procopia nagy vértanú, Fotinius a szamaritánusok Eutraksia tiszteletes, Niseri Feodor, Niseri és Niseri, Niseri, Niseri, Niseri Erofey Ivirsky, Szent Prokopiusz, Szent András Stratilates, Szent Onufriusz Athoszi Péter, Szent Mina Calikeladus, Anasztázia nagy mártír, Szent Nílus, Fülöp apostol, Phokas vértanú, Remete Szent Cirikosz, Szent Mamas, Persze Jakab, Kozma első Szent Athosz vértanú (1274), Eustathius nagymártír, Gyorsabb János, Kalyvit János, Szent Charalambius, Modest vértanú, Theodore Stratilates, Szent Ambrus, Szent Trifon, Szent Mina, Szent Modeszt, Jakab, az Úr testvére, Szent Mitrofán, Nagy Szent Pachomius, Szent Miklós myrai csodatevő, Szent Nestor, Szent Demetrius mirha- streaming Thessalonica, Nagy Mártír Barbara, Saints Minodor, Mitrodor, Nimphodorus, Nagy Hilarion, Protomartyr és István főesperes, Szent Eustratius Nagy, Zsoldos Cosmas és Damian, Saints Cyrus and John, Saint Spyridon Trimifundsky (mellény), St. Sampson Hotelier, Amáziai Szent Bazil, Borbála vértanú, Szent Leontius, Szent Merkúr, Szent Teodor, Zsarnok Szent Eustathius, Új Szent György, Szent Paraszkeva (péntek), Szent Patrik, Szent Balázs, Szent Eleutherius, Szent Bertalan, Szent Auxentius, Szent Neofita, Jason apostol, Szent István, Szent Platón, Szent Artemy, Szent Amphilochius Iconium, Szent Pelagia, Szent Ciprianus, Eleutherios hieromartyr, Szent Bazil , Szent György, Szent Marina, Nagyörmény Szent Gergely, Szent Hierotheus, Euphemia Ignatius és Akaki Ivirsky hieromartyrs, Létras Szent János.

Körülbelül két órányi távolságra Philotheustól található a híres ibériai kolostor, a harmadik a Szent-hegyen. Az ibériai kolostort a 10. század végén alapították Iveria őslakosai, János, Euthymius és George szerzetesek, akik a Bagratid-dinasztiából származtak. Athanasius szerzetes tanítványai voltak, és az ő áldásával alapították meg a kolostort. Azóta a Nagy Lavra és az Ibériai kolostor testvérkolostornak számít. Egyes tudósok Ibéria másik szülöttét, a bizánci katona Tornikiust tartják a kolostor alapítójának.

Hosszú ideig többnyire grúz szerzetesek dolgoztak Ivironban, közülük az utolsó 1955-ben pihent. Jelenleg a görögök vannak túlsúlyban a kolostor lakói között.

A kolostor első építői és Iviron lakóinak későbbi nemzedékei nem hagyták gondozásuk alatt honfitársaikat. Így Szent Euthymius lefordította grúz nyelvre a Szent Evangéliumot és más lelkes könyveket.

Iviront azon a helyen építették, ahol korábban Kelemen Lavra volt. Ebben a kolostorban állították ki tiszteletre szent ereklyéit közvetlenül Athos Szent Péter halála után. A kolostor területén Poszeidón pogány temploma állt, amelyet János próféta és keresztelő tiszteletére újjáépítettek és szenteltek fel. A legenda szerint Nagy Konstantin és Athos Kelemen első püspökének uralkodása idején alapították, és Konstantin Pogonat uralkodása alatt állították helyre. A jelenlegi templomot 1710-ben építették újjá. Helyén az ásatások során a Lavra-székesegyház ősi freskóira bukkantak.

Nem messze a tengerparti kolostortól a mai napig megőrződött egy csodálatos forrás, amely abban a pillanatban tört elő, amikor az Istenanya betette lábát Athos földjére; ezt a helyet Kelemen rakpartnak hívják. És csodával határos módon ezen a helyen, egy tűzoszlopban jelent meg a tengeren az Istenszülő ibériai ikonja, amelyet ma már az egész világ ismer. Ennek a képnek a tiszteletét bizonyítja, hogy csak Nikodim, a Szent Hegymászó szerzetes írt négy kánont az ibériai Istenszülő-ikonhoz.

A kolostor hagyománya az Istenszülő által végrehajtott csodáról mesél. Egy szegény ember szállást kért Ivironban éjszakára, de a kapus szerzetes fizetést követelt tőle. A szegény embernek nem volt pénze, és csüggedten ment végig a Carey felé vezető úton. Hamarosan találkozott egy titokzatos nővel, aki egy aranyat adott neki. Szegény visszajött, és odaadta az aranytányért a portásnak. A szerzetesek, felhívva a figyelmet az érme ősiségére, lopással gyanították a szerencsétlent. A Zhenya-ról szóló története után elmentek a Kapus ikonhoz, és látták, hogy ez az érme egyike a sok közül, amelyet Isten Anyjának adományoztak. Nagyszerű volt a szerzetesek bűnbánata. Azóta szigorúan betartják az ingyenes vendéglátás fogadalmát a Szent-hegyen.

Parthenius orosz szent hegymászó azt vallotta, hogy az 1822-es görög felkelés idején a kolostorban lakó török ​​katonák nem tudták megzavarni a sok pompás ajándékkal feldíszített értékes köntösbe öltözött „Kapust”. Néhány évvel később az ikonnál szolgáló szerzetes elképedt egy feketébe öltözött nő láttán. Szorgalmasan söpörte a kolostort.

Ideje alaposan felsöpörni az egész kolostort. Oly sok éven át volt egy seperetlenség- mondta a Feleség és láthatatlanná vált.

Az ibériai kolostor nagy anyagi segítséget nyújtott a török ​​uralom ellen lázadó görögöknek. A felszabadító mozgalom szükségleteire a szerzetesek adományozták kolostoruk történelmi emlékeinek egy részét. Egyedülálló ezüst aranyozott gyertyatartót tartalmaz, hatvan kilogramm feletti citromfa formájában. A lázadók azonban visszautasították az ajándékot, és visszaadták a kolostor gyertyatartóját, hogy "az ortodox nép Istenszülőjének ikonja előtt égjen". Érdekes ennek az ereklyének a története. A citromfát Moszkva lakói ajándékozták meg Ivironnak, amit egy gyertyatartóra faragott orosz nyelvű vers is bizonyít. A feliraton az adományozás dátuma is szerepel - 1818. április 30.

V. Gergely vértanú pátriárka sorsa szorosan összefügg Ivironnal, a kolostor közelében, a tizenhat éven át dolgozó cella helyén kápolnát emeltek a tiszteletére.

Körülbelül 2000 kéziratot, 15 tekercset és 20 000 értékes, latin, grúz, görög és héber nyelven kiadott nyomtatott könyvet őriznek az Iversky-kolostor könyvtárában.

Egyes szentek ereklyéit a kolostor Nagyboldogasszony-székesegyházában őrzik (Panteleimon vértanú és György vértanú, Marina atya stb. több darabja).

Az Iversky kolostor Szűz Mária forrásáról is híres. A legenda szerint pontosan azon a helyen nyílt meg, ahol az Istenszülő Kapuőr csodálatos ikonja a víz mentén a partra érkezett és a kolostor falaihoz ért.

A világi zarándokoknak az athoszi ibériai kolostorba való eljutáshoz külön engedélyre van szükségük - diamonitirió -, melynek időtartama korlátozott - négy nap.

Iviron vagy Iversky kolostor- Ez egy görög kolostor az Athos-hegyen, amely a harmadik helyet foglalja el az Athos-hierarchiában.

A kolostort grúz szerzetesek alapították a 10. század végén a „Bagration” grúz királyi ház költségén, és ennek a kolostornak az első apátja Szentpétervár volt. Ibériai János, az ortodoxok és a katolikusok egyaránt tisztelik.

Ebben a kolostorban a grúz szerzetesek listát írtak a kolostor fő szentélyéről, az ibériai Istenszülő ikonról, az Iviron kolostor ikonjának Athos listáját pedig Moszkvába szállították, ez történt 1648. október 26. Ezen a napon ünnepli az orosz ortodox egyház a Szűz ibériai ikonjának napját.

Az eredeti listát az Athos küldte Moszkvába

Valdai Iversky kolostor

Ennek az ikonnak az utolsó pontos említése azonban 1913-ból származik, és ismert volt, hogy a forradalom előtt az ikon a moszkvai Novogyevicsi kolostorban volt, a szmolenszki székesegyházban.

Novogyevicsi kolostor

Most az ibériai Istenszülő ikonjának eredeti példányának másolata a moszkvai Bolgár épületegyüttesben található.

bolgár tanya

Amikor az ikont Moszkvából Valdaihoz, Oroszország cárjához vitték, Alekszej Mihajlovics Romanov orosz ikonfestőt küldött Athosba az Iviron kolostorba, hogy készítsen egy másik másolatot az ibériai ikonról Moszkva számára. A Moszkvába érkezett, orosz ikonfestők által készített listát a diadalra helyezték Kitay-Gorod Neglinenszkij kapui amelyen keresztül az orosz cárok hagyományosan beléptek a Vörös térre. 1669-ben ezeket a kapukat újjáépítették, és a Feltámadás nevet kapták. Az ikon széltől és esőtől való védelmére egy kis fából készült lombkorona készült, később 1680-ban pedig kápolnát emeltek, ahol az ibériai közösség szerzetesei szolgáltak.

Kápolna

Az Iverskaya kápolna a Vörös térre vezető Feltámadás kapunál található. Többször tönkretették és elpusztították. Napóleon Moszkvából való távozása után újjáépítették, majd 1929-ben a bolsevikok fel is robbantották. A modern kápolnát 1994-1995-ben restaurálták.

Ami az ibériai kápolnából származó szent ikont illeti, sorsa ellentmondásos. Egyes hírek szerint akkor tűnt el, amikor a bolsevikok bezárták a kápolnát, más források szerint pedig még mindig Krisztus feltámadásának temploma Sokolnikiben.

Templom Sokolnikiben

Valóban van egy ibériai ikon az ibériai kápolnából, de nehéz volt megmondani, hogy az ikont a király parancsára festették Athosra, vagy egy másolatot, amely 1929-ig éppen abban a kápolnában pótolta a hiányzó eredetit.A közelmúltban azonban a történészek és restaurátorok erőfeszítéseinek köszönhetően sikerült ezt megállapítani az Iverszkaja kápolna listáját az Állami Tretyakov Galériában őrzik. 1933-ban lépett be oda. származás megjelölése nélkül.

Számos jel utal arra, hogy ez az ikon az ibériai kápolna szentélye: a hársfa deszka mérete, a festékréteg jellegzetes elvesztése az alsó részén, a fém csúszótalpak az alján, amely az ikont a szállító kocsiba helyezi. a várost körülvevő ikon, a gyűrűk átfedésének nyomai a végeinél a törülközők befűzéséhez emeléskor. 2002 óta az ikont a Tretyakov Galéria restaurátorműhelyében restaurálják. A munka még nem fejeződött be, de 2009 áprilisában a szakemberek lehetővé tették, hogy az ikont egy időre átvigyék a tolmachi Szent Miklós-templomba tiszteletre.

Az ikont gyakran egy speciális kocsin vitték ki, hogy imát végezzenek a városlakók házaiban. Ekkor a kápolnában az ikon másolatát állították ki. Kétszáz éve a moszkvai Iverszkaja több ilyen „helyettese” született. Úgy tűnik, az egyik ilyen tartalék ikon a sokolniki Krisztus feltámadása templomában található tiszteletre méltó ikon. Egy másik tartalék ikon, amelyet a franciák vittek el a kápolnából 1812-ben , Párizsban található, a Petel utcai Három Szent templomban. Az ibériai ikon másolatai az Elokhov Vízkereszt-katedrálisban, a kuznyeci Csodaműves Szent Miklós-templomban és a tiszteletes refektóriumi templomában is megtalálhatók. Radonezh Sergius a Szentháromság-Sergius Lavrában.

Az Iverskaya kápolna új ikonja

A kápolna új ikonját 1995-ben festették az Athos-hegyre.
Az új listát Lukács athoszi hieromonk egy ősi ikonból készítette ősi szvjatogorszki gesztenye deszkán. 1995. október 25-én az ikon megérkezett Moszkvába. Október 26-án reggel a szentélyt körmenetben vitték át az Elokhov Vízkereszt-székesegyházból a felújított ibériai kápolnába, amelyet ugyanazon a napon szenteltek fel. Azóta minden nap reggel 8-tól este 8-ig egy akatisztát olvasnak az ikonnál.

Összesen három egyforma kápolna épült az ibériai Istenszülő tiszteletére, a másik kettő a városokban található Tomszk és Belgrád. 1932-ben a tomszki kápolnát is lebontották, de mára újjáépítették. Belgrádban megőrizték az eredeti kápolnát, amelyet orosz emigránsok építettek 1931-ben.

Egykori Nikolo-görög kolostor

A Moszkvába hozott (később az Iverszkaja kápolnában kiállított) ikon listájához Alekszej Mihajlovics cár 1653-ban áthelyezte a kitaj-gorodi Nikolo-görög kolostort az Iverszkij kolostorba. A Nikolskaya utca nevét a nevéről kapta.

Ami tehát az Athoson lévő Iviron kolostort illeti ma egyetlen grúz szerzetes sincs benne.És mindezt azért 1830-ban a görögök elfoglalták az Iversky kolostort, amely 1866-ban minden grúz feliratot görögökre cserélt, és a grúzokat erőszakkal kiutasították a kolostorból. Ma a kolostor közelében csak egy grúz cella található, amelyben 40 grúz szerzetes él..

A mai napig a kolostor fő szentélye Ivironban található, ez az ibériai Istenanya ősi ikonja, de az Athoson Ikonnak hívják. Kapus. Az ikon a 9. század óta Ivironban található.

A 9. században, Theophilus császár uralkodása idején, hogy megmentsék az ikont az ikonoklasztoktól, a képet egy Nicaea városának közelében élő nő a tengerbe engedte. Két évszázaddal később az Athos-hegyen lévő grúz ibériai kolostor szerzetesei egy ikont láttak a tengerben, amelyet tűzoszlop támasztott alá. A Szent Hegymászó Gábriel szerzetes, miután álmában utasítást kapott az Istenszülőtől, átsétált a vízen, és a katholikonhoz vitte az ikont, de reggel a kolostor kapuja felett találták meg. A hagyomány szerint ez többször megtörtént, ezért az ikont a kapuban hagyták és elnevezték Kapus .

Kapus az Athoson

A 16. században az ikont grúz kézművesek által készített ezüstkeret díszítette. A fizetés csak a Szűzanya és az Isteni Csecsemő arcát hagyja nyitva.

Joseph Munoz gyám

Az Athos-hegyen készült ibériai ikonok egy másik listája széles körben ismert a világon. 1981 évben Krizosztom görög szerzetes. Számos tanúvallomás szerint az ikon 15 éven keresztül folyamatosan mirhát áramlott. 1997-ben ő kapus Munoz József(egy chilei, aki áttért ortodoxiára) megölték, és az ikon nyomtalanul eltűnt.

Ma az athoszi Iviron kolostorban sok szent ereklye található, több, mint bármely más Athos-hegyi kolostor. Különösen a kolostorban vannak ilyen szentélyek:
Chlamys, vessző és ajak Krisztus szenvedéséből(alkatrészek); tanár Peter Afonsky(az ereklyék egy része), Ven fejei. Iveron Hierotheus, mártír. Nikita, Photius és Theodore of Perga; Utca. Vaszilij Amasijszkij (kéz) és Mihail Sinadsky (láb), schmch. Cyprianus (láb) kín. Panteleimon, a gyógyító(kéz), mts. Photinia, a szamaritánus (láb és váll) Paraskeva péntek(kéz), jachtkikötő(kéz) és Eupraxia (kéz), jobbra. Makrina (láb); az Istenszülő ikonját "Iverskaya" ("Kapus") .

Természetesen az ibériai ikont nagyon tisztelik Grúziában.

Ibériai ikon Bodviban

Iversky kolostor

Az ibériai kolostor, más néven Iviron, a harmadik helyet foglalja el a Szvjatogorszki hierarchiában. Ez a kolostor másfél órás sétára található Carei városától. A kolostor egy kis gyönyörű öbölben áll, kilátással a tengerre.

Nem messze a tengerparti kolostortól a mai napig megőrződött egy csodálatos forrás, amely abban a pillanatban tört elő, amikor az Istenanya betette lábát Athos földjére - ezt a helyet Kliment rakpartnak hívják.

Kezdetben az ibériai kolostor helyén Poszeidon pogány temploma állt. Ezt követően újjáépítették és felszentelték János próféta és keresztelő tiszteletére. A legenda szerint Nagy Konstantin és Athos Kelemen első püspökének uralkodása idején alapították, és Konstantin Pogonat uralkodása alatt állították helyre. Nem sokkal később Kelemen Lavráját rendezték be ezen a helyen.

Magát az ibériai kolostort jelenlegi formájában a 10. század végén alapították az ibériai bevándorlók - Tornikios János, Euthymius és George szerzetesek, akik az országból származtak.

a Bagratid-dinasztiából. Ioann Tornikios Dávid grúz király tanácsadója volt, de felhagyott világi karrierjével, hogy szerzetes legyen. Macedóniában tonzírozták, és először egy kolostorba ment az Olimposz hegyén, Bithyniában.

Az ibériai kolostor alapítói Athanasius szerzetes tanítványai voltak, és az ő áldásával alapították meg a kolostort. Azóta a Nagy Lavra és az Ibériai kolostor testvérkolostornak számít.

A kolostor első építői és Iviron lakóinak későbbi nemzedékei nem hagyták gondozásuk alatt honfitársaikat. Így Szent Euthymius lefordította grúz nyelvre a Szent Evangéliumot és más lelkes könyveket.

Iviron jóléte megszakadt 1259-ben, amikor a kalózok szinte teljesen elpusztították. Az ökumenikus pátriárkák segítségével helyreállították, és ismét elfoglalta méltó helyét Athos többi kolostora között.

A konstantinápolyi pátriárka 1357-es rendeletével az ibériai kolostor a görögök irányítása alá került, akik ekkorra meghaladták a grúzokat.

A következő évszázadokban Iviront súlyosan megrongálta a rajtaütések, akárcsak az egész félszigetet. Többször restaurálták Bizánc, Szerbia, Grúzia és Oroszország uralkodóinak adományaiból.

A 17. század közepén Alekszej Mihajlovics orosz cár meghívására ibériai szerzetesek érkeztek Moszkvába. A cár azt kérte, hogy szállítsák a fővárosba az ibériai Istenanya csodás ikonját, remélve, hogy az segít meggyógyítani súlyosan beteg lányát. A csoda valóban megtörtént, és a hálás cár hatalmas összeget adományozott az ibériai kolostornak.

1617-1626-ban vízvezetéket építettek az Iversky kolostorban, 1622-ben egy tornyot és egy mólóépületet (arsans), 1674-ben pedig kifestették a katedrális templom egy részét. 1740-ben és 1865-ben erős tüzek pusztították el a kolostor nagy részét. A helyreállítási munkálatok egy évvel később, 1866-ban kezdődtek.

V. Gergely vértanú pátriárka sorsa szorosan összefügg Ivironnal, a kolostor közelében, a tizenhat éven át dolgozó cella helyén paraklist állítottak a tiszteletére.

A 19. században az ibériai kolostor igen nagy anyagi segítséget nyújtott a török ​​uralom ellen lázadó görögöknek. A felszabadító mozgalom szükségleteire a szerzetesek adományozták kolostoruk történelmi emlékeinek egy részét. Egyedülálló ezüst aranyozott gyertyatartóval együtt, citromfa formájában, több mint hatvan kilogramm súlyú. A lázadók azonban visszautasították az ajándékot, és visszaadták a kolostor gyertyatartóját, hogy "az ortodox nép Istenszülőjének ikonja előtt égjen". Érdekes ennek az ereklyének a története. A citromfát Moszkva lakói ajándékozták Ivironnak, ezt egy gyertyatartóra faragott orosz nyelvű vers is bizonyítja. A feliraton az adományozás dátuma is szerepel - 1818. április 30.

Iviron a többi szvjatogorszki kolostortól eltérően nem a bizánci időt használja, hanem a kolostor alapítóitól örökölte saját időrendszerét. Ennek megfelelően a nap nem napnyugtával, hanem napkeltével kezdődik.

Az Iversky kolostor székesegyháza, amelyet Isten Anyja mennybemenetelének szenteltek, a 11. század első felében épült. György apát alatt fejeződött be az építkezés, amit a talpon megőrzött felirat is bizonyít. A katedrális templomát a 16. és 19. században restaurálták, de az eredeti épületből sok mindent megőriztek.

Ez a templom csodálatos márványpadlójáról és gazdagon faragott ikonosztázáról nevezetes Krisztus és az Istenszülő ikonjaival, valószínűleg a krétai Theophanes műveivel. A katedrálisban tizenhat kis kápolna és egy kegyhely is található százötven szent ereklyéivel. Iviron fő katedrálisának két kápolnája van: a Szent Miklós és a Testetlen Mennyei Hatalmak. Ez utóbbiban tárolják a kolostor szentélyeinek nagy részét. A katedrális tornácát a kereszténység előtti görög filozófusokat ábrázoló freskók díszítik. Érdekesek az 1522-ben festett freskók is. Szerzőjük az ibériai származású Mark szerzetes. Gábriel apáttal közös képét a székesegyház keleti részének freskója őrzi. A királyi ajtók felett egy csodálatos lámpa.

Ezenkívül az ibériai kolostornak számos kápolnája van: Csodatevő Szent Miklós, a Szent Arkangyalok katedrálisa, a Legszentebb Theotokos templom bejárata, Szent Eustathius, István első vértanú, Konstantin és Elena szentek, az Úr színeváltozása, Teológus Szent János, Mindenszentek, György Szent Nagy Mártír, Kozma és Damján szent zsoldosok, a Kereszt felmagasztalása, Szent Spyridon, Szent Dionüsziosz Areopagita, Neofita szent vértanú, Szent Mártír Szerény.

A kolostor udvarán Keresztelő Szent János és a Kapus Szűzanya kápolnája található, amelyben az azonos nevű (ibériai néven is nevezett) csodálatos ikon található.

A tizenegy kathisma, huszonhat cella és számos udvar mellett az Iversky-kolostor birtokában van a Keresztelő Szent János sketéje is, amely félórányi sétára található a kolostortól nyugatra. A skit 1730-ban alakult. Nyolc kalyvából áll, ma már csak néhány szerzetes él benne.

Iviron fő szentélye az Istenszülő csodálatos ibériai ikonja. Az ikonoklászus idején az özvegy, ennek az ikonnak a tulajdonosa, aki Nicaea városa közelében élt, megmentve a képet a megszentségtelenítéstől, imával indította a hullámok fölé. Több évszázad telt el. És így 1004-ben, csodával határos módon, egy fényoszlopban, amely egészen az egekig emelkedett, megérkezett Athos partjaihoz. Ekkor a jámbor vén Gabrielnek látomása volt Isten Anyjáról, és megparancsolta neki, hogy közelítse meg az ikont a vízen, és vigye át a katedrálisba. Az ikon csodálatos megjelenése tiszteletére most felállították a Legszentebb Theotokos Mennybemenetele templomot.

Az ikont az Iversky kolostor templomának oltárában helyezték el, de reggel megjelent a kolostor kapuja felett. Ez így ment több napig. Az Istenanya megjelent álmában a kolostor vénének, és így szólt: „Nem akarok őrködni, hanem a te őrződ akarok lenni… Amíg az Én képemet látod ebben a kolostorban, addig Fiam kegyelme és irgalma nem hagy cserben téged.” Ezután a csodálatos ikont a kolostor kapuja fölé helyezték, és "kapusnak" nevezték.

A kolostor hagyománya az Istenszülő által végrehajtott csodáról mesél. Egy szegény ember szállást kért Ivironban éjszakára, de a kapus szerzetes fizetést követelt tőle. A szegény embernek nem volt pénze, és csüggedten ment végig a Carey felé vezető úton. Hamarosan találkozott egy titokzatos nővel, aki egy aranyat adott neki. Szegény visszajött, és odaadta az aranytányért a portásnak. A szerzetesek, felhívva a figyelmet az érme ősiségére, lopással gyanították a szerencsétlent. A Zhenya-ról szóló története után elmentek a Kapus ikonhoz, és látták, hogy ez az érme egyike a sok közül, amelyet Isten Anyjának adományoztak. Nagyszerű volt a szerzetesek bűnbánata. Azóta szigorúan betartják az ingyenes vendéglátás fogadalmát a Szent-hegyen. És az Istenszülő megjelenésének helyén egy kis templomot építettek.

Az orosz szent hegymászó, Parthenius azt vallotta, hogy az 1822-es görög felkelés idején a kolostorban élő török ​​katonák nem tudták megzavarni az értékes ruhákba öltözött és sok pompás ajándékkal díszített „kapus” ikont. Néhány évvel később az ikonnál szolgáló szerzetes elképedt egy feketébe öltözött nő láttán. Szorgalmasan söpörte a kolostort: ​​„Eljött az idő, hogy alaposan fel kell söpörni az egész kolostort. A söprögető olyan sok éve áll – mondta a feleség, és láthatatlanná vált. Hamarosan a szultán rendeletet adott ki minden katonának, hogy hagyják el a Szent-hegyet, bár korábban többször is azzal fenyegetőzött, hogy a kolostort a földig rombolja.

Ennek a képnek a tiszteletét bizonyítja, hogy csak Nikodim, a Szent Hegymászó szerzetes írt négy kánont az ibériai Istenszülő-ikonhoz.

Maga a „kapus” soha nem hagyta el Iviront, a laikusok kérésére a szerzetesek listákat küldtek a csodás képről. Az ikont évente csak háromszor viszik ki a kápolnából, ahol véglegesen megmarad: Krisztus születésének előestéjén, a kilencedik óra után a testvérek ünnepélyesen átviszik a katedrálisba, és ott marad az első hétfőig. a Keresztelő János-székesegyház ünnepe után; Nagyszombattól Szent Tamás hét hétfőjéig ünnepélyes körmenet zajlik az ikonnal a kolostor területén.

Most a csodálatos ikon Panagia-Portaitissa különleges kápolnájában található, amely a szent kolostor bejáratától balra található. A 17. században épült, a narthex festményei 1774-ből származnak. Ezek különösen Platónt, Arisztotelészt, Szophoklét, Thuküdidészt, Plutarkhoszt, Nagy Sándort ábrázolják. Az ikonosztáz előtt álló Istenszülő csodás ikonját 1785-ben festették. A Portaitissán található egy aranyozott ezüst oklad, amelyet 1819-ben Moszkvában készítettek. Alatta egy régebbi, 1701-es fizetés látható, amelyet Ibériában készítettek.

Szintén Portaitissa folyosóján található Szent Miklós csodálatos ikonja, amely csodával határos módon érkezett Oroszországból 1815 júniusában.

Talán Ivironban gyűjtötték a legtöbb ereklyét Isten szentjeiről és más kegyhelyekről. Említsük meg a köpenyrészeket, vesszőket és ajkakat, amelyekkel az Úr Jézus Krisztust meggyalázták a zsidók; az Úr életadó keresztjének része, János előfutára és megkeresztelője, az igaz négynapos Lázár, Péter, Lukács és Bertalan Szent apostolok, István első vértanú főesperes, Szent Bazil ereklyéinek részecskéi a Nagy, János Aranyszájú, a Győztes György nagy vértanú, a gyógyító Panteleimon, Mercury és Demetrius thesszalonikai, Hieromartyr Basil, Amasia püspöke és Theodore, mint Pergában, Nikita, Photius és Nestor vértanúk, Szent Mihály, Szent Mihály püspöke Sinád és Nagy Athanasius, Photinia, Eupraxia, Anastasia és Paraskeva mártírok, Theodore Stratilates szerzetes és Iveron Hierotheus és sok más szent.

Történelmi ereklye Tzimiskes János bizánci császár sakkói. A művészi látványosságok közül a perzsa stílusban készült csillár, az egykor ezen a helyen álló Poszeidón-templom két ógörög oszlopa, valamint egy Oroszországban készült, ezüstlevelű arany citromfa kelt különleges hatást.

Az Iversky kolostor a Szent-hegy egyik leggazdagabb egyházi értékkincstárának és egy 12 000 régi kéziratot őrző könyvtárnak a tulajdonosa. Köztük van egy pergamenre írt nyolcadik századi evangélium is.

Hosszú története során a kolostor erőteljes spirituális központ volt, amelyet erősen befolyásoltak a grúz szerzetesi gyakorlat és hagyományok. Az utolsó grúz 1955-ben halt meg itt, ezt követően vált kizárólagosan görögké a kolostor. Jelenleg körülbelül 30 szerzetes és novícius él a kolostorban.